如何看情色电影?

寺山修司之《身毒丸》

寺山修司，增村保造。他们的影片政治性也更强一点，更加冷静，不带任何伤感和怜悯情绪，也更具有独立的个性和批判性。其中前者身兼诗人、小说家、剧作家、电影导演、舞台剧导演、赌马与拳击赛评论人，是位多才多艺而难以归类的创作者。他的作品敏锐，伤感，具有独特的幽默感。我觉得他的电影中带给人最大冲击的是他丰富的想象力和创造力以及在叙事，对白，镜头语言等方面表现无穷的诡异性。后者曾经留学于罗马电影实验中心，受法国新浪潮主义和意大利新现实主义的影响很大，他所描述的女性都是自立欲望的主体，并喜欢从性和欲望的角度去揭示日本民族深层意识。喜欢他也是因为他的作品中文学味道更重一些，他改编过谷崎润一郎的作品，甚至三岛由纪夫也在他的影片中出演过小的角色，而这两个人都是我非常非常喜欢的。

业界评出的日本四大情色大师（寺山修司、神代辰己、若松孝二、大岛渚），但是客观来看大岛渚，其实他拍的非情色类电影比情色电影要好的多，比如《青春残酷物语》，比如《圣诞快乐，战场上的劳伦斯先生》等等，都非常非常完美。《感官世界》其实并不十分出色，历任首拍，翻拍者皆比他拍的要好。

田中登之《色情市场》

在这里就必须要说一下田中登，以及他那个首版的“感官世界”--《阿部定实录》，很多人都对大岛渚的《感官世界》推崇有加，并妄自引申发展出了很多也许连大岛渚本人都没想到过的超深层意境。其实情色电影是复杂而深刻的，因为其刻画的主题--人性，就是复杂而深刻的，但是我觉得情色电影需要的是把这一深邃的精神用一些简单，激烈而直白的方式表达出来，就比如你可以欣赏安哲用平静的近乎忧郁的镜头表现《尤里西斯的凝望》，但在情色片中这种简单复杂化就未必适合。1975年，田中登首先拍出了「实录阿部定」，但以当年的日本电检尺度而言，他只能以自己最简单的手法来展现阿部定的内心世界，这部电影其实有点沉闷，有的地方处理的也过于仓促，但是影片中所散发的独特的气息是我最喜欢的，就像看神代的电影，就是四个字：简单，真实。其实在我心里孜孜不倦、专攻此道，并大放异彩的日本四大情色大师，应推举神代辰巳、若松孝二、田中登、西村昭五郎，只是后两者比较不为人熟知罢了。

80年代中期开始，日本情色电影开始逐渐步入衰落。我常想，日活公司的沦落可见一般，黑尺清之流也可以称为“希望”“大师”，神代辰巳们若亲眼得见该情何以堪。现代社会经济日益膨胀，生活节奏的迅猛，人类在世界中的渺小与茫然挫败感不断增强，城市生活的紧张压抑对人们生命的挤压，蹂躏也会造成人类精神世界的高度扭曲。

実相寺昭雄之《曼佗罗》

実相寺昭雄是90年代以来涌现的比较有特色的导演，探索人性是他一贯的主张，电影中更注重唯美的色调，而主题更是大量的围绕宿命来无限引申，他比较擅于刻画现代女性的内心世界以及欲望所带来的精神质变。最精彩的首推《无常》。

濑濑敬久之《东京性爱死》

濑濑敬久其实是个神人，他与佐藤寿保、佐野和宏及Sato Toshiki合称为“四魔鬼”，四人于八十年代末出道，九十年代专心投入于hardcore边缘的电影拍摄，并掀起所谓“粉红新浪潮”(Pink Nouvelle Vague)。最具代表性的作品就是《东京性爱死》，该片贯彻了他对死亡沉思的主题，将成长中的伤痕回忆，与充满死亡，气息的现状(以东京地铁毒气事件去营造氛围)，反覆思量、对照。日本成人映画多年来经验的总结，性文化条件的成熟，使得濑濑敬久等新一批的日本情色导演开始致力于发掘性爱真相的层次上去，这也是现阶段情色电影的最真实写照。

