必先从宗教方面开始介绍起。
我在两河文化方面所知也颇是浅薄，以下内容多是通过墙后的WIKI取得。
我们知道，HPL先生不仅仅是个恐怖小说作家，也是两河流域历史学家和语言学家（当然，他还有“令我憎恨”的强烈的考据僻……），而克苏鲁神话的原形源自于美索不达米亚的宗教，而美索不达米亚的宗教也多半取材于阿卡德，苏美尔神话传说。
苏美尔这个名字并不是苏美尔人自己的称呼，而是其它人给他们的名字，最早使用这个名字的是阿卡德人。苏美尔人称自己为“黑头的人”（sag-gi-ga），人种不详，他们称其居住的地方为“文明的君主的地方”（ki-en-gir），阿卡德人所使用的Shumer这个词有可能是这个名称的一个地方方言的变异。苏美尔人的语言、文化，可能也包括外表，都与他们的闪米特邻居和继承人不同。
苏美尔的每个城市都有它自己的神和神学，而且随着时间的变迁这些神也发生变化，因此无法说苏美尔宗教。苏美尔人的宗教拥有多神，同时拥有一个主神教。苏美尔人的信仰是最早有记录的信仰，它是后来美索不达米亚神话、宗教和占星学的源泉。
苏美尔的主神是天神安努，安努最重要的伴侣是南部的恩基、北部的恩利尔和金星之神伊什塔尔。太阳神叫乌图，月神叫伊南娜，母亲神叫娜姆，此外还有上百小神。每个神与一个城市相连。这些神的重要性也随着这些城市政治上的兴衰而变化。人是神用粘土做的，其目的在于服务神。假如神发怒的话他们就使用地震或风暴来惩罚人。苏美尔人认为人只有在神的怜悯下才能生存。
苏美尔的神庙由一个中心大厅组成，两侧有通道，通道外侧是祭司们住的地方。在大厅的一侧有一个高台，台上有一个供奉动物和蔬菜牺牲品的泥砖桌。粮仓和仓库一般位于神庙附近。后来苏美尔人开始将神庙建筑在四方形的高台上。这些高台不断提高，形成了塔庙。
我在两河文化方面所知也颇是浅薄，以下内容多是通过墙后的WIKI取得。
我们知道，HPL先生不仅仅是个恐怖小说作家，也是两河流域历史学家和语言学家（当然，他还有“令我憎恨”的强烈的考据僻……），而克苏鲁神话的原形源自于美索不达米亚的宗教，而美索不达米亚的宗教也多半取材于阿卡德，苏美尔神话传说。
苏美尔这个名字并不是苏美尔人自己的称呼，而是其它人给他们的名字，最早使用这个名字的是阿卡德人。苏美尔人称自己为“黑头的人”（sag-gi-ga），人种不详，他们称其居住的地方为“文明的君主的地方”（ki-en-gir），阿卡德人所使用的Shumer这个词有可能是这个名称的一个地方方言的变异。苏美尔人的语言、文化，可能也包括外表，都与他们的闪米特邻居和继承人不同。
苏美尔的每个城市都有它自己的神和神学，而且随着时间的变迁这些神也发生变化，因此无法说苏美尔宗教。苏美尔人的宗教拥有多神，同时拥有一个主神教。苏美尔人的信仰是最早有记录的信仰，它是后来美索不达米亚神话、宗教和占星学的源泉。
苏美尔的主神是天神安努，安努最重要的伴侣是南部的恩基、北部的恩利尔和金星之神伊什塔尔。太阳神叫乌图，月神叫伊南娜，母亲神叫娜姆，此外还有上百小神。每个神与一个城市相连。这些神的重要性也随着这些城市政治上的兴衰而变化。人是神用粘土做的，其目的在于服务神。假如神发怒的话他们就使用地震或风暴来惩罚人。苏美尔人认为人只有在神的怜悯下才能生存。
苏美尔的神庙由一个中心大厅组成，两侧有通道，通道外侧是祭司们住的地方。在大厅的一侧有一个高台，台上有一个供奉动物和蔬菜牺牲品的泥砖桌。粮仓和仓库一般位于神庙附近。后来苏美尔人开始将神庙建筑在四方形的高台上。这些高台不断提高，形成了塔庙。
WIKI上相关的词条解释。
