东方女儿国：泸沽湖的传说

东方女儿国：泸沽湖的传说

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　　在摩梭人心中，泸沽湖是她们的母亲湖（“谢纳米”），狮子山是她们的女神山（“格姆”），所有大的东西都是女性的，这是摩梭文化女性为中心的生动体现；关于母亲湖和女神山，有许多动人、古老、神奇的传说。

　　传说一：格姆女神是一个聪慧美丽的姑娘，她有自己的私生活，她不仅与周围的许多男山神有"阿夏"（情侣）关系，而且与远方的男山神也有交往。有一次，一个远方的男山神急忙调转马头，马嘶鸣三声，格姆女神听到马的嘶叫声，便立即追赶远方男神，而远方男神走远了，只见山下踩出一个很大的马蹄印，妇神赶到马蹄印边，天已启明，就站在马蹄印边动情地哭泣，泪水哭满了马蹄印，变成现在的泸沽湖。远方的男神听到哭声，回头一望，万分留恋地撒了几颗珍珠和花种在马蹄洼的泪水里，于是变成湖中的小岛。花种漂到边上，发芽生长，葱郁茂盛，年年开出杜鹃等数十种鲜花。

狮子山-传说中的帝王归落处

　　传说二：传说在很久以前,格姆仙女要去远方走婚，而她的"阿注"（朋友）后龙牵着她的手一直依依不舍，最后格姆也一往情深，舍不得离开后龙而化成狮子山，格姆女神的百褶裙就变做了碧蓝色的泸沽湖。"阿注"后龙为了永远守侯格姆而化成了"后龙山"。狮子山上部有一天然溶洞，后龙山也有一特大而幽深的溶洞。两个洞，石笋、石帘、石幕、石柱，千姿百态，洞内厅堂造出，一层层、一套套，迥环曲奇有如迷宫，这可能就是"格姆"仙女与阿注后龙走婚的通道。千年来两山相望，二情相依，成为泸沽湖畔摩梭人"阿注"走婚的象征。

　　传说三：传说泸沽湖一带早先没有山,而格姆女仙经常和众男山神夜里从北方飞来湖里洗澡,谈情说爱,雄鸡报晓时又飞回北方。某夜,众男山神等候了很久,梅姆女仙姗姗来迟,他们正要嬉戏,可是雄鸡报晓,东方发白,他们飞不回去了,于是格姆便流落在泸沽湖畔,变成了现在的格姆女山;众男仙则簇拥在她的周围,分别变成了哈瓦男山、则支男山、阿沙男山等。还传说格姆女神很善良,她经常骑着白马(一说骑鹿)外出巡游,不仅保佑这一带的人畜兴旺,风调雨顺,五谷丰收,而且特别赐予妇女体壮貌美,婚姻幸福,子孙繁衍。又说这位格姆女神十分美丽,她与周围的男山神结交"阿夏"(情侣),过着自由的生活。每年农历七月二十五日是格姆女神的节日,各地山神都要前来聚会欢娱。

　　传说四：在很久以前，泸沽湖只是一块低洼的盆地，那里有九个村寨，周围都是莽莽森林，土肥草美，粮丰物盛，西面狮子山脚下的山岩下，有一个涌泉之洞，终年四季，清澈的泉水从这里流出；有个放牧的哑巴每天带着午餐粑粑在这里放牧，渴了就在这股泉水里喝上几口，有一天，洞里不出水了，他很奇怪，一看，原来是一只大鱼堵在洞口，哑巴抽出腰刀割下一块鱼肉烧着吃了，第二天，鱼身上被割去的地方又长复原了,从此，哑巴不再从家里带食物，每天割的鱼肉刚好够他一天的饭食，时间一长，村里人见哑巴不带食物出门，仍然长得红光满面，不禁感到奇怪，问哑巴却说不出来，便尾随他看个究竟,一见到洞口那条大鱼，贪婪的人们便想拖回家中享用，于是赶去了九架十八头牛，架上抬杆, 用九根绳子设法套住鱼,拼命往外拉，鱼被拖了出来，但灾难也随之发生了：大水从洞口汹涌而出，顷刻间淹没了所有的村寨，也淹没了所有人畜，整个盆地成了一片汪洋，形成了今天的泸沽湖，这时唯有一个正在喂猪的母亲，见大水滚滚而来，她急中生智，把一对儿女放进猪槽，使这对儿女逃脱了灾难，得以幸存，后人为了纪念这位勇敢而智慧的母亲，把泸沽湖称为母亲湖，并一直沿用这种猪槽状的独木舟至今，就是我们大家游湖坐的"猪槽船"。

成丁礼（成人礼）的传说
　　相传，远古时代，这里的人和动物都只生不死。年代一长，坝子里住不下了。这时阿色笃（传说中主宰万物的神）决定要规定生命的年限。他告诉人们和动物要听他呼喊，谁应什么呼喊，谁就得什么岁数。一天夜里，阿色笃喊一千岁时，只有大雁听到；喊一百岁时，水鸭听到了；喊六十岁时狗叫了；喊到十三岁时，人们才从睡梦中醒来。人们感叹寿命太短暂了，一起去阿色笃求情，职权色笃听了人们的反映，最后答应去和狗商量能否和人对调寿命。狗听了勉强同意，但要人们供给它的生活物品。为了让人们永远记着这个人生的转折点，摩梭人便把十三岁作为人的新生命的开始。大年初一早晨，年满十三岁的孩子，要请舅父母或同族成年人帮自己穿戴。举行仪式时，举行仪式时，女孩站在火塘右侧，男孩站在火塘左侧，踏在猪膘和用簸箕盛着一袋白米上，向老人和在坐的人磕头。受拜的人要送礼给孩子，并由“巴达”（巫师或卜封者）用最美好的语言祝贺少年男女：“今天是好日子，太阳好，月亮好，星星好，什么都好，你穿上裤子（裙子）愿你长寿百岁，丰衣足食……”