我觉得女孩子应该多读读《诗经》，因为早在先秦，我们的先人就通过诗歌的形式给年轻女子提了不少的忠告。比方说《氓》，这首诗我们在高中时候就有学到，记得是语文课本第三册，第一课。当时读到觉得很有道理，但是没有好好记住那些忠告。我对那男子说，“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。我不敢爱，我不想沉溺。”然后那男子说，“士之耽兮亦不可说也。”然后我就跟《氓》中的女主角一样，看他信誓旦旦，不思其反，就答应了那男子，跟他在一起。然后当我全情投入的时候，那男子却二三其德。于是我比《氓》中的女子还要惨，在我叶子还没长齐的时候，那男子就士二其行了。 现在上大学了，没想到还会再学到这首诗。教我们的林维明老师《诗经》讲的特别好。今天刚听完他的课回来，很有感触，于是想在这里跟大家分享下《氓》里面那个女子想要我们记住的那些道理。
我们先来看看原诗：
“氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！”
《氓》是弃妇诗的代表作，下面我先翻译一下第一章，第一章讲的是再订婚期。那个失掉土地的男人，笑嘻嘻的（女孩子注意哦，男生刚追你的时候就这样的，可是他心里藏着坏，到时就知道了的）拿着布币到我这里来买丝。其实他并不使来买丝的，他过来就是跟我商量婚事的。我送他过了淇水，到了顿丘。（这里就得注意了，凭什么啊，凭什么要我送你？还得涉过淇水）不是我故意延迟期限啊，是你没有媒人，这个不合礼数。你不要生气啊，我们把秋天定为我们的婚期吧。（我已经看不下去了，这个男子早就可以不要了。你如果真心喜欢那个女子为什么不好好找个媒人来提亲啊？难不成让女孩子跟你去私奔？我觉得那个女子已经很好了，你既没有媒人，又没有土地——农业社会土地就是资产啊。想要娶人家姑娘又不那么诚心，还摆臭脸给那女孩子看。你以为你是谁啊？人家喜欢你，你就可以这样啊？）
怎么办，单单第一段我已经把那个“氓”讲成这样了。男生看了不要生气哦，我讲的是这个“氓”，还有跟这个“氓”一样秉性的男生。
继续第二章，那个男人走后，女子就开始想他了。唉！当时的姑娘纯啊，喜欢一个人就那么全情投入，不给自己留个余地。那个我登上那倒塌的墙，遥望那来的意中人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。（用一句绍兴话讲，真是亦会哭亦会笑。看，这女子是多么的纯情，其实是傻了，但是又有什么办法呢？喜欢一个人就是这样的）你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。（我不晓得那个“氓”后来有没有请媒人，也不晓得他给了那女子多少的聘礼，估计是没有的，因为他连土地都没有。那个女子是如此的爱他，带着自己的嫁妆，这个嫁妆可能是她自己日夜劳作，纺纱织布积攒下来的。然后，注意啊，那可是要用车子来拉的嫁妆啊，应该挺多的。）
看到这里，我们不难看出在婚前，那个女子对这份感情就付出的比男子多了。接下去第三章，女子就开始后悔溺情了。桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。（就好比十八九岁的姑娘，青春年华，人见人爱）唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。我觉得这首诗的重点就在这里了，女孩子啊，你千万别沉溺在爱情里面啊。因为 “ 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！ ”这里要讲讲“说”字，“说”通“脱”钱钟书先生有解释的，这里引过来看看，他讲的真的很有道理，佩服死他了。
古之“士”则登山临水，恣其汗漫（出《淮南子》，放浪而无节制），争利求名，得以排遣；乱思移爱，事尚匪艰。古之“女”闺房窈窕，不能游目骋怀；薪米丛脞，未足忘情摄志；心平爱矣，独居深念思蹇产而勿释，魂屏营若有无，理丝愈纷，解带反结。
这几句话的意思是什么呢？让我来试着解释一下哦。大家都是中国人，用的都是汉字，可是人家钱钟书先生用的词一看就是有学问的。好了，开始解释了：古时候的男子登高去看山水风景，放浪而无节制，追求名利，有忧心的事情都可以凭此得以排遣；随便的移情别恋，更换爱人，这个并不是很困难的。古时候的女子住在闺房深处，不能出去见世面，开眼界；整天做那些琐碎的柴米油盐的事情，没有足够的兴趣爱好能把那份感情忘记；心里想的都是那个爱人，一个人傻傻的想着那个人，久久不能释怀。想他想到魂都没有了，头发越梳越乱，想解开衣服反而扣了起来。
其实这个就是“ 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！ ”的原因了。斯大尔夫人说，爱情于男人只是生涯中一段插话，而于女人则是生命之全书。女孩子都比较专情，她专情的原因是她没有排遣这份忧伤的环境与方式。所以啊，我们要自己强大起来，美好起来，独立起来，丰富起来，充实起来，骄傲起来。这样，就算失恋，“脱”起来也比较快。
不晓得有没有人能看到这一行的。现在要讲第四章了——被弃回家。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。（很重要的一点，女孩子要注意保养啊）自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。（是啊是啊，所以女孩子要自立自强，不能依附在男人身上，这样，本身的家庭地位就低了）
第五章——自伤自悼。多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就对我开始施暴。（真可恶啊，这个男人婚前是羊，婚后是狼啊，坏人。真讨厌这样没情没义的人了，老婆娶回家是一起好好过日子的，应该互相尊重，相敬如宾的）兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。（其实也不只是那个“氓”这样，像她兄弟这样的男子也是不了解啊）
