天色将黑，走在永福路通往乌中路的小道上，在上海高楼大厦之间，竟有这一如北京胡同般安静的去处，实在是一件很惬意的事情。这是一条羊肠一般弯曲幽深的小道，从宽处算，仅可过得去下孔老夫子乘坐的一架马车而已，路边常有老人坐在马扎或板凳上，乘凉聊天或者择菜，时不时瞥一眼稀少的路人。清雅的夏风拂过，路旁矮墙正上方的梧桐叶子微摆，似乎会意路人慢些行走，一旦走出了这条小巷，便是快节奏到无法定睛站立的世界了。
浑浑噩噩奔波忙碌一天的我，正享受着这难得的清闲与畅快，却闻到了一股不和谐的味道——烧纸的味道。抬眼前方，是一处老式住宅的木质红门前，放着一个红油漆漆过的铁筒，有近60公分高，芙蓉姐姐的腰一般粗一般圆，上面一半是镂空的，看得到点点火星正在蹿升，走到近处瞧了，看得到是些燃尽的灰，随风欲要翻腾。
行到此处，赶紧抬起眼睛，像有什么不干净要钻入眼中似的。心中更有些不解，刚才的那个火盆和这座快节奏现代化的都市太不协调了。拿出手机打开日期一瞧，才知晓这原来并不突兀，唐突的是我这路人甲。
今天是中元节，又叫盂兰节，即是鬼节。鬼节在自家门口烧纸衣是千百年来的传统，说是迷信也行，其实我觉得就是一种生活惯性。这年头，常背马克思主义，谁会不知道鬼是吓唬小孩才用的伎俩，可是要依着都信马克思主义，那所有的传统节日都别过了，鬼神文化也是我们中国传统文化的一个组成部分。
古人很是精明，拿身边人说事着实不方便。说好的吧，有人不服，于是就编造了神；说不好的吧，有人不干，于是又造出了鬼。借神仙圣人歌颂现实中可贵的品质与精神，借狐妖鬼魅抨击现实中的丑恶贪欲，如神话，如传说，如传统节日的来源，而在文学作品中也非常突出，如干宝的《搜神记》，如蒲松龄先生的《聊斋志异》，如《西游记》，如《镜花缘》等等。
赶回学校，趁着这股余热，赶紧温习了一遍香港凤凰影业公司1965年拍摄的一部非常优秀的恐怖电影《画皮》，把它定位在恐怖上，是因为在看这部电影之前就听说七十年代末在大陆公映，曾吓死过人。在那个年代的大陆，刚刚解放（我指的是心灵和精神上），淳朴善良蓬头垢面的大陆人民头一次在大屏幕上看到这种会掏心，面目狰狞的鬼怪，那时候医疗卫生的保障又很有限，说不定某个人有心脏病自己还不知道，就屁颠的钻进到了黑咕隆咚的影院，去看被人推荐的是非常恐怖的《画皮》，结果吓死了，这也是情理之中的推论。
当年香港凤凰影业公司拍过的电影中，其中有几部都是借鬼神讽喻现实的，如舒适顾而已和白沉导演的《神鬼人》，洪演编导的《尸变》等等，采用这种方式最直观来讲，可以取得相当的关注度和票房，另外在那个左右互搏的年代，左派的这种策略，正贴合了蒲松龄先生的著述的原则，借写狐妖鬼怪讽喻时事和人心，总有一个积极的，引人向上的目的，总有透着一种朴素的人文关怀的意味。同时不经意间，也为日后港片黄金时期的鬼片大行其道埋下了伏笔。
老版《画皮》的可贵在于，无说教，却可见到人之心之性之善之恶，观众看过便知应弃恶从善，贬恶扬善，十分贴合原著中的异史氏所言，“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。……哀哉！”坏人披着美好的衣服，一如当时香港右派影人所提倡的商业电影，给人萎靡的快感，朱虹扮演的妖着实迷人，与褪下画皮后的鬼形成了鲜明的反差，多么甜美的糖衣下，或许都隐藏着一颗邪恶的心。
这部影片放在现代的语境下观看，仍不失为一部有意义和观赏性的影片，影片几组强烈的带有冲突性的矛盾一直控制的非常到位，引而不发，却伏笔处处，能感到危机四伏，却又欲罢不能，为了权，为了欲，为了钱，为了一切看似正常，却空洞虚无的所在落得妻离子散，家破人亡。
影片给我印象很深的一处是号称“张铁嘴”的算命先生的表演，夸张而不做作，喜剧感和讽刺感极强，我很喜欢这段抑扬顿挫的台词，表演可谓经典上乘，深沉老道，实在是佩服之极。
他的台词不多，其中有这么一段——哎呀，相公，你大喜临身，贵不可言呐，天庭饱满，地格丰盈，主大器早成，眉如虹带彩，眼如星灵快，两耳坠珠入海，定卜富贵康泰，脸晕朝霞，紫气如花，包你百日之内发迹，定有贵人提拔。
山原来是这个样子呀！
