《上帝也疯狂》拍得非常天然、唯美、快乐，这是唯一推荐给孩子看的片子，可惜孩子不听不看。只有独自享受其中的美丽和欢乐。
非洲卡拉哈里沙漠难以生存人、动物，因为长达九个月的干旱无水。有一些与世隔绝的布希族依靠他们特有的智慧在这里生存。他们单纯知足，充满真善美，没有战争罪恶等语汇。突然一天，飞来一个文明世界弃扔的饮料瓶子，在发现它的妙处后，他们开始有了争的东西和不能分享的感觉，内心的嫉妒、仇恨扰乱了他们生活的平静、和悦，最初发现它的凯决定把它扔到世界尽头。他开始了远足。
一个瓶子在布希族眼里就成了不祥之物。我们的生活中，某颗大钻石什么的，之所以被寓为不祥之物，还不是因为争抢的人太多太失态，不断地为之伤为之死吗？我们不从自身找根源，只把它推卸为上帝的诅咒。他们本身并不是不祥之物，不祥之物是我们内心的贪婪。
布希族因为没有很多东西，所以不求什么，所以不会为任何东西打扰心情、影响生活，只接受大自然的馈赠和上帝的远视。他们的世界无毒无味也无伤害无打击。瓶子尽管有用，只要它侵犯了生活的宗旨，也应该让它永远消失。他们有不要的能力。
我们有的东西太多，越来越多，再多也觉得不够多，再有也在不断地要，象女人的衣橱，象男人的三宫六院七十二妃梦。在贪婪的驱使下，我们给予自己太多的重压和奔波，也失去了生命最初最本真最自然的快乐。从小时候起，接受5—15年的教育，学习如何在复杂的人类环境中生存；长大了，要接受职场恶斗、情场纷争，要活得体面，要活得风光，要活得比某某强。我们生活中的瓶子太多，多得我们都忘记了它们不过是瓶子，多得我们即使下决心也决然扔不完全。我们被瓶子诱惑、激励并掩埋。如果我们可以有凯那样的决心和执着走到世界尽头，把带给我们烦恼和痛苦的瓶子扔出去，就好了。凯的世界可以恢复，可以还原，我们即使某一刻清除了回收站，还会产生新的更庞大的垃圾筐。
我们想着战胜无猜、战胜同学、战胜同事、战胜同行、战胜他族、战胜他国、战胜自然；我们要石油要煤矿要森林要水源要边境要宇宙……我们在扭曲别人的同时扭曲着自己，我们渐行渐远，越描越黑，金盆洗不了手，末了成了最贫穷最狰狞的，成了上帝的嗤笑。
汤普森小姐受不了主编只能报道美丽和正面的规则，辞去报社工作，远赴非洲做老师。文明世界的某一个瓶子她放弃了，她为了什么样的新瓶子远赴非洲寻找来了呢？她和我们一样，不过是可以暂时逃避清高一下，因为我们既在文明的世界里争抢不力，也不能回到如布希族一样、什么也没有的原始状态去。我们的潘多拉盒子打开过了。
安德鲁打扮得衣着光鲜去见汤普森，要证明自己不是挖大粪的，不是白痴，而是个动物学家。可是动物学家在“要”的过程中，窘况不断，丢尽面子。他内心的平静失去了，当然表现不了学者考察的风度。他为了成为外表好看的瓶子，结果把里面可喝的东西也倒掉了。结果他在最慌乱最失措最狼狈最后悔的时刻，演绎了最朴实最可爱最有趣的一面，让汤普森看到了接受了他的真情。这时候，安德鲁手里没瓶子。
波塔为什么要组织反政府军，他们和政府争的什么瓶子？聋子一门心思在缝纫，他也不要什么瓶子，他是最安全，最没什么可失去的，象原来一样富足的人。
凯为了扔一个瓶子走了很远，我们为了要一个又一个瓶子也走了很远。凯的扔是种拥有，我们的要是种失去。不必再看《上帝也疯狂》2和3了，那不过是在说，文明如我们还在不断地要，不断地毁坏。我们还要继续执迷于疯狂。
但凯还是那样富足，扮演凯的布希族人历苏，还是那样本真，不要花花世界的享受，回到他原来的世界中去，他不失初衷热爱、没有瓶子的世界中去，大无大有的世界中去。
