谈电影明星的形象构成与生成机制
电影演员在银幕上塑造各种角色，通过影片在各地的放映，演员们在大银幕上焕发出夺目的光彩，为无数观众所熟悉。但是，随着新的电影的不断出现，即使当初红极一时的演员也会如流星般瞬息即逝。于是，一批批电影演员的升腾和陨落构成了电影工业不断发展的画卷，这也是一幅壮美的画卷。在这其间，有一些电影演员如同夜空中璀璨的明星，闪烁着美丽的光彩，镌刻在在人们的心中，留存在人们记忆里，带着人们某一时刻乃至某一时代的鲜明色彩。不过，为数众多的电影演员中，真正能够成为电影明星的却是非常之少。什么样的电影演员才能称为 “电影明星”呢？电影演员和电影明星的距离到底有多远呢？这些问题在电影产业不断发展的当今是一个令人关注的话题，也是明星研究的核心所在，其研究将为电影工业系统中明星生成机制的建立提供有效的依据。本文仅从电影演员的职业特征来谈谈电影明星的形象构成，以期从一个方面揭示电影明星的产生机制。
1961年，根据周恩来总理的提议，文化部确定了我国22位电影明星。这些明星中既有30年代就已叱咤影坛的老演员如赵丹、白杨，有当时的影坛新秀如祝希娟（《红色娘子军》）、谢芳（《青春之歌》），也有已经改行做导演的谢添。当时，全国每个电影院门口都要悬挂这些明星的照片，可谓风光一时。今天，回顾这次明星评选，我们不得不承认，这些被确定的明星大部分其实和时下被称之为 “电影明星”的大不相同，他们是对我国电影事业有卓越贡献的人，是优秀的电影演员、电影艺术家，只有其中的少数人才是真正的“电影明星”。
电影演员在电影中扮演各种角色，他们通过一个个银幕形象的精彩演绎牵动着观众的喜、怒、哀、乐。演员的职业就是表演，就是根据不同角色的需要变换形体和声音，来展现他们饰演的角色。好的表演能够赋予角色生动的个性和丰富的内涵，通过故事来诠释生活和情感，从而带给人们心灵冲击与精神滋养……可以说，优秀演员的表演是用生命和灵魂触动观众最敏感的神经。然而，同样是以表演为职业，演员一旦成为电影明星（至于为什么有些演技并不是很好的演员能够在观众中产生奇妙的感觉以至成为明星，这有待更细致的探讨），他（她）的职业特征就不同了。
首先，电影明星会成为某种“商标”，即品牌的标志，由这个明星出演的电影标示着某种电影类型或者电影风格，比如李小龙电影、成龙电影、周星驰电影。其次，电影明星本身会成为一种商品。电影工业生产的消费品既包括一个个充满情感体验、满足大众欲望的故事，同时还包括一个个拥有特性（美丽的体貌、个人吸引力、大众魅力）的人物形象。一个明星一旦产生，就会产生对大众的强大吸引力。为了满足观众对明星的趋附心理，电影生产者甚至会为明星量身定做影片，这时，明星的表演就不仅仅是角色了，他（她）演绎的是故事中的自己。明星成为商品还表现在后电影产品的开发上，例如以明星的形象或名字开发的电影衍生产品。第三，电影明星成为电影工业中的有价资产。明星在电影生产中的作用不仅在于扮演角色，更重要的是，作为一种资本形式，明星能够创造新的价值。一方面，明星具有担保价值，能够保证票房。电影工业是一个高投资高风险的产业，在电影商业化运作中，明星可以作为一种财政保障，把资金、技术和其他劳动等巨额投资的风险降至最低。例如《英雄》、《夜宴》、《满城尽带黄金甲》等许多影片都充分运用明星的担保价值来选择演员、保证票房。另一方面，明星还会增加影片的附加值。在电影的市场化运作中，明星作为一种市场工具，以其巨大的影响力吸引观众，扩大了市场需求，同时又由于明星的介入而使影片打破常规定价，从而实现影片收益的最大化。第四，电影明星具有体现和引导社会风尚、记录时代印记的功能。明星不仅是电影工业中的经济现象，还是消费社会中不可忽视的文化现象。明星往往是某种生活时尚和魅力的代表，负载着特定的价值观念、文化品位。有些明星即使人已故去，但他们留在光影当中的形象仍然在世间辗转流传，不但是观众顶礼膜拜的偶像，还成为一个时代的回忆与见证。
电影明星为什么会具有这些看似与演员职业相距甚远的巨大意义和功能特征呢？这就需要我们进一步解读电影明星的形象构成。
