电影《密阳》的剧情很有意思，女主角在接连失去丈夫和儿子后开始在上帝的感召下找到生命的新意义，走出阴霾，重新投入充满笑容和感恩的生活。于是她选择亲自到监狱中探视杀害儿子的凶手，并原谅他，但是凶手却告诉女主角他在狱中正沐浴着上帝的阳光，上帝已经原谅了他。于是女主角受到巨大刺激，神经崩溃，并从此开始反对基督信仰。
她向牧师以及教会的朋友质问道：“上帝都已经原谅他了，我还原谅他什么？上帝怎么可以在我原谅他之前原谅了他？我一个人在这里如此痛苦，他却说早已得到上帝的原谅和救赎，这怎么可以？”
我个人对基督教其实一点也不了解，只是觉得此处的东西很有意思，就提出来希望有朋友来探讨一下。
这种「内部问题」我就比较有兴趣罗～～
没看过这部电影没法深度剖析，但我推测其实那个女主角并不真正懂得基督信仰的"内涵"（教义教理），这样脆弱的"信仰基础"才会导致禁不起简单的「试炼」吧！
具体点讲：我想这位女主角人性上在乎的是"有没有和这个杀她儿子的凶手「同一国」"，她原本以為她和那兇手今後是有"明顯區隔"的，甚至她越原諒他就無形中使得她越和他不屬同一國的；可当她发现神更早原谅了那凶手這事時似乎意味著：她仍得和殺她兒子的兇手同一國甚至他比她更「有福了」或说进得了天国，可能對此她內心深處仍相当不平甚至不屑！！这有点像我们这多年前有个着名的老牌影视红星白冰冰的情形～～当她知道绑架、杀害她女儿的凶手陈进兴一家人竟然信了基督而反而进得了天国时，她（似乎）有意无意地更加信仰她的佛教了或更加有意無意地排斥基督宗教了。
至於所谓相关的教义教理，你可以先叁考一下我这有一个"一个着名的基督宗教质疑问题"一帖子，那多少有提到一些相关的的教义内涵或转折所在。这我仅先简言之，我想这种情形关键在於那位女主角"混淆了所谓「罪」与「原罪」的差别"，即那位凶手有没有信仰基督根本无关他的「罪」能否被赦免，因为所谓上帝原谅了他应是指上帝原谅或赦免了他的「原罪」而非他曾杀人的罪。即使所有的真正基督信徒将来末日时仍都得一一接受审判、奖惩他生前的种种行为表现的！！
而且，其實我們人常搞不懂所謂平等的真諦所在～～就連聖經也提到相關例子教訓人們啊，更不用說真正的公平下，他和她還是可正確比較的！！：
John 約翰福音 第 21 章
18 我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」 19 （耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」 20 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。） 21 彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」 22 耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」 23 於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」
我倒是想,在人类的某个阶段宗教确实有心理治疗的作用,但是,人的意识在不断发展之后,这种治疗作用随着思想的变化而渐渐失效,那就需要另外的思想去感化温暖.
影片中起先她对宗教的信服,是因为那样可以摆脱孤独,可以有人互相温暖.(就像痛哭时安慰她的手臂)而当她本想以解脱者的身份去"炫耀"自己的坚强,自己的勇敢坚韧时,她其实是需要那犯人在她面前自惭形秽,但是没有,罪人反而很坦然,这样她一下子失去了心里支点,陷入了新的迷茫.而后她就把这痛苦和迷茫转化成对宗教的报复,以发泄心中的积怨,
这部电影似乎是在探讨宗教的可信性,似乎是宗教电影.但实际上这部电影是在探讨宗教在解决心理问题上暗角.