伊南娜（Inanna）亦称做伊丝塔（Ishtar）、亚斯塔蒂（Astarte）、及维纳斯（Venus），是苏美神话系统里面的“圣女”，也是金星的代表神，和希腊系统的爱与美之女神阿佛罗狄忒是同一位，在苏美神话系统里也被认为与战争有关，希腊罗马系统的阿佛罗狄忒其战争地位里则被雅典娜女神所取代。
Inanna 的名字，可以拆解成 nin(小姐)-an(天、天堂或安努神)-na(的)，所以全名就是“天女”或“女的安努神”，与苏美语中的月神（Nanna）非常接近，有可能在口耳传说上是同源的，而这个女神的西台名字叫做哈娜哈娜（Hannahanna），Hahhah 在西台语是“母亲”的意思。某些传说中，伊南娜是创造神那姆（Nammu/Namma）的孙女。
伊南娜的形象始终是个少女，虽然是掌管战争的女神，但和平的时刻里也不会休息，每天在路上找年轻的男子交合。苏美系统的艺术中，伊南娜经常和狮子（力量的象征）一起出现，代表伊南娜的狮子常常站在两头母狮子的背上，西台神话中的赛贝蕾（Cybele）也是以狮子为象征。伊南娜在楔形文字里的代号是打结的勾状芦苇。
伊南娜的神庙称做伊安娜神庙（Temple of Eanna ），意思为“天堂之屋”或是“安努神之屋”，乌苏克（Usurk）城的伊安娜神庙是最大的一间，这里拜的伊南娜很可能本来是安努神，不过改祭祀女神以后，女祭司就开始以祭祀的名义进行性交。
伊南娜与安努
安努是整个美索不达米亚神话系统中最初的众神之神，其主城和伊南娜一样在乌苏克，加上伊南娜的姓名其实就是安努的阴性，因此对于两者之间的关系有几种说法：
* 伊南娜是安努的女儿，曾经为她降过天之牛惩罚吉尔迦美什（详见伊丝塔）。
* 伊南娜是安努的伴侣，但是伊南娜花名在外，却没有安努争风吃醋的故事纪录。
* 伊南娜是安努的变化型态，两者其实是同一个神。
伊南娜（Inanna）亦称做伊丝塔（Ishtar）、亚斯塔蒂（Astarte）、及维纳斯（Venus），是苏美神话系统里面的“圣女”，也是金星的代表神，和希腊系统的爱与美之女神阿佛罗狄忒是同一位，在苏美神话系统里也被认为与战争有关，希腊罗马系统的阿佛罗狄忒其战争地位里则被雅典娜女神所取代。
Inanna 的名字，可以拆解成 nin(小姐)-an(天、天堂或安努神)-na(的)，所以全名就是“天女”或“女的安努神”，与苏美语中的月神（Nanna）非常接近，有可能在口耳传说上是同源的，而这个女神的西台名字叫做哈娜哈娜（Hannahanna），Hahhah 在西台语是“母亲”的意思。某些传说中，伊南娜是创造神那姆（Nammu/Namma）的孙女。
伊南娜的形象始终是个少女，虽然是掌管战争的女神，但和平的时刻里也不会休息，每天在路上找年轻的男子交合。苏美系统的艺术中，伊南娜经常和狮子（力量的象征）一起出现，代表伊南娜的狮子常常站在两头母狮子的背上，西台神话中的赛贝蕾（Cybele）也是以狮子为象征。伊南娜在楔形文字里的代号是打结的勾状芦苇。
伊南娜的神庙称做伊安娜神庙（Temple of Eanna ），意思为“天堂之屋”或是“安努神之屋”，乌苏克（Usurk）城的伊安娜神庙是最大的一间，这里拜的伊南娜很可能本来是安努神，不过改祭祀女神以后，女祭司就开始以祭祀的名义进行性交。
伊南娜与安努
安努是整个美索不达米亚神话系统中最初的众神之神，其主城和伊南娜一样在乌苏克，加上伊南娜的姓名其实就是安努的阴性，因此对于两者之间的关系有几种说法：
* 伊南娜是安努的女儿，曾经为她降过天之牛惩罚吉尔迦美什（详见伊丝塔）。
