我的希腊婚礼My Big Fat Greek Wedding(2002)

文/极品影虫

　　我一直都觉得，影迷的心态和球迷具有某种共通性。都是一等一的性情中人和不可救药的完美主义者。看到精彩的“大戏”能兴奋的象个孩子，不幸遇到拙劣的表演就骂娘。既会众星拱月又懂落井下石，对一切蒙骗和欺诈行径深恶痛绝。最重要的是，他们永远都不会对冷门说不！

　　多年的市场历练让好莱坞掌握了一整套经营电影的手段。他们可以根据一部影片的投资额、剧本、导演、演员阵容、宣传策略等因素精确掐算出该作品上映后所可能斩获到的美钞和奖项。但就如同韩国队闯进世界杯四强，电影当然也存在着能让专家学者跌破眼镜的超级冷门。这些作品很象一济温胃养脾的良药，既可以调理观众因“豪华烂片”而败落的胃口，同时它也在挑战着电影界业以形成的行销规律。

　　套用苏格拉底的名言，冷门电影就象一只只不安分的“牛虻”，不断叮咬着电影市场这匹老马，让它在刺痛中保持新鲜的活力。毋庸置疑，今年最大的一只“牛虻”就是影片《我的巨型希腊婚礼》。这部投资仅500万的“寒酸作品”已经在票房上获得了近30倍的盈利。然而，不同于《女巫布莱尔》那种别出心裁的宣传策略，《我》的成功完全得益于在观众中逐步建立的良好口碑。并且它利用这种口碑收到了任何媒体宣传都无法企及的市场效应。整个过程颇象我们烂熟的那句古话“酒好不怕巷子深”。

　　灰姑娘的故事我们看过太多，灰小伙的故事我们也领教过几部。但是，你可以想象将这两者同时揉到同一部作品里吗？《我》就是在试图作出这样的尝试。不仅如此，它甚至让一个“大龄青年论婚配”的俗陋故事担负起了文化交融的使命，并用诙谐却不刻意搞笑的剧情引领观众游历小人物的烦恼与幸福。影片至始至终充满了对平凡和缺憾的包容，不见半点矫饰。这种谦逊的艺术风格如此突出，以至于笔者完全察觉不到自身的情感何时沉溺其中，却清晰记得那久违的畅快和欢愉一直伴随着影片的故事不断推进。

　　任何形式的交融都具有一边倒的特质并时刻伴随着冲突与摩擦。并且，永远都是其中一个先行妥协并用包容的姿态来接纳对方才使融合最终成为可能。你无法想象两个同等强势并且保守的文化会轻易向对手臣服。与我们认为越是成熟、古老的文明越具有包容性的想法相反，美国人似乎觉得自己年轻的多元文化最具有接纳的雅量。

　　影片为观众所展示的希腊文化在美国人眼中可能是非常新鲜的。但在任何一个中国人看来，这些事物平常的就如同在谈论自己的生活。两种截然不同的文明居然会有如此“默契”，这到是让笔者始料未及。希腊人庞大的家族式生活对讲究宗室、门族的中国人来说再熟悉不过。事无大小家族人马齐上阵，荣辱与共的凝聚力和一致对外的排它性中国人更加不会陌生。最有意思的是，在对待婚姻的态度上两个民族也是异曲同工。影片女主角托拉的婚姻之所以遭到父母的抵制，其原因不仅是因为违反了家族的约法三章(即：嫁个希腊人；生一群希腊小孩；然后把每个人都喂饱直至生命结束)。更深层次的原因在于这是托拉自我的选择，她并没有事先征求家族的意见。由此我们可以看出，婚姻在希腊人眼中并不只是个人行为，它至少还担负着两个家族间的兴衰，牵动着一干人等的利益，属于不折不扣的“集体行为”。这和我们中国人传统中的“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后事也”的婚配思想何等相似。崇尚个性的美国人对这种人生哲学可能只会投以好奇与不解的目光，却永远无法知晓这种用时间浇铸起来的生存智慧竟然还可以在各种迥异的文明中寻觅到不同版本的注解。

　　经验告诉我们，一部展现文化的作品必定会着重刻画体现这种文化特质的灵魂人物，而影片《我》担负这个使命的人物就是托拉的父亲加斯。加斯首先是一个典型的父亲形象，有着浓浓的“恋女情结”，却始终不知如何去表达。影片用了大量的篇幅来展现父女间的亲情却没有使用一句煽情的对白。导演甚至有意让他们处于一种情绪与价值观的对立状态。然而，这种对父女关系的处理手法并没有让人心生厌恶反而激发了观众感同身受的关注。影片以加斯在雨中训导女儿作为开幕又在他为托拉做婚礼祝福中拉下帷幕，一起一落勾勒出一段酸涩中透着甘洌的父女之情。

