布努艾尔的宗教三部曲之一。讲一个即将进修道院的女青年,在院长嬷嬷的要求下,拜访供养她的叔叔。叔叔因为她长得像已故的妻子,对她心怀不轨,给她下了蒙汗药,想奸污她但又下不了手。为了阻止她回修道院,叔叔骗她说她已经失去贞洁。她马上离开了他,叔叔悔恨不已,自杀身亡,把豪宅留给了她和一个私生子乔治,她决定向乞丐开放豪宅,尽量做善事。但乞丐们却好吃懒做,把她的好心当成愚蠢,而且把房子弄得一团糟。乔治为了重振父...
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本片是弗朗哥政府邀请布努艾尔重返西班牙所拍摄的作品,是他对西班牙天主教的反思。影片暗示宗教的理想主义跟现实之间的矛盾,以象征和隐喻手法辛辣讽刺了宗教的虚伪。片中乞丐吃饭一场戏明显模仿最后的晚餐,而且坐耶稣位置的那人是最遭人恨的那个瞎子。本片被广泛认为是布努艾尔最伟大的作品,由于对天主教进行了直接而辛辣的攻击和嘲讽,当年在西班牙被禁,也因为涉及宗教敏感问题遭梵蒂冈抗议。影片获1961年戛纳金棕榈奖。
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评:9.4 gogocash (温州) 2008-10-15 21:44:00
这应该算是布努埃尔最通俗、最少超现实主义的一部作品了,当然,那个《无粮的土地》除外。该片毫不留情地对宗教的伪善性进行了嘲讽,更对所谓的宗教救赎观念进行了彻底的颠覆,片中维莉蒂安娜一心想建立的宗教庇护所却只能以乞丐们的疯狂派对结束,差一点连她自己也被玷污掉。乞丐们最在意的是自己的温饱问题,然后是“温饱思淫欲”(这名话可是放之四海皆准啊),哪管你什么教派救赎之类的。此片在西班牙差掉被..… [全文]
评:8.7 宇智波 斑 (武汉) 2009-6-5 16:33:00
本片对宗教的讽刺真的是太过直接了,难怪当年会被禁。相比布鲁艾尔其他的电影,这一部算得上是通俗易懂了。 [全文]
评:8 johnnyshin (常州) 2008-9-11 21:15:53
影片暗示宗教的理想主义跟现实之间的矛盾 以象征和隐喻手法辛辣讽刺了宗教的虚伪 [全文]
评:8.1 芋头 (杭州) 2008-10-25 11:14:00
先不说这片有多讽刺,有多大艺术价值..看完就觉的我又发现一恋足癖.. 记的有一期<看电影>午夜场版就列属了下所谓的电影病,抑郁?色情?暴力?癖物?...当然这些肯定应该是见怪不怪的. 但自己之所以在这提出来布努挨尔,只是因为我没有搜到相关资料来印证我的想法.不知其确有?还真的是他们说的我过于敏感.. [全文]