* 伊南娜是安努的伴侣，但是伊南娜花名在外，却没有安努争风吃醋的故事纪录。
* 伊南娜是安努的变化型态，两者其实是同一个神。
伊南娜的爱人杜姆兹
高阶女祭司会挑选代表牧羊人杜姆兹（Dumuzid，伊南娜的爱人或丈夫）的年轻男子，于每年春分（金星升起时）的新年(Akiku)庆祝大典之前，在床上进行象征“圣婚”的仪式，事实上就是性交。杜姆兹是苏美列朝的第五王，本来是个人类，因为伊南娜的挑选而得以成为国王，但平常仍以牧羊人的形象出现，所以又称“牧者国王”。“圣婚”的习俗到后来演变成高阶祭司（地位近似国王）扮演杜姆兹的角色，借由与代表伊南娜的女祭司交合来得到祝福。
伊南娜和恩基（Enki）的故事
恩基是住在埃利都（Eridu）的神，伊南娜曾经灌醉他并且骗走了许多密（Me，代表神圣与文明的力量，恩基的工作之一就是守护这种宝物）带回家，酒醒后的恩基派遣海怪阿伯加鲁（Abgallu，Ab=深渊 gal=大 lu=人）搭船去沿着幼发拉底河搜寻伊南娜的踪迹，不过没有收获。这个故事很可能暗喻著埃利都（恩基的城市）的没落以及乌鲁克（伊南娜的城市）的兴起。
伊南娜下冥界
关于伊南娜的传说最有趣的就是坠入冥界的部分。下冥界并不代表伊南娜堕落，因为在苏美人的观念里，“冥界”并不是地狱或是惩罚性质的场所，而是所有人和神死亡以后一定会到的世界。在那个世界里人们会因为生前的作为而得到相对应的待遇与地位，神也依然是神，只是无法回到人间。
伊南娜下冥界有两个版本：
巴比伦版：《伊丝塔下冥界》
主角为伊丝塔，其丈夫名为塔姆兹（Tammuz，就是杜姆兹）。巴比伦版中，伊丝塔下冥界是为了要追随死亡的丈夫，不过最后没有办法将塔姆兹完全带回阳间，每年塔姆兹还是要在阴间待一段时间。
高阶女祭司会挑选代表牧羊人杜姆兹（Dumuzid，伊南娜的爱人或丈夫）的年轻男子，于每年春分（金星升起时）的新年(Akiku)庆祝大典之前，在床上进行象征“圣婚”的仪式，事实上就是性交。杜姆兹是苏美列朝的第五王，本来是个人类，因为伊南娜的挑选而得以成为国王，但平常仍以牧羊人的形象出现，所以又称“牧者国王”。“圣婚”的习俗到后来演变成高阶祭司（地位近似国王）扮演杜姆兹的角色，借由与代表伊南娜的女祭司交合来得到祝福。
伊南娜和恩基（Enki）的故事
恩基是住在埃利都（Eridu）的神，伊南娜曾经灌醉他并且骗走了许多密（Me，代表神圣与文明的力量，恩基的工作之一就是守护这种宝物）带回家，酒醒后的恩基派遣海怪阿伯加鲁（Abgallu，Ab=深渊 gal=大 lu=人）搭船去沿着幼发拉底河搜寻伊南娜的踪迹，不过没有收获。这个故事很可能暗喻著埃利都（恩基的城市）的没落以及乌鲁克（伊南娜的城市）的兴起。
伊南娜下冥界
关于伊南娜的传说最有趣的就是坠入冥界的部分。下冥界并不代表伊南娜堕落，因为在苏美人的观念里，“冥界”并不是地狱或是惩罚性质的场所，而是所有人和神死亡以后一定会到的世界。在那个世界里人们会因为生前的作为而得到相对应的待遇与地位，神也依然是神，只是无法回到人间。
伊南娜下冥界有两个版本：
巴比伦版：《伊丝塔下冥界》
主角为伊丝塔，其丈夫名为塔姆兹（Tammuz，就是杜姆兹）。巴比伦版中，伊丝塔下冥界是为了要追随死亡的丈夫，不过最后没有办法将塔姆兹完全带回阳间，每年塔姆兹还是要在阴间待一段时间。
苏美版：《伊南娜和杜姆兹》
苏美版的故事中并没有提到伊南娜为什么要去阴间，有几种说法
* 去闹冥界女王的姊姊伊瑞绮嘉拉（Ereckigala），因为苏美神话中的伊南娜本性不羁、大胆、精力旺盛而且好战。