西村昭五郎之《花与蛇之白衣绳奴》

还有一些比较零碎的，有代表性的作品。比如有的导演本身并不是专门拍摄情色电影的，只是其中偶有所得，比如有的导演拍摄过一些情色电影，但是称的上代表性的只是区区一两部而已，还比如有很多是新晋的情色导演的处女作。

敕使河原宏《砂之女》，五社英雄《吉原炎上》，西山洋市《完全饲育》，熊切和嘉《鬼畜大宴会》，石岗正人《池袋色情男女》，字治田隆史《软饭家族》，三池重史《拜访者Q》，池田敏春《键》，奥田瑛二《少女》，周防正行的《变态家族》等等等等，太多了，就不一一赘述了。

其实无论写的是什么，只是想阐述一直铭记于心的那句话，情色电影的本质就是：以人存在于潜意识里的对情欲的渴望来描写，探讨人性的善恶。性只是媒介，并不是目的。情才是最恒久永固、深刻动人的。

(转载)

       日本文学传统里，认为生命最美的时候是樱花凋落的一瞬间。短暂、奇艳、死亡的意味搀杂在一起。这样的民族审美在文学和艺术中必然倾向了虐恋、宿命和唯美。这在日本情色电影里也是体现的颇为极致。也许和日本是个狭窄的岛国有关，资源贫乏生存不易，让日本人总觉得美好的事物是容易消逝的。这样的不自信和危机感引申出了虐恋、宿命的观念，并深深的植入这个民族的内心。最经典的古典小说《源氏物语》就是如此。也曾有人考证中国的《红楼梦》就是受了该书的影响写作的。

       一些当代日本学生最厌烦看的就是教科书的“资源贫乏”字样，他们一出生就生活在高速发达的富裕文明社会里，追求享乐也就显得很自然了。AV和“援助交际”就是证明，不少女学生为了物质走向街头，成为女优。在《禁室培欲》（The Perfect Education）一片里，被绑架的高中生芳子先是要求绑架者岩园尽快放走自己，可当听说他们将一起旅游时，芳子禁不住兴奋起来，一旦与岩园有了性之后，不由得完全沉浸在其中了，忘记了她是一个被劫持者而岩园是个罪犯。这一方面满足了芳子追求享乐的欲望，另一方面也满足了声称追求“灵与肉完美结合”的岩园的虐恋心理。

　　寺山修司导演的《上海异人娼馆》（Les Fruits de La Passion）标准就是一部关于虐恋的电影。影片改编自法国虐恋小说《O的故事》，背景是清末的上海，可是影片的风格却是地道的日本虐恋。《上海异人娼馆》以波德莱尔的一句诗“被快乐，这无情的刽子手鞭打”作为题记。影影幢幢的上海劳工，暧昧不清的各国娼妓，隐藏起来的革命，这诸多纷杂的影像刻画出一个上海旧梦。陷入爱情困惑的法国女孩O被斯蒂芬带到娼馆，开始了他们混杂爱与欺凌的性的交往。斯蒂芬由于嫉妒开枪打死了与O相爱的少年革命党人，也打死了O刚萌生的快乐。影片拍摄的宛如故纸堆里被翻开的旧上海沉梦，哀怜凄美。出目昌伸的《天国车站》里，贺叶的丈夫一回到家就开始了对妻子贺叶的蹂躏，最终导致了偷情的贺叶毒杀了丈夫。而这类虐恋在日本AV里更是普遍和赤裸。

