夏河-拉卜楞寺--青海甘南游(D3上午)

"天涯远不远?"

"不远!"

"人就在天涯,天涯怎么会远?"

调整两周，继续完成这次旅行的最后一部分。

上次讲到我们穿过甘加草原，在快进入夏河县城的时候，遇见了真正的九转发卡湾，迂回曲折的上坡路，可惜的是，当时阴雨天。开车的师傅讲，当时《天下无贼》来这里取景，傻根骑自行车送刘若英的一段戏就是在这里拍的。仔细看一下路面，新旧程度还是很明显。

晚7点，进入夏河，住卓玛旅馆，由于是淡季，基本没人。每个铺位每天25。对于这个网上口碑不错的旅馆，本身没抱什么希望，除了稍显整洁的床单上有明显的“一滩”之外，还比较满意。

晚饭是在路边摊解决的，看到炒羊杂十分的诱人，还有炸串儿。但吃到嘴里的时候，味道和口感倒不敢太恭维。夏河县不大，只有一条大街，狭长而宽阔，估算大约有2公里。两侧都是门市。当地政府为了发展旅游业，将大街修饰的相当“整齐划一”，门脸都一样，相当的没趣！当然，鲜艳的门脸后边，藏着的是真实的县城模样。太中国特色了。

夜雨，第二天清晨。

卓玛旅馆的斜对面就是拉卜楞寺，非常近，也导致了我们犯了一个错误。

拉卜楞寺共有6大经堂，除经堂外还有很多佛殿分散在各处。我们早晨的时候，走错了，到了一个佛殿，院子倒也宽大，只是一个大殿，信徒们在绕着大殿转圈和磕长头。在我大失所望之后，我才想到，这不是所谓的拉卜楞寺。

从佛殿转出来后，发现我们走偏了，已经跑到喇嘛的居住区了。

漠然的老喇嘛

交错纵横的小巷，都是方形的院落。前一天下雨，地上泥泞

小喇嘛，鬼的很，不给你照相。后来又拿出德芙巧克力，交易。结果他拿了糖反悔。太狡猾了，趁他回头得意的时候，抓了一张，不能便宜这小娃。

拉卜楞寺群落大致是和夏河城区分开的，就像一个特殊的大院儿，有出租车走这趟线，每位1元。

转来转去，我们终于走到了大门口

喇嘛还是很有钱的，一水山寨机。还有自己开车的。门票40元一位，凑够几个人会由一个喇嘛负责带进去参观，当导游。喇嘛的普通话尚可，能听懂。我俩等了20分钟，也没见有人再来，这时候出来一个喇嘛带我俩进入拉卜楞寺（每天，拉卜楞寺开放不同的经院，看你运气咯）

当第一屡晨香从香炉中飘散开来；当第一缕阳光洒向广场的风马旗；当第一个虔诚的信徒默默的开始磕长头；当一排排转经筒开始吱吱扭扭的转起来；当长廊里飘出酥油茶的香味；当喇嘛们吟唱出经文，你，在这样一个地方，你会感觉如何？

拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系，相当于喇嘛的大学，负责培训几大主课。设有6大学院，一个显密，五个密宗。常年驻寺的喇嘛有2000左右，算上各地来学习的喇嘛，在3000-4000。

全寺共有六大经堂，最大的是闻思学院经堂，又称大经堂，是全寺的中枢。其他的还有续部下院经堂、时轮学院经堂、医学院经堂、喜金刚学院经堂、续部上学院经堂。

整个寺区内，喇嘛随处可见，神态自然。比起塔尔寺的喇嘛，这里的喇嘛更灵气。塔尔寺的则市侩一些。

藏民有以黑色为尊贵的习俗，所以窗口一般会刷成黑色框。

藏传佛教的建筑注重墙面的装饰，墙头都用暗棕色的便玛墙带。“便玛”是红柳的意思，便玛墙是将红柳条扎成小束，染成暗棕色锄齐，中间用垂直木根贯穿，固定在上下墙中；墙上下各有一条水平木枋，表面刻出一个个黑底白饼，称为月亮枋。

　　拉卜楞寺的大经堂、佛殿、学院等建筑的空间大小，高低都有强烈的对比，通过精心安排的转接和过渡，结合成有意味的系列，以造成不同的气氛。

喇嘛带我们参观了大经堂，从前殿、前庭到经堂、后殿，地面越来越高，光线越来越暗，进入大经堂，空间顿感压抑，一座面积1700平方米的大殿，高5米，四周不开窗户，矗立的柱网和满月的幢幡，昏暗中闪动着酥油灯光。后殿地两比经堂更低，但内部空间骤然高起，拥挤着巨大的佛像和灵塔，这时人们的心理在经历了压抑和恐惧之后。升起一种崇敬和圣洁感，五体投地匍伏在神佛的脚下。