　　其次，加斯还是一个“希腊文明至上论”的簇拥者，对自身的民族属性有着非同一般的优越感。热衷于将每个英文单词都在希腊语中追本溯源，并宣称世上只有两种人“希腊人和渴望成为希腊人的人”。生活中的这类人可能会被当作调侃的对象，但在影片中，加斯却成为了女儿爱情与婚姻的最大障碍。作为引领剧情不断发展的关键角色。加斯这个人物处理的成功与否将直接“判定”整部影片的艺术品位。之所以要这么说是因为影片《我》是以对文化间差异的调侃来成全一种喜剧效果的。加斯身上的诸多特质也很容易被当作包袱来恣意夸张直至被塑造成“艺术典型”。然而，导演却理智的避让开了这个最具诱惑力的陷阱，并将那种包含宽容的理解坚持到了影片最后。这种艺术上的“自律”说起来似乎很容易，其实不然，试想一下，同样的题材如若交到“法拉利兄弟”手中将会是一种什么效果？当然，你完全可能笑的更畅快，但却绝对无法感受到本片所给予你的隽永回味。

　　需要进一步明确的是，本片的创意源自导演兼主演妮娅·瓦达拉斯自身真实的体验。或许这不完全是《我》成功的核心要素，但可以肯定的是，缺乏对希腊文化特殊属性的真切感受，没有亲身经历过文化交锋的尴尬，她不可能拍出这样一部辛辣与平和完美搭配的讽刺喜剧。

　　除了风格的清新，影片主要演员的表演也是可圈可点。这里首先需要澄清的是，对表演本身的评判其实是个界限模糊、标准混乱的话题。而太多出位、夸张的表演被我们首肯为精彩演绎也是常有的事儿。笔者以为，抛开纯技巧的部分不谈，能最大限度的展现角色真实的形态与气质就应属于成功的表演。如果这个假设成立，那么，《我》中大部分演员的表演都可以被评价为精彩。通观整部作品，角色林立、却没有一个人包括主演在内去使用“精湛”的演技来拔升自己的艺术形象，而是宁可选用一种“粗糙”的表演方式以不惜“损坏”形象为代价来追求一种质朴纯真之美。这种表演风格的取舍所换来的结果不仅是故事真实性的飚升，更难得的是，因为与观众间“屏障”的消失，得以让银幕上、下的情感交流变的无比顺畅。

　　“艺术的灵感来自生活，艺术的生命源于真实”，这是两句几乎被人说烂的名言。然而面对利益的取舍，名誉的诱惑，艺术家们往往比观众更快向游戏规则低头。电影的商品属性使得好莱坞高投入、高回报的行销方式变成了金科玉律。不时闪现的“牛虻”除了让那些大片咬牙嫉恨一番外，也很难真正撼动些什么，象《我》这样的片子永远只能是少数异类，不可能替代好莱坞的主流，所不同的是，它让一部分人享受到了中“六合彩”式的快感，同时也让更多的观众体会到了一种久违的沉醉与感动。

文/红袖添饭

　　所谓风水轮流转，今年票房持久力冠军《我的巨型希腊婚礼》(My Big Fat Greek Wedding)终于转到了俺们这个附近的电影院。原以为这是一部生涩的作家电影或者一部平淡的文艺片什么的，卯足了劲准备啃这块硬石头，没想到吃到的是一块希腊甜点。

　　名字是婚礼，讲的确实是一场婚礼的故事。为什么前面还有什么“Big Fat”之类的形容词呢？这得从女主人公朵拉的身世谈起。原来朵拉同学出身成长在芝加哥一个典型的希腊移民家族里，父亲的兄弟姊妹众多，因而她的直系表兄妹就有27个，希腊人又最爱凑热闹(当然，从另一方面讲是爱团结)，无论有什么事，亲朋好友都会赶趟儿过来，几百人炸开一锅，能不叫“Big Fat Wedding”吗？

　　事实上，朵拉同学的婚事问题一直让她的亲朋好友操碎了心，以至于当她三十岁还是个老姑婆的时候，所有的亲戚几乎都对她的婚事失去了信心，除了她老爸。这位固执的希腊老头，是个彻头彻尾的唯希腊主义者，他认为世界上只有两种人：希腊人、以及那些想成为希腊人的人；当希腊人已经在谈论哲学的时候，美国人还趴在树上做猴子。他一心想把女儿嫁给一个纯正的希腊男子，那样他才觉得安心，因为总觉着还是“自己人”比较放心些。无奈年轻的朵拉形象实在是有点那个，穿着巨土，还带着个巨大的玳蝐边眼镜，看起来似乎有四十多岁了，俺们三闾大学的老处女教授也不过如此罢了；身材又实在说不上苗条，再加上极差的衣着品位，与其说丰满，不如说臃肿。如此德性，风流的宙斯们怎么看得上眼？何况她自小性格腼腆，毕业后一直在父亲的餐馆里服务，没机会接触几个陌生的男人，她的一生看来就要在父母的叹气声中无趣地渡过去了。

