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回复数：17 《处女泉》：一部关于背叛与宽恕的影片
评：8.2 gogocash (温州) 2009-1-2 23:19:00
伯格曼1960年的作品，伯格曼转型时期的作品，当时这部影片获得了奥斯卡最佳外语片奖。但在片子刚拍摄完的那段时间，由于片中对宗教的否定与怀疑、片中强奸场... [全文]
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回复数：3 现代影像对于信仰的考验
隐城 (北京) 2009-5-26 12:02:00
影像对于宗教故事的呈现终于走向了宗教的反面——人对宗教的解释产生了怀疑，可以说中世纪教士们最担心的事还是发生了，艺术本身占了上风。电影对于人性的真实表现，必然让人们脱离对天堂关注，回归对人自身的理解。 [全文]
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回复数：3 《处女泉》：对抗童年的梦魇
wlhui (杭州) 2008-5-10 22:59:00
这世界上有些人非得有个主子，否则他们无所适从。有个现成的神给他们更加省事，这能让他们不再那么惶惑不安，否则，他们要去寻找领袖。他们在领袖脚下的洪流里摇旗呐喊，觉得不再孤独，虽不明所以，但他们孱弱的灵魂忽然有了勇气，于是不再彷徨。 很多人都在寻找着这一种人，那种人强大，给他们拿主意，于是他们不用自己去思考，他们可以过着顺从但是安稳的日子。所以，别跟他们谈什么民主，他们从不需要。如果他们也夹杂… [全文]
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回复数：1 伯格曼——《处女泉》简读
春萧 (长春) 2007-9-10 19:36:00
当“上帝是否存在”的疑问体现在《处女泉》身上，关于暴力的两重性便成为必须讨论的重要命题。多数艺术作品植根于人心的喜阳性，所以“善有善报、恶有恶报”这类主观意愿竟成为一种形而上的信念被看做“真理”，但是伯格曼将这种人为编织的虚妄击碎了！牧羊人在施暴之时，上帝无法避免无辜少女受害；而父亲在杀死可怜孩童之时，暴力仍然按部就班地发生。在这一刻，伯格曼借助片中的父亲对神明公开置疑，直至最后一刻也只是... [全文]
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回复数：3 神和一家人和三个流浪汉的仇杀故事——伯格曼《处女泉》
评：9 无边无际 (布宜诺斯艾利斯) 2007-1-22 18:03:00
神和一家人和三个流浪汉的仇杀故事——伯格曼《处女泉》 郑继斌@ 发表于：2007-1-22 17:55:59 有个人这样说过“伯格曼的电影，总在宗教的外衣里流血，牺牲，杀戮，欺骗，绝望，恐惧，悲伤，质疑，挣扎，无助，混乱……” 我不能同意这些说法，这些说法甚至有点胡说八道，因为上面所例举的这些东西，都只是些表面的东西，伯格曼屏弃了电影的娱乐和愚民功能，一头也一心的钻进了自我的解剖和灵… [全文]
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回复数：2 对电影《处女泉》的一句话影评
评：8.5 phoebe (济南) 2008-1-15 17:15:28
“上帝啊 你到底在何方 你都看到了 你亲眼看到了” 简单的黑白画面，不一样的心理震撼。 这就是只有大师才能给我们带来的惊喜~ [全文]
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回复数：0 对电影《处女泉》的一句话影评
评：6 安弟 (上海) 2007-11-14 19:58:43
李安在推介英格玛。博格曼的“处女泉”时，第一个用词也是“quiet”。这是他十八岁时第一次看到“处女泉”的最深印象。他一下子看了两遍，并从此从一个电影爱好者发育为电影工作者。他说“处女泉”对他的影响至深，这从他自己的电影中能看出痕迹来，特别是“冰风暴”。 [全文]
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回复数：0 对电影《处女泉》的一句话点评
评：10 大枪 (东京) 2007-5-14 16:16:43
人，恶魔，神。都是说不清道不明的东西，不过人有时确实会做一些自己都不知道为什么会做的疯狂的事！ [全文]
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回复数：0 对电影《处女泉》的一句话影评
评：8.3 cencen (成都) 2009-5-30 23:57:04
不往信仰宗教等深层次侃，它至少教会我们：可怜之人必有可恨之处。。矛盾还真是无处不在的。。。 [全文]
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回复数：0 对电影《处女泉》的一句话影评
评：9 37°2 (北京) 2009-4-27 14:21:01
伯格曼出于对黑泽明的迷恋而尝试的仿效日本电影之作，不料在很多年后让另一个人由此迷恋上了电影，那个人姓李名安。 [全文]
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回复数：0 Meditation on Scandinavia
slowdie (广州) 2008-4-19 23:52:00
据说斯堪的纳维亚半岛的冬天很长，而夏天只有一个月时间。夏天是斯堪的纳维亚半岛最美的时候，万绿回春，太阳不落，人们彻夜狂欢。在经历了严苛的冬季后，不等花儿重开，夏季就已来临。在勋伯格和伯格曼的电影里，这种狂欢的场景被发挥到了极致。然 而斯堪的纳维亚吸引我的，不仅仅只有电影。克尔凯郭尔的《致死的疾病》，曾经是深深影响过我的一本书，这位怪癖阴郁的丹麦哲学家，在许多年后，被公认为和 叔本华，尼采一样，对现… [全文]
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