《红灯记》里的“满洲国”，是地下组织和日军之间的剑拔弩张，《财叔横扫千军》里的“满洲国”，是漫画式的皇宫内苑和毒气工厂。就连日本左翼导演小林正树的《人间的条件》里的“满洲国”，也充满了中国人沉重的叹息和日本正义认识良心的煎熬。 而看完《迎春花》，仿佛走进了另一个时空，1942年的“奉天”，街头百业繁荣，肉菜供应充足，街上的行人面带微笑，中日民众和平共处。让人恍如闯入了君子国，误以为天下真有“王道乐土”。
1942年，沈阳的街面
谎言就是谎言，“满洲国”是什么，大家都清楚。然而反过来想想，电影在哪里又不是谎言呢？从纳粹德国到苏俄，从好莱坞到我朝，电影从来就没有清白过。所以与其指责“满映”愚民，不如看看人家是怎么愚的。
故事讲述一位日本纨绔子弟川村来到舅舅在沈阳开设的公司工作，身为东京大学毕业生的他受了家里的叮嘱，处处保持低调，然而面对工薪阶层的生活，依然不免心声怨言。为了“和满洲民众打成一片”，他立志住中国人家，吃中国菜，学中国话，在此过程中结识了同事白丽（李香兰）小姐，两人暗生情愫。影片的另一条线索是社长的千金与白小姐竞争冰球队员资格，白小姐识大体，一再忍让，最后是川村终于忍不住捅破了实情。影片的最后，三人结伴出差哈尔滨，回程却只有川村一人，表妹回了东京，白小姐回了北京，川村悟到要做个“满洲好男儿”，彻底洗掉纨绔习气。
女主角李香兰和男主角近卫敏明
剧中的白丽小姐温婉娴静，说得一口流利的汉语和日语，处处充当日满亲善大使。既是男人心目中的理想情人，也是帝国需要的合格母亲。而社长千金虽然高傲任性，野性十足，倒也并无劣迹，而且多次表示“结婚后，自然会成为好妻子，好母亲”。自古到今，相夫教子，能生能养的英雄母亲从来都受到国家的亲睐，当然也是满映宣传的重点。川村成天教训表妹“不像个好女人”，倒是有点操之过急了。
川村显然不能算个合格的好男人，虽然不乏情趣和善良，但是军国主义显然需要的是更强壮的男性。剧中，他一再认识到自己的奢靡和懦弱，与两位女性离别后，影片以他教房东的儿子练习剑道结束，似乎隐含着此人尚不够资格拥有那样的好女人，需要继续砥砺磨练的意思。
在福字照壁下练习剑道的诡异场面，大概正是所谓“文化殖民”？
我突然想到，白小姐回了北京，影片以川村练剑的开放式结尾结束，莫非制作方曾有攻下北京之后，继续拍摄续集的意思？真是让人一身冷汗！
据说当年的“满映”制作电影有三类：娱民、启民和时事。《迎春花》显然属于“娱民”一类，尽管负有宣教的重任，但毕竟和赤裸裸的宣传不同，当局的心情再急迫，到了这儿也不能霸王硬上弓，得慢慢来。
如果剔除那些政治背景，全片其实是一个很好玩的类型片，甚至可以说是一个都市白领的爱情喜剧，充满了友谊、竞争、巧合、职场生活、异域风情等现代都市言情剧的要素，更不用说还有当时走红的李香兰、浦克等大明星了，与今日的偶像一脉相承。李香兰在片中一展歌喉演唱的《迎春花》，直接让人想起旧时代“无话不歌，无动不舞”的影戏传统。
圆滚滚的胳膊，波浪头，一脸福相，李香兰正是当年的标准美人形象。
剧中的那些笑料都很有生活情趣，例如木讷的川村面对提问只会回答：“原来如此！”，在白小姐面前处处逞能，显示自己不是“老赶”等等，都很符合人物性格。最好玩的还是那个学“满洲话”的段子：
“满洲话‘中午好’怎么说？”
“吃了吗？”
“哦，吃-了-吗，那满洲话‘晚上好’怎么说？”
“吃了吗？”
“吃了吗？咦？为什么中午好和晚上好都是一个词？”
美女、爱情、喜剧，这些元素都是可以抽离政治背景单独存在的，所以即使看完之后明知是谎言，还是会对影片虚构出来的这个温馨轻快的故事心怀好感。这大概就是电影的力量吧？
异域奇观是娱乐电影的又一法宝。《迎春花》在都市言情之外，还拍摄了大量哈尔滨的人文景观，例如当年的索非亚大教堂、东正教洗礼祭、俄国人冬泳等等民俗奇观。今天看来，拍摄于上个世纪四十年代的这些画面已经有了记录历史的意义。
“满洲国，好春天，旅人襟上迎春花”，明知是谎言，还能让你念念不忘，这才是到家的宣传。
ps.小飞和大饼认认，这都是些啥地方？
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李志毅回来了，罗卓瑶也回来了！