　　虐恋与日本男权有关。男性高高在上的社会地位也体现在性爱上，于是各种古怪虐恋就诞生了。想着法子在性和肉体上折磨对方，来表现男性的不可侵犯之尊严。然而心理学上虐待者必有被虐倾向。于是乎，男人戴上镣铐装狗爬，而女人手持皮鞭一旁鞭打，这种情形也是常见的了。有人说虐恋真是变态。且不说心理学上每个人都有变态倾向，只不过严重与否的问题，但就各种资料所言，虐待者与被虐待者都有着很好的性愉悦感。人类之性发展到这种地步，也算是人类的一大奇观。

　　即使所谓正常之性爱，也是搀杂着种种不可理喻的细腻情形。池田敏春导演的《键》（The Key）一片，从四个人相互利用和欺骗来达到性的高潮而言，性不仅仅是性交，还包含着嫉妒、金钱、爱情等诸多因素。The Key其实就是钥匙，是打开性欲之门的钥匙。丈夫安西行将朽木，临死之前妄图从年轻的妻子那里得到更多性快感，他暗中支持木村引诱自己的妻子，刺激自己嫉妒来提高性能力。妻子郁子假装受骗，以从木村那里得到性高潮。安西的女儿明知木村是个骗子，也甘愿受骗。这一切用郁子的话来讲“不过是性欲而已”。

《键》一片所展示的不是婚外恋，而是人在性欲方面的自私。所谓的忠贞、爱情都被掩盖了，只剩下赤裸裸的性欲和金钱。在影片色彩上，回忆的片段都是彩色的，而现实的丈夫忌日都是黑白的，当影片把一切揭示明白后，片尾木村和郁子在一起时影片渐渐变为彩色。性改变了世界的色彩，或者说改变了主人公视线里的世界。有“性”就是美好的，无“性”一切悲观。然而有性无性都是绝望的。森田芳光导演的《失乐园》（Lost Paradise）就是用唯美的情调讲述了一个绝望的性爱故事。久木和凛子因为婚外恋情经受不了各种社会压力，到了雪花飞舞的北方服药自杀。死时两个人还在做爱，紧紧抱在一起。这恰好应验了日本那种菊花凋谢的美学。最灿烂最美的是爱情绝望前的瞬间。

　　无论是《失乐园》还是《键》，都有着对人物内心细腻情感变化的展露。而改编前的小说也具有这一特点。《键》改编自谷崎润一郎的小说，《失乐园》改编自渡边淳一的小说。谷崎润一郎是“耽美派”的古典作家，渡边淳一是日本当代风月情色文学的代表。这两位作家都擅长人物内心描画，具有日本传统的美学风格。日本是个重视礼仪文化和唯美形式的国家，从茶道和剑道可以看出来。从烦琐的礼仪和唯美的形式就明白，日本崇尚美。而这种美是形式的、灿烂的、瞬间的，而又是阴柔绝望的。把美追求到绝望的境地，也算是到一种极致了。

　　大岛渚的影片《御法度》在形式和美上就很突出，只不过影片描写的是男色的危险。他的另一部影片《感官王国》算是情色电影史上的著名作品了。《感官王国》里女孩阿部定对爱探索无度，直到最后把男人的性器割掉抓在手里，对性爱依然没有满足。爱到如此之深，极端的表现了人的欲壑难填。做爱到毁灭倒也是个不错的主题。《感官王国》压抑灰暗的色调，对于想要通过性把握爱的阿部定来说是个映衬，反射了对性和爱的深切的无能为力。同样的色调在《残酷青春物语》里，大岛渚更多的是为了衬托一个时代和青年的叛逆。

　　宿命也是日本电影里一贯的主题之一。元老级导演今村昌平的《楢山节考》（NARAYAMA）对此有着犀利的思考。《楢山节考》影片背景是一个穷困贫瘠的山村，每代人都无法逃脱老年被弃的宿命。阿玲婆让自己的儿子背到山上抛弃，天空开始飘雪，她的儿子跑着回去找阿玲婆。阿玲婆坦然接受了死亡，就连最后的一个饭团也让给了自己的儿子。神、死亡、性让影片带有对日本民族文化的深沉反思。今村昌平的另外的重要影片还有《鳗鱼》、《赤桥下的暖流》。《赤桥下的暖流》里女主角做爱时从下体喷射出泉水的镜头，把愉悦和生命一起喷射出来。