第六章，女子终于受不了了，她毅然决绝，放手离开。原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！（看到这里真是伤心啊，我想寻找那个与我青梅竹马的少年，我们曾经相爱，说好要永远在一起。可是再也找不到了，那个少年变了，清澈的眸子渐渐浑浊。世间最悲哀的事情不是相爱的人不能在一起，而是爱过的那个人改变了，那时与之相爱的人再也追寻不到）
以上就是我对《氓》的理解。
我们先来看看原诗：
“氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！”
《氓》是弃妇诗的代表作，下面我先翻译一下第一章，第一章讲的是再订婚期。那个失掉土地的男人，笑嘻嘻的（女孩子注意哦，男生刚追你的时候就这样的，可是他心里藏着坏，到时就知道了的）拿着布币到我这里来买丝。其实他并不使来买丝的，他过来就是跟我商量婚事的。我送他过了淇水，到了顿丘。（这里就得注意了，凭什么啊，凭什么要我送你？还得涉过淇水）不是我故意延迟期限啊，是你没有媒人，这个不合礼数。你不要生气啊，我们把秋天定为我们的婚期吧。（我已经看不下去了，这个男子早就可以不要了。你如果真心喜欢那个女子为什么不好好找个媒人来提亲啊？难不成让女孩子跟你去私奔？我觉得那个女子已经很好了，你既没有媒人，又没有土地——农业社会土地就是资产啊。想要娶人家姑娘又不那么诚心，还摆臭脸给那女孩子看。你以为你是谁啊？人家喜欢你，你就可以这样啊？）
怎么办，单单第一段我已经把那个“氓”讲成这样了。男生看了不要生气哦，我讲的是这个“氓”，还有跟这个“氓”一样秉性的男生。
继续第二章，那个男人走后，女子就开始想他了。唉！当时的姑娘纯啊，喜欢一个人就那么全情投入，不给自己留个余地。那个我登上那倒塌的墙，遥望那来的意中人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。（用一句绍兴话讲，真是亦会哭亦会笑。看，这女子是多么的纯情，其实是傻了，但是又有什么办法呢？喜欢一个人就是这样的）你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。（我不晓得那个“氓”后来有没有请媒人，也不晓得他给了那女子多少的聘礼，估计是没有的，因为他连土地都没有。那个女子是如此的爱他，带着自己的嫁妆，这个嫁妆可能是她自己日夜劳作，纺纱织布积攒下来的。然后，注意啊，那可是要用车子来拉的嫁妆啊，应该挺多的。）
看到这里，我们不难看出在婚前，那个女子对这份感情就付出的比男子多了。接下去第三章，女子就开始后悔溺情了。桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。（就好比十八九岁的姑娘，青春年华，人见人爱）唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。我觉得这首诗的重点就在这里了，女孩子啊，你千万别沉溺在爱情里面啊。因为 “ 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！ ”这里要讲讲“说”字，“说”通“脱”钱钟书先生有解释的，这里引过来看看，他讲的真的很有道理，佩服死他了。
古之“士”则登山临水，恣其汗漫（出《淮南子》，放浪而无节制），争利求名，得以排遣；乱思移爱，事尚匪艰。古之“女”闺房窈窕，不能游目骋怀；薪米丛脞，未足忘情摄志；心平爱矣，独居深念思蹇产而勿释，魂屏营若有无，理丝愈纷，解带反结。
这几句话的意思是什么呢？让我来试着解释一下哦。大家都是中国人，用的都是汉字，可是人家钱钟书先生用的词一看就是有学问的。好了，开始解释了：古时候的男子登高去看山水风景，放浪而无节制，追求名利，有忧心的事情都可以凭此得以排遣；随便的移情别恋，更换爱人，这个并不是很困难的。古时候的女子住在闺房深处，不能出去见世面，开眼界；整天做那些琐碎的柴米油盐的事情，没有足够的兴趣爱好能把那份感情忘记；心里想的都是那个爱人，一个人傻傻的想着那个人，久久不能释怀。想他想到魂都没有了，头发越梳越乱，想解开衣服反而扣了起来。
其实这个就是“ 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！ ”的原因了。斯大尔夫人说，爱情于男人只是生涯中一段插话，而于女人则是生命之全书。女孩子都比较专情，她专情的原因是她没有排遣这份忧伤的环境与方式。所以啊，我们要自己强大起来，美好起来，独立起来，丰富起来，充实起来，骄傲起来。这样，就算失恋，“脱”起来也比较快。
不晓得有没有人能看到这一行的。现在要讲第四章了——被弃回家。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。（很重要的一点，女孩子要注意保养啊）自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。（是啊是啊，所以女孩子要自立自强，不能依附在男人身上，这样，本身的家庭地位就低了）
第五章——自伤自悼。多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就对我开始施暴。（真可恶啊，这个男人婚前是羊，婚后是狼啊，坏人。真讨厌这样没情没义的人了，老婆娶回家是一起好好过日子的，应该互相尊重，相敬如宾的）兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。（其实也不只是那个“氓”这样，像她兄弟这样的男子也是不了解啊）
第六章，女子终于受不了了，她毅然决绝，放手离开。原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！（看到这里真是伤心啊，我想寻找那个与我青梅竹马的少年，我们曾经相爱，说好要永远在一起。可是再也找不到了，那个少年变了，清澈的眸子渐渐浑浊。世间最悲哀的事情不是相爱的人不能在一起，而是爱过的那个人改变了，那时与之相爱的人再也追寻不到）
以上就是我对《氓》的理解。
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世界在我的身体里
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