* 向阴间之王，同时也是伊南娜的姊夫古达拉纳（Gudgalana）讨谢礼，因为她之前在古达拉纳的丧礼上献祭了美酒，但是这个说法过于牵强。
* 杜姆兹在夏季时（约六、七月间）会死亡，并被带到冥界，伊南娜降到冥界将他带了回来，类似巴比伦版。
* 杜姆兹为了保证土地的丰饶而成为伊南娜的丈夫；但后来触怒妻子，伊南娜于是罚他每年要有六个月留在冥界，并造成严热的夏季；直到秋天，苏美人的新年到来才能回来，他们两个的结合可让万物滋长。
简单地说，苏美神话中的伊南娜下阴间是为了找姊姊和姊夫的麻烦。伊南娜放弃了地上的权力和居所，带著七种神圣的力量，穿戴著头巾、假发、青金石项链、珠串、“帕拉装（pala dress，苏美的妇女装）”，染眉膏、胸饰、金戒指等装备和首饰，还带了一只青金石手杖。
伊南娜到了第一座门口时守卫进去通报伊瑞绮嘉拉，伊瑞绮嘉拉很不高兴，但仍然吩咐守卫放她进来。只是每进去一层，守卫就要一样她身上的东西，最后当伊南娜见到姊姊时，已经一丝不挂。这部分与苏美丧葬习俗中，给死者穿戴首饰以贿赂阴间守卫及审判者一致。最后，伊南娜终于见到姊姊，把她赶下王座自己坐上去。伊瑞绮嘉拉唤来六十个恶灵攻击伊南娜，最后她死在冥界，变成了一团绿色的烂泥。
伊瑞绮嘉拉憎恨妹妹似乎不是只出现在这个情节里，她被认为是神界中的异数，既不能够离开自己所统治的阴间，活着的众神也不能够去拜访她，否则回不去人间。伊南娜象征爱与丰饶，和伊瑞绮嘉拉正好完全相反。
三天三夜后，伊南娜的侍女宁可波（Nincurba）遵从主人出发前的指示，到恩尼尔（Enlil）、南纳（Nanna）和恩基（Enki） 的神庙，请求他们拯救爱之女神。前面两个神拒绝提供援助，但是恩基答应了。恩基创造两个无性的生物，名唤嘉拉图拉（Galatura）与库雅拉（kurjara），要他们去阴间找伊瑞绮嘉拉，向她要索伊南娜的尸体，予其食物和生命之水，于是伊南娜便复活了。
伊瑞绮嘉拉的恶鬼缠著伊南娜不放，非要找个替死鬼不可。回到人间的伊南娜一行人首先遇到宁可波，但伊南娜认为她救了自己一命，所以拒绝让宁可波替死。接着他们遇到了伊南娜的美容师卡拉（Cara），正为伊南娜服丧。鬼魂想要带走卡拉，但是爱美的伊南娜又拒绝了，后来遇到同样在服丧的卢拉（Lulal），伊南娜也不肯放人。
苏美版的故事中并没有提到伊南娜为什么要去阴间，有几种说法
* 去闹冥界女王的姊姊伊瑞绮嘉拉（Ereckigala），因为苏美神话中的伊南娜本性不羁、大胆、精力旺盛而且好战。
* 向阴间之王，同时也是伊南娜的姊夫古达拉纳（Gudgalana）讨谢礼，因为她之前在古达拉纳的丧礼上献祭了美酒，但是这个说法过于牵强。
* 杜姆兹在夏季时（约六、七月间）会死亡，并被带到冥界，伊南娜降到冥界将他带了回来，类似巴比伦版。
* 杜姆兹为了保证土地的丰饶而成为伊南娜的丈夫；但后来触怒妻子，伊南娜于是罚他每年要有六个月留在冥界，并造成严热的夏季；直到秋天，苏美人的新年到来才能回来，他们两个的结合可让万物滋长。
简单地说，苏美神话中的伊南娜下阴间是为了找姊姊和姊夫的麻烦。伊南娜放弃了地上的权力和居所，带著七种神圣的力量，穿戴著头巾、假发、青金石项链、珠串、“帕拉装（pala dress，苏美的妇女装）”，染眉膏、胸饰、金戒指等装备和首饰，还带了一只青金石手杖。