　　敕使河原宏的《沙之女》也是关于宿命和忍受的。一个考察人员陷落在一个贫瘠的沙漠村庄里，他被强迫的分到一个寡居的女人那里。当无数次逃亡的计划失败后，他渐渐的开始忍受缺水缺食的生活，是女人的身体和性爱让他变的更为忍受和坚强。女人怀孕生病被带走期间，他有了逃走的机会，但这时他又放弃了，决定与这里的人一起生活。

　　日本情色电影里虐恋、宿命和唯美反射了日本民族文化的一部分，在追求极致的美感和暴力虐恋方面有着完美的和谐。正是这个民族甘于忍受命运而让她坚强起来。在亚洲无可比拟的情色电影制作能力，即有着日本的文化传统的一部分，也有着这个民族压抑下的个性显现。浮世绘的飘逸，精致的茶道传统，流长的情色文艺，都构成日本文化的一部分。不管是浮世绘还是茶道，从某个方面来看，都有着隐晦的色情成分。这也解释了为什么在浮世绘有色情画，茶道里有艺妓。

日活公司

日活公司（Nikkatsu Corporation）是日本最早的大制片公司之一。正式名称为“日本活动写

真株式会社”，系以明治时代最大的电影商吉泽商店、M.百代公司、福宝堂和京都的横田商会

四家企业联合组成。与其他大型电影公司不同的地方是，日活还有经营成人电影的业务。

历史
最早的制片厂建于1910年，厂址设在京都大将军。后迁至太秦，由横田永之助出资建设，牧野

省三负责制片业务，聘请江湖艺人尾上松之助拍武打短片。1913年，日活公司在东京偶田川河

畔建立了向岛制片厂，专拍现代题材的影片。所有演员均为男性，男扮女角，直至1921年，才

改由女演员扮演女角。向岛制片厂在导演田中荣三的指导下，加强对情节剧的拍摄，并起用铃

木谦作、沟口健二等一批新导演。1923年，关东大地震使向岛制片厂遭到破坏，重要的创作人

员和演员均并入京都的制片厂。

日活京都制片厂原为专拍历史古装片的基地，向岛制片厂并入后，间或拍摄一些现代题材的影

片，如村田实的《清作之妻》、沟口健二的《纸人春天细语》、阿部丰的《围绕着他的五个女

人》等，但重点仍是历史题材影片，如《丹下左膳》、《大菩萨岭》、《宫本武藏》，被认为

保持了日活历史剧传统的佳作。1934年，日活在东京重新建立制片基地，由记者出身的根岸宽

一主持设立多摩川制片厂，引进当时最为先进的录音设备，专事拍摄现代题材的有声片。内田

吐梦和田具隆成为多摩川时代的主要创作力量，他们的作品吸引了大批青年观众。1941年，多

摩川制片厂由于战争的影响被迫关闭。

60年代以后因电视迅速普及，电影观众急剧减少，日活的制片方针作了相应的改变，拍出以青

年一代为对象的影片如《太阳的季节》、《疯狂的果实》、《逆光》等，迎来了所谓日活青年

电影的鼎盛时期，涌现出不少有才华的影人，如今村昌平、浦山桐郎、熊井启、藏原维缮、石

原裕次郎、吉永小百合等。

70年代以后，日活经济陷入困境，影响影片的正常生产，于是改为专拍低成本的色情电影。

铃木清顺事件
铃木清顺是1954年进入日活公司工作的，两年后正式当上导演，拍成《港的干杯胜利在我手中

》，用的仍是铃木清太郎的名字，直到1958年的《黑暗街的美女》才改名为铃木清顺。五十年

代末期，日本电影界流行青春片热潮，并由松竹率先起用新进导演如大岛渚、筱田正浩、吉田

喜重等。畅销小说《太阳的季节》又带动了“太阳族映画”的兴起，带头拍摄的是日活公司，

名为“日本动作系列”，铃木清顺负责制作的正是这系列作品，故事内容多是黑帮仇杀的公式

化桥段，但却用上鲜明的色彩，情节更加夸张，不讲逻辑，甚至带点荒谬的味道，有种“无国

籍、无内容的感觉”。很快地，铃木清顺便建立了自己独特的风格，而被冠以“异色导演”的

