"精骛八极,心游万仞。"语出西晋文学家陆机的《文赋》。精鹜即神驰之意,八极与万仞都是形容绝远极高之处。意谓诗人进行艺术创作时,思想可以纵横驰骋不受时空的限制。文学创作与电影创作时的灵思妙想也同样是一脉相通的,二者所提供的画面与文字可以说是人类认识世界的两大直观载体。梵文Avatar所说的降世化身此时已不是詹姆斯卡梅隆一个人的灵魂附体,这是幻想与无限接近现实的更进一步。这是人的想象力的胜利,同时...

一期一会(いちごいちえ),坐在一起这样喝茶的机会,或许一生只有一次,所以喝每一杯茶时都要抱着感激的心,格外珍惜,因为下一次与你面对面喝茶的,就不再是原来的那个人了,而你所喝到的茶,也不会再是原来那一杯!
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《阿凡达》:“精骛八极,心游万仞”后的冷"精骛八极,心游万仞。"语出西晋文学家陆机的《文赋》。精鹜即神驰之意,八极与万仞都是形容绝远极高之处。意谓诗人进行艺术创作时,思想可以纵横驰骋不受时空的限制。文学创作与电影创作时的灵思妙想也同样是一脉相通的,二者所提供的画面与文字可以说是人类认识世界的两大直观载体。梵文Avatar所说的降世化身此时已不是詹姆斯卡梅隆一个人的灵魂附体,这是幻想与无限接近现实的更进一步。这是人的想象力的胜利,同时...

当母爱与全世界的残酷为敌...---《母在我概括来母爱有以下两大特性:无私性与自私性并存。母亲作为生育,抚养,教育某个个体的,和之血缘关系最近的直系亲属。她对其所生育的后代具有一种本能的无私性,而恰恰因为这种独一无二的特定关系又决定了母爱的唯一性,排他性,这种同为生物本能的近乎自私的性质又从反面验证强调了母爱的无私与伟大...
09年观影10部最佳及最佳ost
阿波罗+狄俄尼索斯=人---《反基督者》《反基督者》以诡异怪诞的叙事方式讲述了一对夫妇因痛失爱子而消极避世并从中挣扎矛盾以寻求生存出路的故事。
在电影表达方面,影片拍摄手法又序幕伊始带有超现实主义风格的黑白唯美画面转到后来以写实为主的风格,并充斥了大量意向符号,如男女交媾的树,三个乞丐的象征等等。其中舍弃细节以深究事物中"幻象"一面,突兀不明朗的情节,表演上任由角色主观宣泄感情的特质皆符合表现主义的特点。那么影片中男女主角便不能...
二人转的精子,科恩兄弟的卵子,商人的孩子阴阳和合,父精母血,化育繁衍是自然界的规律,父母都希望自己的孩子是独特的而不是怪胎。《三枪》的出现或许可以给中国观众带来一种杂交后的新鲜感,但新鲜感过后呢?喜剧?说实话我几乎没笑。惊悚?对不起本子是别人的,看完《血迷宫》的人印象分会大打折扣。
当小品的触角伸向电影
小品即小的艺术品,这种以小乐趣怡情,小笑话堆砌的简短戏剧表演是人们所喜闻乐见的。而类似小品简单的以为抖包袱若是占了电影的一般篇幅就不太适合
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被集体蒙蔽是个体的最大悲哀---《月球》
你是我的孤岛,却一心想逃---图说《漂流
为生存邪恶,为爱情殉死---《蝙蝠》《蝙蝠》这个故事的基本框架和《爱之亡灵》差不多,朴赞郁为这个故事添加了更多戏剧性的细节,如看一个广受爱戴的神父怎么堕落成一个嗜血魔怪,这个禁欲的传道者怎么释放性欲望以至于杀人,这个原本正义的社会角色怎样与其内心的嗜血和欲望斗争,最后战胜自己,拯救爱人。简而言之,这是《爱之亡灵》的温情版和自我救赎版。当然也不能简单的横向比较,不过题材类似,而《蝙蝠》更丰满一些。
许多韩国导演总是爱慢条斯理的叙事,给我
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菊与刀:刀的妥协---《战场上的快乐圣诞从三岛由纪夫说起:
三岛由纪夫曾表示 ,关于日本文化菊的艺术之美已被过多的强调,而对刀的关注却不够。想象他头绑着“七生报国”的头巾,手持名刃“关孙六”的形象以及后来把尚武精神发展到极致直到死去,再想想他小时候孱弱多病的身躯和多愁善感的忧郁性格。这活脱就是一个菊与刀的结合体,从菊变为刀,从病童变为武士......
两个人的狂欢与看客无关---《情欲九歌》Matt:男人
Lisa:女人
Matt:蓝色
Lisa:白色
Matt:大海
Lisa:海浪
Matt:沙漠
Lisa:风暴
Matt:爱情
Lisa:我们