伊南娜到了第一座门口时守卫进去通报伊瑞绮嘉拉，伊瑞绮嘉拉很不高兴，但仍然吩咐守卫放她进来。只是每进去一层，守卫就要一样她身上的东西，最后当伊南娜见到姊姊时，已经一丝不挂。这部分与苏美丧葬习俗中，给死者穿戴首饰以贿赂阴间守卫及审判者一致。最后，伊南娜终于见到姊姊，把她赶下王座自己坐上去。伊瑞绮嘉拉唤来六十个恶灵攻击伊南娜，最后她死在冥界，变成了一团绿色的烂泥。
伊瑞绮嘉拉憎恨妹妹似乎不是只出现在这个情节里，她被认为是神界中的异数，既不能够离开自己所统治的阴间，活着的众神也不能够去拜访她，否则回不去人间。伊南娜象征爱与丰饶，和伊瑞绮嘉拉正好完全相反。
三天三夜后，伊南娜的侍女宁可波（Nincurba）遵从主人出发前的指示，到恩尼尔（Enlil）、南纳（Nanna）和恩基（Enki） 的神庙，请求他们拯救爱之女神。前面两个神拒绝提供援助，但是恩基答应了。恩基创造两个无性的生物，名唤嘉拉图拉（Galatura）与库雅拉（kurjara），要他们去阴间找伊瑞绮嘉拉，向她要索伊南娜的尸体，予其食物和生命之水，于是伊南娜便复活了。
伊瑞绮嘉拉的恶鬼缠著伊南娜不放，非要找个替死鬼不可。回到人间的伊南娜一行人首先遇到宁可波，但伊南娜认为她救了自己一命，所以拒绝让宁可波替死。接着他们遇到了伊南娜的美容师卡拉（Cara），正为伊南娜服丧。鬼魂想要带走卡拉，但是爱美的伊南娜又拒绝了，后来遇到同样在服丧的卢拉（Lulal），伊南娜也不肯放人。
最后遇到了伊楠娜的丈夫，牧者国王杜姆兹（Dumuzi），看起来丝毫没有为妻子的死难过，穿着华服正在享受。伊南娜十分生气，于是决定把丈夫公送给伊瑞绮嘉拉，以做为惩罚。但是象征水的杜姆兹并未整年住在冥界，而是与姊姊葛丝堤安娜（Gestinanna）分担，一人在冥界待半年。
伊南娜下冥界的隐喻
“伊南娜下冥界”的故事，很可能就是月亮与四季的隐喻。伊楠娜除了是爱、丰饶与战争之神以外，同时也是月神，朔月时有三天看不到月亮，与伊楠娜的死亡时间正好吻合。比较热门的说法是植物的生长周期，也就是四季的递嬗。伊南娜到阴间的时候，植物就停止生长，动物不再繁殖，也就是“冬天”。学者 Diane Wolkstein 认为恩基派遣到阴间的两个无性生物，其实让植物复活的就是“水”和“肥料”，也就是他们带去给伊楠娜的礼物本身。
伊南娜下冥界的隐喻
“伊南娜下冥界”的故事，很可能就是月亮与四季的隐喻。伊楠娜除了是爱、丰饶与战争之神以外，同时也是月神，朔月时有三天看不到月亮，与伊楠娜的死亡时间正好吻合。比较热门的说法是植物的生长周期，也就是四季的递嬗。伊南娜到阴间的时候，植物就停止生长，动物不再繁殖，也就是“冬天”。学者 Diane Wolkstein 认为恩基派遣到阴间的两个无性生物，其实让植物复活的就是“水”和“肥料”，也就是他们带去给伊楠娜的礼物本身。
犹太历法及宗教节期图表
犹太历 英文叫法 巴比伦叫法 缺年日数 常年日数 满年日数 节期 公历
1, 尼散月 Nisan/Nissan Nisanu 30 30 30 14日落前 逾越节, 15-21 除酵节 三至四月间
2, 以珥月 Iyar Ayaru 29 29 29 14 补逾越节 四至五月间
3, 西弯月 Sivan Simanu 30 30 30 6 七七节 (五旬节) 五至六月间
4, 搭模斯月 Tammuz Du`uzu 29 29 29 六至七月间
5, 埃波月 Av Abu 30 30 30 七至八月间
6, 以禄月 Elul Ululu 29 29 29 八至九月间
7, 提斯利月 Tishrei Tashritu 30 30 30 1 吹角节, 10 赎罪日, 15-21 住棚节 22 严肃会 九至十月间
