“花大者为甘菊，花小而苦者为野菊。若种园蔬肥沃之处，复同一体，是小可变而为甘也，如是则单叶变而为千叶，亦有之矣。”-----北宋.刘蒙《菊谱》
佐藤左千夫的名作《野菊之墓》（夏目濑石曾赞“自然、淡泊、凄美、富野趣”），搬上银幕也有三次。木下惠介一九五五年的版本，名为《卿如野菊花》。一九八一年泽井信一郎重拍，出演主角少女民子的是松田圣子。这两部，我们都无缘得见。现在所看到的是一九七七年西河克己导演山口百惠主演的电视剧（也可说是电视电影）。
西河克己起用山口百惠出演，不但是延续《伊豆的舞女》的成功合作，同时更是看中了她的清纯形象吻合小说的角色民子。事实上，本片中，西河克己承继的正是木下惠介的纯情风格。佐藤忠男评论木下惠介的电影，就拈出纯情做为题旨，谓其作品的主人公尤其是女主角，往往为因为性格纯情而与周遭的环境格格不入，而最后酿成命运的悲剧。木下惠介肯定的是纯情的性格本身，至于主人公的命运悲剧，则往往成为纯情的挽歌。
乡村青年学生政夫和来家帮工的纯情清丽的少女民子产生了真挚爱情，却遭到村里人的流言蜚语，在保守的乡下风俗里，女人年纪大过男子的恋爱是不允许的。民子自喻为野菊，不仅因为其美丽，也暗示自己命运之苦涩也。由于政夫其母的作梗与阻挠，一对恋人最终劳燕纷飞。民子嫁作他人妇，最终抑郁而亡。
这是一个相当老套的爱情悲剧。令我感兴趣的不是民子的悲剧命运，而是日本电影中爱情场景中，男女的表现。民子的爱情悲剧，固然是由于她的单纯性格与复杂的环境相触碰的结果,其实说起来，又正是因为爱情另一方的表现所致。
片中的男主角政夫是个性格非常软弱的人，他享受着和民子的爱情甜蜜，却没有分担民子的忧愁与压力。村中人的流言蜚语，其实主要是针对民子而来，她因为年纪比政夫大，便成为被嘲笑打击的对象。政夫对民子的爱不可谓不真挚，可是他的爱越热烈，民子受到的压力----不仅是村里人的言语，更重要的是政夫母亲对她的难堪---越大，犹如火上浇油。政夫看在眼里，只是束手，并没有任何表示。最让人难为怀的是，这头刚和民子笑笑闹闹，转过身看着母亲对民子虐待似的报复，他一样可以若无其事，没有一点支持，遑论反抗。难怪民子要说他信誓旦旦要负责任的话是谎话。后来其母对待民子越来越惨时，他干脆眼不见为净，借口要上学，躲在学校里，变成无事人，对民子的命运不闻不问，任由民子自己挣扎，直到死亡。（木下惠介版的结局中有笠智众扮演的老年政夫，年年不忘到民子的墓地献上野菊花。可这又有何用了呢。）
结论很吊诡，造成主角爱情悲剧的，最终却来源于爱情本身。政夫对爱情的执着和性格的软弱自私冷漠，简接地促使了民子的死亡。民子为了爱情片刻短暂的欢愉，担荷了本应恋爱双方共同负荷的风雨，最终当然负荷不了，死亡是必然的结局。
看日本老电影中描述的爱情，看到的却往往是大男人主义社会里男人的自私与不负责任，和女性承受的无比沉重的生之卑微与苦楚。在爱情中，她们的卑微与苦楚显现得最为清楚。结局的死亡，于她们，相较于残酷的现世，无异于温暖的解脱。这是爱情悲剧之外的最大的人生悲剧。
佐藤左千夫的名作《野菊之墓》（夏目濑石曾赞“自然、淡泊、凄美、富野趣”），搬上银幕也有三次。木下惠介一九五五年的版本，名为《卿如野菊花》。一九八一年泽井信一郎重拍，出演主角少女民子的是松田圣子。这两部，我们都无缘得见。现在所看到的是一九七七年西河克己导演山口百惠主演的电视剧（也可说是电视电影）。
西河克己起用山口百惠出演，不但是延续《伊豆的舞女》的成功合作，同时更是看中了她的清纯形象吻合小说的角色民子。事实上，本片中，西河克己承继的正是木下惠介的纯情风格。佐藤忠男评论木下惠介的电影，就拈出纯情做为题旨，谓其作品的主人公尤其是女主角，往往为因为性格纯情而与周遭的环境格格不入，而最后酿成命运的悲剧。木下惠介肯定的是纯情的性格本身，至于主人公的命运悲剧，则往往成为纯情的挽歌。
乡村青年学生政夫和来家帮工的纯情清丽的少女民子产生了真挚爱情，却遭到村里人的流言蜚语，在保守的乡下风俗里，女人年纪大过男子的恋爱是不允许的。民子自喻为野菊，不仅因为其美丽，也暗示自己命运之苦涩也。由于政夫其母的作梗与阻挠，一对恋人最终劳燕纷飞。民子嫁作他人妇，最终抑郁而亡。
这是一个相当老套的爱情悲剧。令我感兴趣的不是民子的悲剧命运，而是日本电影中爱情场景中，男女的表现。民子的爱情悲剧，固然是由于她的单纯性格与复杂的环境相触碰的结果,其实说起来，又正是因为爱情另一方的表现所致。
片中的男主角政夫是个性格非常软弱的人，他享受着和民子的爱情甜蜜，却没有分担民子的忧愁与压力。村中人的流言蜚语，其实主要是针对民子而来，她因为年纪比政夫大，便成为被嘲笑打击的对象。政夫对民子的爱不可谓不真挚，可是他的爱越热烈，民子受到的压力----不仅是村里人的言语，更重要的是政夫母亲对她的难堪---越大，犹如火上浇油。政夫看在眼里，只是束手，并没有任何表示。最让人难为怀的是，这头刚和民子笑笑闹闹，转过身看着母亲对民子虐待似的报复，他一样可以若无其事，没有一点支持，遑论反抗。难怪民子要说他信誓旦旦要负责任的话是谎话。后来其母对待民子越来越惨时，他干脆眼不见为净，借口要上学，躲在学校里，变成无事人，对民子的命运不闻不问，任由民子自己挣扎，直到死亡。（木下惠介版的结局中有笠智众扮演的老年政夫，年年不忘到民子的墓地献上野菊花。可这又有何用了呢。）
结论很吊诡，造成主角爱情悲剧的，最终却来源于爱情本身。政夫对爱情的执着和性格的软弱自私冷漠，简接地促使了民子的死亡。民子为了爱情片刻短暂的欢愉，担荷了本应恋爱双方共同负荷的风雨，最终当然负荷不了，死亡是必然的结局。
看日本老电影中描述的爱情，看到的却往往是大男人主义社会里男人的自私与不负责任，和女性承受的无比沉重的生之卑微与苦楚。在爱情中，她们的卑微与苦楚显现得最为清楚。结局的死亡，于她们，相较于残酷的现世，无异于温暖的解脱。这是爱情悲剧之外的最大的人生悲剧。
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电影不单是梦，它更是中一种生活。
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