一、在理论上，知识分子的主要构成条件已不在其属于一个特殊的社会阶级，如“封建”秩序下的“士”，而在其所代表的具有普遍性的“道”。
二、中国的“道”源于古代的礼乐传统，这基本上是一个安排人间秩序的文化传统。其中虽然也有宗教的意义，但它与其他古代民族的宗教性的“道统”截然不同。因此，中国古代知识分子一开始就管的是凯撒的事。后世所谓的“以天下为己任”、“天下兴亡，匹夫有责”等等挂念都是从这里滥觞出来的。
三、知识分子不但代表“道”，而且相信“道”比“势”更尊。所以根据“道”的标准来批评政治、社会从此便成为中国知识分子的分内之事。
四、但是由于“道”缺乏具体的形式，知识分子只有通过个人的自爱、自重才能尊显他们所代表的“道”。此外便别无可靠的保证。中国知识分子自始即注重个人的内心修养，这是主要的原因之一。——余英时《士与中国文化》
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感觉你傻乎乎的，整日里脑子静想些稀奇古怪的东西
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