8, 玛西班月1 Cheshvan Arakhsamna 29 29 30 十至十一月间
9, 基斯流月1 Kislev Kislimu 29 30 30 25 - 2 提别月 修殿节 十一至十二月间
10, 提别月 Tevet Tebetu 29 29 29 十二至一月间
[color=#CC0000]11, 细罢特月 Shevat Shabatu 30 30 30 一月至二月间[/color]
12, 亚达月 I)2 Adar I Adaru 30 30 30 二至三月间
13 亚达月 II)2 Adar II Adaru 29 29 29 14 普珥节 二至三月间
注1：每年的玛西班月和基斯流月的日数可以不同，视乎该年所需的日数而定。
注2：“亚达月 I”只在闰年才有。一般将“亚达月II”称为“亚达月”。当闰年时，第6个月之后加插这个闰月，共30日，并称该月为“亚达月 I”，之前的6月由亚达月改称为“亚达月 II”。设置闰月的作用是使犹太历和太阳历大致上没有太大偏差，尤其是确保将尼散月安排在春天。)
犹太历 英文叫法 巴比伦叫法 缺年日数 常年日数 满年日数 节期 公历
1, 尼散月 Nisan/Nissan Nisanu 30 30 30 14日落前 逾越节, 15-21 除酵节 三至四月间
2, 以珥月 Iyar Ayaru 29 29 29 14 补逾越节 四至五月间
3, 西弯月 Sivan Simanu 30 30 30 6 七七节 (五旬节) 五至六月间
4, 搭模斯月 Tammuz Du`uzu 29 29 29 六至七月间
5, 埃波月 Av Abu 30 30 30 七至八月间
6, 以禄月 Elul Ululu 29 29 29 八至九月间
7, 提斯利月 Tishrei Tashritu 30 30 30 1 吹角节, 10 赎罪日, 15-21 住棚节 22 严肃会 九至十月间
8, 玛西班月1 Cheshvan Arakhsamna 29 29 30 十至十一月间
9, 基斯流月1 Kislev Kislimu 29 30 30 25 - 2 提别月 修殿节 十一至十二月间
10, 提别月 Tevet Tebetu 29 29 29 十二至一月间
[color=#CC0000]11, 细罢特月 Shevat Shabatu 30 30 30 一月至二月间[/color]
12, 亚达月 I)2 Adar I Adaru 30 30 30 二至三月间
13 亚达月 II)2 Adar II Adaru 29 29 29 14 普珥节 二至三月间
注1：每年的玛西班月和基斯流月的日数可以不同，视乎该年所需的日数而定。
注2：“亚达月 I”只在闰年才有。一般将“亚达月II”称为“亚达月”。当闰年时，第6个月之后加插这个闰月，共30日，并称该月为“亚达月 I”，之前的6月由亚达月改称为“亚达月 II”。设置闰月的作用是使犹太历和太阳历大致上没有太大偏差，尤其是确保将尼散月安排在春天。)
感谢天朝帝国无名氏及堕落的梦的注释。
LAMMASHTA: 美索不达米亚神话里的夜之女神，吸血者。……我说个大家更熟悉的名字就明白了她是谁了……莉莉斯。
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喝完哈药六厂的东西，我的电脑就蓝屏了！
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