小女子大英雄----李安用《色|戒》给俺们开门
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说明：
想明白了，但不一定表达明白。看来每一个人都有一个张艺谋拍《英雄》时的过程。
“拼凑”这篇关于《色|戒》的杂谈时，俺这样提醒自己----
俺不会象红袖同学那样，用充满想象力和鲜活的语言、恰当的论述、行云流水般表达；
俺不会象周老大那样，把那些高深的理念和新奇的段子，平和又不失诙谐、形象地娓娓道来；
俺不会象大饼头妹妹那样，如风一般的快捷神速，以那种独有的感性以及永远前行的姿态，把自己的目击跃然网上；
俺不会象其他网友和影痴那样，富有逻辑、严谨不罗索地叙述；
……
但不要放弃学习，也不要忘记欣赏，更不能放弃思考和分享。
虽然俺文笔很烂，虽然俺们不是张艺谋，但俺们可以象大师那样，牢记《鬼子来了》开篇中的那个娘子亢奋中对姜文讲的名言（唐山话）：“看啥？别歇着……！”
（1）
在网上论坛，有人看了《决战以拉谷》(In the Valley of Elah)这样战争题材影片后，认为《色|戒》不是好莱坞今年钟意的那杯茶。含蓄的李安也解释（大意）：美国人能看明白一半就不错了。而俺却认为李安这回同样用中国故事展示给西方东方情怀和境界，又把西方的理念融入到对这个东方故事的创作中。
对于俺，李安的新作叫俺打开思路。由影片中日伪统治下的孤岛上海联想到了伊拉克战争后动荡恐怖事件不断的巴格达；由王佳芝在最后一刻放过易先生的经历联想到刺客对猎物的赦免。因为在乱世中的人们更期待和平、关爱的意义，更渴望过一种自由、祥和、人的生活。在影片中的王佳芝，从失去母亲渴望父爱流亡学生的迷惘，到因为爱情为对方去色诱汉奸。从去色诱汉奸协助暗杀，到爱上对手拯救对手。从开始一步步的被动迷惘不安，到最终的主动坚定平静。她走过了渴望爱、寻找爱、奉献爱、唤醒爱的过程，俺眼中的王佳芝，是用自己的身体去融化迷途之人；用自己的死来救赎自己和他人；用自己的爱去唤醒他人，她是一个不专业的色情间谍，但她却是易先生的玉观音。
影片后来是这样的：
在王佳芝放走易先生后，这个准备多时的行动已经彻底失败。
她下楼，叫车未果，过马路，环视周围，一切都好象不对劲儿，有一种陌生感。
然后仿佛一切又都没有发生过，回到了从前。
她接着回到原来珠宝店一侧，再叫人力车，有人应答。
那师傅在附近转了一个圈，打了个U-turn，象是冰上单人滑的运动员在冰上优美的旋转。
王佳芝上车。
行走中，天色明朗，车上插着的三个小风车旋转，紧张的音乐过渡到抒情，有一种童年梦幻的感觉，王佳芝有了一种放松和释怀。
这时街道戒严，人力车被拦在线后，周围的人们在发着牢骚，王佳芝掏出正式加入组织时领导交给她身份暴露后使用的剧毒胶囊，但她并没有吃下。
这一切仿佛在和昨天有个了断。
在陶醉于今天的同时，也在为明天畅想……
因此俺才在影片的结尾（意淫出）为王佳芝配上海子的《面朝大海，春暖花开》。
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
（2）
如果说张爱玲的《色，戒》给李安的新作提供了故事和人物，那么魏斐德（1937—2006，Frederic Wakeman）的《上海歹土：战时恐怖主义与城市犯罪，1937－1941》（The Shanghai Badlands: Wartime Terrorism and Urban Crime, 1937-1941）则为《色|戒》提供了环境和氛围，这本书的介绍如是说：“在老上海的记忆中，‘歹土’是指沪西一带歹徒出没之地。1937年至1941年，日本侵略军、汪伪傀儡政权、外国租界当局、国民党政府等各种势力在上海纠缠在一起，形成复杂而又紧张的关系。沪西歹土便经常发生暗杀等恐怖活动，又整日充斥着赌博等城市犯罪。作为美国的中国学研究大家——魏裴德的一部力作，作为海外上海史研究领域的一部名著，本书以独特的视角、翔实的材料、深入浅出的语言，生动再现了上海这一段特殊而又艰难的岁月，使上海的战时恐怖活动和城市暴力犯罪，如银幕展示般映现在读者眼前。”这让俺在李安的《色|戒》里想到了如今美国人占领下，库尔德族、什叶派与逊尼几种势力下的巴格达。在一个充满恐怖的世界里，善良的老百姓最渴望着什么？面对恐怖主义，以暴治暴，固然快意阳刚，而世上还有另一种方法解决问题，虽然比较阴柔漫长，但更加有效持久，就象后来周恩来面对对手那样：他在你耳边轻声细语，而结果你在他脚下长跪不起。这样看《色|戒》中的床戏，就容易找到李安场景和动作设计的灵魂（床戏是对易先生深层心理的展示和治疗过程的描述）。魏斐德对上海这段历史如醉如痴，他说：“我一直对乱世英雄及其恶魔般的力量有特殊的兴趣，那种力量就像毒蛇的目光一样，冷漠却令人着迷。”一次北岛带着自己的新诗来访，其间魏斐德在北岛及朋友面前朗诵这些诗，当读到“一只孤狼走进／无人失败的黄昏”时，魏斐德不禁潸然泪下。由此看梁朝伟在《色|戒》中的表演就找到了依据。