称号，先后拍成《野兽的青春》、《肉体之门》、《刺青一代》、《河内的卡门》、《东京流

浪汉》、《暴力挽歌》、《杀手烙印》等经典黑帮片、情色B级片。1967年，日活陷入财政危机

，社长堀久作指责铃木清顺“不断拍摄叫人不明白的电影，并非是一个好导演，而不可解的电

影乃日活之耻”，借口把他解雇了。这件事后来发展成一场轩然大波：电影导演、评论家和学

生组织纷纷发起示威行动，支持铃木清顺，铃木清顺又正式向东京地方裁判署入禀，控告日活

损害他的个人名誉，要求后者赔偿738万日圆及在全国三大报刊上刊登道歉启事。日活在处理这

件事上显得进退失据，前后矛盾，先是下令封杀铃木清顺的电影，但后来却又上映他自《肉体

之门》之后的作品；堀久作指责铃木清顺每片必亏，却又没有派人上庭作供。事情扰攘了三年

，铃木清顺终于接受了日活的庭外和解建议，得回100万的解雇赔偿。日活又刊登了对解雇铃木

清顺的遗憾声明，另解除禁制令，并让国立东京近代美术馆借用37部铃木清顺的作品举行他的

回顾专辑，但铃木清顺本人却因而被各大电影公司列入了黑名单达十年之久。

从韩国“情色”看香港“三级”(转载)

　　不经意间，韩国电影竟逐渐成为我不断变化的观碟计划中不可缺少的一部分：《生死谍变》、《朋友》、《八月照相馆》、《我的野蛮女友》、《我老婆是大佬》、《武士》……一路看下来，虽然有时也不免被韩片普遍存在的抄袭模仿、节奏缓慢、情节拖遢甚至内容苍白败坏了胃口，但其影片类型的多样化、题材的大胆震撼，再加上编导演等制作人员认真努力营造出的唯美浪漫、热血激情、真实自然，确实亦令得笔者兴趣不减反增！而之前对韩国电影不屑一顾的偏见自然早已抛到爪洼国去了。

　　其实如今韩国电影百花齐放的现状与 20 世纪 80 年代末期至 90 年代前中期香港电影繁盛时期很是相象：题材广泛，每每冲破道德政治禁忌；类型多样，枪战动作情色爱情搞笑百花齐放；地头蛇力压外来强龙，本土电影接连创下高票房——而说到两地电影之所以出现如此大好形势，竟然都有来自政府放宽电检制度的重要背景因素在内，那就是香港于 1988 年开始实行三级电检制度、韩国则在 1998 年取消了电检制度。

　　政策的宽松自然导致创作的自由，现今多数韩片充斥的强烈政治意识与当年港片普遍弥漫的“九七”情怀便是例怔之一，而大量情色三级电影的涌现则更是两地电检制度放宽之后的产物。由此回想起早年亚洲情色电影唯日本独尊，后来港台三级亦领一时之风骚，如今又有韩国情色暖流席卷而至，正所谓此浪汇集彼浪，便愈发汹涌澎湃，其情境应“春潮带雨晚来急”之意极矣！
　　
　　另外，韩国的很多影片在模仿抄袭好莱坞大片之余，亦有向香港类型片偷师的嫌疑，比如《飞天舞》、《卖火柴小女孩的再生》等大制作曾专门聘请香港武师进行动作指导，而一些好事之人更能从爱情电影《我的野蛮女友》看出港片《甜蜜蜜》的影子——至于韩国的情色电影却极少受香港三级片的影响，倒是多向欧美及日本取经。不过，这并不能说明香港三级与韩国情色素无渊源，早在 20 世纪 80 年代和 90 年代前期，韩国便曾与港台电影人（最著名的当然是大导演李翰祥了）联合制作过一些三级色情电影，只可惜多为水准低下的粗制滥作。岁月流逝，待到今日，韩国情色风头正劲，香港三级色情片却如日薄西山，难续昔时辉煌，便是觅出一两部可供谈资的作品也不可得，两相对照，着实令人有些“三十年河东、三十年河西”的物是人非之感。由此而来，笔者突然生出个念头，韩国情色与香港三级尽管各有特点、互有短长，然而在题材、意识诸多方面却不乏相似之处，若是将两者放到一起做个比较，是否能窥探出个子丑寅卯来呢？嗯，不妨一试。