　　上帝总是仁慈的。一个偶然的机会，朵拉遇见了她生命中的男人：一位漂漂的长发律师。象她的欧洲同乡阿梅丽亚同学一样，她开始也是矜持得要命，又很自卑，看见人家注视她就想往桌子底下钻，闹了不少笑话。为了追求爱情，她终于鼓起勇气，走出家庭，参加了社区大学课程，改善了自己的形象，性格也变得更加开朗了。又一个偶然的机会，那位心目中的帅哥注意上了她，并最终迷上了她，两人展开了由矜持到疯狂的热恋。可是，他们面临着一箩筐的压力：朵拉父亲简直不敢相信女儿爱上了一个“外人”，保守的男方父母同样也受不了希腊巨型家庭的超乎寻常的热情；希腊人巨爱吃肉，而小帅哥居然是素食主义者！按希腊习俗，婚礼必须在BAPTIST教堂举行，可准新郎还不是一个BAPTIST教徒；还有那一堆狂热的亲戚们，注定要给婚礼增添更多麻烦。由此发生了一系列令人捧腹的趣事，结果呢？因为是甜点，自然是有情人终成眷属，幸福地生儿育女，双方家人皆大欢喜。

　　光从剧情来看，似乎很难相信该片会吸引了那么多人的目光。本片的出色之处在于以轻松的镜头记录了一个美国亚文化群体的生活，而家庭，向来是此类影片的中心切入点。好莱坞已经拍过不少这样的影片了，有名点儿的如讲述意大利人的《教父》(俺可不把他当纯粹的黑帮片看)，讲述华人的《喜宴》等等。观看此类影片，你会感觉到那浓烈的民族风情扑面而来。通过看本片，你会了解到希腊人的热情、团结、豪爽、顾家、勤奋等等，同时，你也会看到他们是如何的固执、好吃、八卦和伪大男子主义。尽管俺祖上三十六代都和希腊不沾边，但偶仍能真切地感受到希腊人民的这份朴素真挚，在一阵阵地哈哈大笑过后，希腊人对俺来说已经变得很亲切了，颇有些想体验一下那热火朝天的“Big Fat”希腊家庭生活。

　　当然，影片并没有象纪录一样“介绍”美籍希腊人的生活，而是从一个期望冲破一些老传统的年轻人的视角，来一点一滴，不着痕迹地将我们引入希腊人的日常生活及内心。同时，也正因为选择了这一不同文化之间的冲突故事，从而使得影片更具生活气息。人人都说美国是个大熔炉，其实这里的个个民族群体都在努力保护着自己鲜明的文化特色。华人、意大利人、爱尔兰人、希腊人、印度人和盎格鲁撒克逊白人之间，以及各亚人种、民族、文化群体之间，无论在生活方式、态度，还是在宗教信仰、行为心理方面都存在很大差异。影片正视了这种差异，既没夸大也没有忽视它，最终通过美满的结局透露：人类的真情还是可以感动，可以交流的。正如希腊老爸通过考据双方姓氏之希腊文含义后所说的：你们是苹果，我们是橙子，虽然很不同，但我们毕竟都是水果。一语道破民族、文化间温馨的包容。

　　本片同时证明，低成本的生活轻喜剧照样可以成为票房上笑到最后的，关键是拍出真正的生活气息，拍出真挚的生活情趣来。可以看出，本片有不少适度夸张的地方，但你不会感到矫情，笑料包含在剧情冲突当中，幽默产生于自然的表演；轻松温馨，本片实实在在地体现了这四个字。关于本片的制作，还有一段趣闻。主演NIA VARDALOS本是戏剧演员，本片也是脱胎于她编、导、演的一幕舞台剧。因为反映希腊人生活的真实入微，在希腊人当中有很好的口碑。碰巧这帮拥趸当中有汤姆·汉克斯的老婆RITA WILSON，她在老汤耳旁将枕边风不停地吹啊吹，终于说服老汤出任电影版的制作人。看来片中希腊老妈说得没错：男人是脑袋，女人是脖子；脖子支使脑袋，脑袋不可能转到其他方向去。希腊老妈又说了：希腊女人在厨房是一只小羊羔，到床上则是一头猛虎！乖乖弄的东，想来老汤对此深有体会，呵呵。