（3）
今年威尼斯电影节上，身为评委会主席的张艺谋看完《色|戒》后有什么具体的评论不得而知。但谈到李安时他说了这样一席话“像李安那样能拍中文、英文电影，在东西方世界里游刃有余地行走的导演，恐怕华语影坛里只有他一人……”俺感觉李安的《色|戒》其实也是在讲张艺谋《英雄》里要的事儿，或者说《色|戒》是女版《英雄》，它以小见大，举重若轻，故事讲得更出色，道理讲得更令人信服，使片中的王佳芝最终成为----小女子大英雄。《辛德勒的名单》中辛德勒借机规劝纳粹军官的那句经典台词：俺可以杀了伊，但俺偏不，俺赦免伊，这叫权利。被张艺谋在《英雄》中置换成刺客对皇帝的赦免，并凸现了“天下和平”的伟大动机。这样再看《英雄》，张艺谋的思想境界是比较高级的，而表达这一高级境界的手段是比较不高级、甚至有点生硬和走外的。如今李安接过了这个挑战，用自己的《色|戒》，继续完成这个功课，他用张爱玲笔下的一个柔弱小女子+一帮愤青+业余暗杀计划+暗杀汪伪政权的特务头子，置换张艺谋故事碎片里的顶尖武林男子选手+专业刺杀团队+精妙刺杀计划+刺杀战国时期一国家领导；用抗战时期的上海孤岛置换远古的春秋战国。张艺谋用影片展示刺客们玄虚的悟道过程，李安借王佳芝和大家一同探索一个成为英雄的心路历程；影片结尾，张艺谋用无名的“能杀而不杀”和自己的死叫君王领悟；李安用王佳芝的“性与爱和离去”叫扭曲的心灵苏醒。
（4）
李安的《色|戒》不是简单地照本宣科，对小说进行图解。李安提到他对张爱玲《色，戒》的看法时有一句话（大意）：对电影来讲，张爱玲的小说是我们的起点。是否意味着李安其实只是借了小说的故事和张爱玲的名儿准备进入更宏大的叙事？《色|戒》在刚开始拍摄时，对外不叫《色|戒》而叫《老易的故事》，为什么？俺想是否《色|戒》是一个新系列的开篇，这个系列的主角是易先生，《色|戒》只是作为开篇，是在为易先生以后的转变打伏笔，提供动机。想到这儿，俺开始冲动，因为《无间道I》只是一个华丽的序幕和引子，《无间道 II》才是正题和更为宏大的史诗，《无间道 III》是急就章不成熟之作，李安这回是用《无间道III》中从心理层面展现人物作为开篇。当然，这回李安会象上次那样吗？拍一部《卧虎藏龙》，向好莱坞开启武侠片类型就转身离去，让张艺谋们在武侠类型上跟风，一而再再而三地复制拷贝，直到大陆著名导演们把李安开启的古装武侠题材搞烂？李安这回又把上海题材向好莱坞打开，如果在明年的学院奖上获得肯定，会给中国导演们提供更大的创作空间以及和世界同步的机会（虽然大陆导演也有不少有关老上海的探索，比如陈凯歌的《风月》、张艺谋的《摇啊摇，摇到外婆桥》以及以往的《保密局的枪声》、《子夜》、《日出》和新近的包括《暗算》、《上海滩》等在内的电视连续剧）。
（5）
魏斐德研究上海，一写就是三部曲《上海警察，1927－1937》、《上海歹土：战时恐怖主义与城市犯罪，1937－1941》和《红星照耀上海城》，其间还有被《华尔街杂志》评论为“利用了新的档案材料，所写下的与其说是个人传记，毋宁说是蒋介石中国的一份尸检报告”的《间谍王——戴笠与中国特工》。去世前的魏斐德还在写一本关于潘汉年的书。由此俺想象（意淫）李安的下一步将是在老易身上写无间道，从戴笠身上看民国；而大陆导演们大可用潘汉年的故事作原型开始《暗算》里柳云龙式的演绎了。
由此俺继续重复以前看《无间道I II》后的老话来期盼《色|戒》的成功以及由它引发的序列：
时代交替的恢宏背景下人的命运和选择、由此映射出那些鲜活多样的人性和丰富多彩的人生。
在精彩异常的高手对决的背后，不乏厚重和丰富。
活下来的人是幸运的，他们的笑容里隐含许多，因为这种笑容后面既有欣慰，也有些许失落；
倒下的人是悲哀的，但也是幸福的，因为伴随着冗长的回声，是绝妙的回响。
看似一场猫捉老鼠式的惊险，实则是一桌中国麻将，考验的已经不再是智商，而是相互间的信任。
较量已经成为条件反射，那更是性格的对决，其结果是谁能控制谁，谁能掌控这个局面。
人，中国人，中国人的性格、情感和境界，我们的幸运和悲哀，我们的辉煌和悲怆……
窗，就是这样一扇一扇地被打开，如同我们看世界的眼睛；
门，就是这样一扇一扇地被开启，如同我们包容世界的心。