（一）精美

　　“精致、唯美”——相信许多朋友在看过韩国情色片后都会作出如此评价。其实，近来几乎所有韩国电影都有此类特征，暴力、死亡、残虐、爱情、情爱无不被进行美化包装，而这其中当以情色片尤甚。那些用镜头、布景及活色生香的人体精雕细刻出的优美画面，足以让人于心神激荡之余，不去理会影片的故事情节如何设置了。因此，韩国电影的精美包装往往能掩盖住影片本身的空洞无物，从而沦为纯唯美的、完全形式主义的“爱的躯壳”。

　　《爱的躯壳》又名《美人》，是韩国纯唯美情爱电影的极端之作。影片只有男女主角两个人物，通篇皆是挑逗性爱，爱情纯以肉欲代替，情节简单，节奏缓慢，对白更少得可怜。导演吕钧东在封闭的环境中营造男女的情爱气氛上下足功夫，音乐、灯光、布景、颜色与片中唯美激情的氛围契合得天衣无缝，观之不免惊佩韩国电影人对情色电影的用心态度：男女的床第之欢被拍到如此境界，还真不好说是卖弄色情了。

　　相比之下，香港三级片中精致唯美之作就很少见。即便有，手段也并不高明，比如展现女性美好胴体，港片一般只有洗浴和艳舞两招。说到重头戏男欢女爱，则更是草草而成，布景简单、动作夸张并且千篇一律，有时甚至加进些低俗笑料，哪有半点唯美情境可言？不过，少见不等于没有，摄影师出身的何藩就是一位擅长拍摄唯美三级的著名导演。此公 70 年代便已拍过风月片， 80 年代有作品《足本玉蒲团》问世， 90 年代前期则以《我为卿狂》和“几度诱惑”系列风光一时，更被人称为“枕头天王”，足见其在此领域的江湖地位。而说到何藩拍的三级片确实也不弱于韩国情色的唯美一派。在他的镜头里，柔和多变的光线和其最擅长使用的镜子反射及叠影手法皆使得女人的美妙胴体被展露得极具诱惑力。只可惜，何藩的作品尽管与韩国《美人》同样追求剧情简约，但有时仍不免堕入港式情节笑料堆砌的俗套，再加上因过分迷恋情爱镜头，而不顾故事节奏，随意添加与情节发展无关的色情场面，而令影片整体风格极不统一，倒不如韩国情色来得简单纯粹、自然流畅。另外，其他几位摄影师出身的敖志君、钱文錡甚至查传谊等拍摄的《聊斋艳谈》、《蜜桃成熟时 1997 》、《情不自禁》等也充分运用多种摄影手段，将情爱场面拍得唯美激情，颇有观赏价值。

好详细……

顶个

今天才知道我还有 折磨多的同趣者，都怪我来的太晚了。

顶起．．．．

经典~~

很多人都会对情色电影和色情电影这两个词模棱两可，我觉得吧，这很大程度上取决于自己的态度，是用什么样的眼光去看，如果只是着眼于那些……的场面，就未免有些……了

强

看过那么多，在这里不顶不行啊