可能是第5代作品造成的观影敏感，看到牛的出现，会惯性思维它是不是有什么深层的象征意义?其实我感觉，只是我感觉，导演选择奶牛，无非是该西洋物种出现在某村，基本相当于草泥马下凡。然后再跟一农民弄一组合，便具备了操蛋的喜感。艺术术语，管这种效果叫做荒诞。
在有限的记忆中，法国的《王中王》等，中国的张建亚制作，都在戏谑着战争，故事非常谐趣横生。黄渤也是一幽默的祖宗，他一说方言，我就发笑。他的表演，完全满足商业类型的需要。而《斗牛》多的，无疑是一份直观沉痛，有关那场万恶的战争。在电影里，管虎不时加入一些硬性的镜头提供以下信号，被焚烧的人体，人头。提醒观众别笑严肃点，我们这打仗呢。当然，我只是被刺激了视听。如果电影是想在嬉笑之余，突显战争的残酷本质，管虎并没有幻化出一个泡沫，然后借侵略者的刺刀将其瞬间挑破，引发足够振聋发聩的一响。比如《鬼子来了》。
其实，我并不觉得《斗牛》属于抗战题材。更像是关于我国农民性格的研究性报告。想到中国农民，我们第一印象就是淳朴和善良，比如牛2。然后兼有自私自利，小农思想。如同被牛奶救活的饥民。他们的恩将仇报，便是性本善在时事催化下，与恶做的互逆。这是在任何一个动荡岁月都有的悲剧。比如，文革。《黄金时代》中斗破鞋的群众，莫不如此。当然你也可以理解，是因为天杀的日本鬼子，才造成人吃牛的罪恶。从而引申出战争扭曲人性，又回到反战的主题。曲解与否，也都算是一种思考吧。所谓耐人寻味，寻的是导演有否思考的欲望，和一部电影有否文艺的气息。
《斗牛》就有。
或者，我还可以把牛2看作亿万国民生命的微观。在做顺民的时候，生活是农妇和乳头。鬼子来了，血性沸腾，于是抗日。而当救苦救难的解放军来了，他还是选择埋骨一处荒山野岭。题字2牛之墓，写尽一生。
那些浩劫和浪潮，都成了扯淡的虚无。电影中，对九儿回忆的镜头在中间一段比较密集，之后逐渐减少。连牛2过去执拗如牛的感情，也开始云淡风清。牛啊羊啊送到解放军的厨房里这种激昂的情节都没有出现。可见比起人间正道，生命才是沧桑。所以我感觉，管虎真的比张艺谋更适合导演《活着》。
最后说一句，整体到剧情，局部美工表演等，都很喜欢。唯独不太爽过多的跳切。《斗牛》里的闪回，一部分是倒叙的结构所需要，更多的则是炫技。其实跳切是服务于盖里奇的多重线索，借此构建庞大的叙事空间。观众可以享受着看傻逼的上帝视觉。而一部片子都被专家看作是对生命的原始尊重了，还耍这么多花腔，真不严肃。
为什么我眼中常含泪水，因为我装逼装的深沉....