电影明星首先是一个真实的人，在日常生活的层面上，明星和普通人一样。可是，观众对这个真人的了解却不是通过日常的接触，而是银幕形象和银幕之外的各种媒体。明星们的银幕形象往往是善的、美的化身，他们在现实中的公开生活和被“狗仔队”不断追逐曝光的私人生活，以及各种流言蜚语共同构成了观众自以为了解的明星的真人。事实上，这只是观众所理解的“真人”，并不能算作明星的“真人”。
除此之外，电影明星还是一系列耀眼的角色的总和。观众和电影明星的邂逅，是通过他们所扮演的角色，透过这些角色，观众认识了明星，随着影片的故事深入内心，观众仿佛接近并且熟悉了明星的容貌、声音和姿态。所以，很多时候，观众会将角色当作明星本人，特别是当明星一再扮演同样类型的角色时，明星的真人和角色往往就会被混合成为一个公共形象。就好像《天下无贼》之后，一看见王宝强，大家都叫他“傻根”，后来叫他“阿炳”，现在又叫他“许三多”。公共形象是真人和角色的混合，这里面包含了真人和角色的重要成分，但也不仅限于此。观众看到的明星是一个似是而非的混合体，这个明星看起来好像是平常的，是他们认识甚至熟识的、能够接近的，但同时又是不平凡的，观众只有在日常生活世界中透过欲望与幻想的形式才能接触到他（她）。看上去这个公共形象就是在公共场合出现的明星本人，其实不然，这个形象是在观众头脑中建构起来的。确切地说，是由电影角色、各种报道明星的媒介和观众的想象，这三者共同建构起明星的公共形象。在明星制处于整个电影工业的核心位置的好莱坞，这种建构主要由一整套相当成熟的明星制造程序来控制。根据Ronald Davis 在“The Glamour Factory:：inside Hollywood’s Big Studio System”一书中详细披露的大片场制造明星的一般程序和规则[1]，整个造星程序中，“定型”和“包装”尤为重要。定型就是根据演员的个性、气质和扮演的主要角色而量身定制一整套个性化培养方案，这是塑造演员个性、气质、提升表演技能的关键步骤，也是成就明星的关键所在。明星制造的重中之重在于塑造个性, 从表演到生活都必须显现出一种独一无二的特色。“包装”则由专门为明星服务的独立机构来做，负责公关、宣传、管理影迷、搜集和分析反馈信息。包装过程中，充分发挥包括各种电视、电影、报刊、杂志、海报等明星工具的作用非常重要。因为观众是接触不到明星本人的，那么明星在观众心目中的形象就可以利用各种明星工具来建立。因此，在成熟的电影工业体系中，明星的公共形象是操作的结果。尽管理论上是这样，现实可能远比上述情况复杂得多。并不是通过这样的程序一定能够产生明星，而有些明星出现也并未经过“制造”的过程。
同时，明星还是一种符号，这种符号由明星的一些特质构成。明星的符号意义是多样的，有时清晰有时则暧昧不清，充满矛盾和歧义；有时代表某种生活时尚，引领日常生活的审美潮流；有时体现着某种时代精神或者价值观念，与一定的意识形态立场联结在一起。根据理查·戴尔的看法[2]，“一个明星的魅力并不能用个人的独特的吸引力来解释，他认为这种魅力来自于明星所象征的特定意义”。戴尔进一步指出，明星的魅力取决于其与特定的意识形态的关联，这层关联可以是阶级、性别和种族。同时，观众与明星之间的关系不只是工业操纵的结果，而是一种文化认同。很多学者关于对李小龙的男性气质的讨论就是一个典型的例子。李小龙作为一个明星，具有多重符号意义。就从武打电影中李小龙肌肉型的身体展示和他所代表的被压迫者的胜利来说，李小龙意味着这样一种选择：选择“尚武”的男性气质而不是文人的男性气质，来完成为华人/亚洲/第三世界维护权益的使命。[3]
综上所述，明星形象的构成包括：真人——角色——公共形象——符号。理解公共形象的形成颇为关键，它既是真人和角色的混合体，也是多元文本互相指涉的结果，其中既包含由演员升级为明星的秘密，也隐含解读明星符号意义的线索。
明星制是电影工业的重要组成部分，对于作为一个产业的电影业的有效运转有着至关重要的作用。因此，我国电影产业的发展与建立有效的明星生成机制有密切的关系。关于明星形象构成的研究对我国目前亟待发展的明星生成机制有重要的启发意义。
（我国目前的电影明星的生成有极大的偶然性。）
