2．《风柜来的人》
2008年夏天，依然是碧树红瓦的故乡小镇，只是阴雨天明显比往年增多了。
我所居住的那条街上，有些店铺开始利用组合音响叫卖商品，每天此起彼伏，不胜其扰。
因为“商品化经营”的缘故，镇自来水厂逐渐把供水减少至若有若无，只是水费还照收不误。
我觉得人们都如浮萍般漂浮在通向未知的时间之河上，脚踏实地的感觉是遥远的祖先的记忆了，走遍这个表面上绿意盎然的地区，哪家的院子里能有一棵30年以上的大树呢？
我常会很困惑，这个快速变化的时代所给予我们的种种感受，如何在大陆电影里面得不到任何反映？
但我们却能在周边国家或地区的电影里面，看到现代化进程是如何一点一滴的改变着他们的世界，改变着他们的人生，包括情感上所受到的冲击的。有时候，我们恰恰是从他们的电影里面得到些许安慰，觉得自己的心灵并不孤单，觉得他们所经历的昨天，就是我们的今天。而从他们的电影所透出的人文关怀，对人内心的关照，对弱势群体之同情，都能让人心生温暖。
从这一点来说，尤其是海峡那边的台湾电影，给我以极其深刻的印象。看他们“新电影”时期有些并不是很成熟的短片，都会很震动，记得曾壯祥有一个短片作品叫《小琪的帽子》，片中那两个推销员所销售的商品—快锅（高压锅），就是新旧冲突的一个象征物。因为快锅的“快”和乡村生活节奏的“慢”，形成了矛盾冲突，所以当两个推销员携快锅来到乡村销售，最初肯定是无人问津，乡民不明白为什么要“快”，鸡汤本来就是要慢慢炖的。
但是我们知道，乡村的“慢”并不能持续多久，现代化进程早晚要辐射到这里，人们也逐渐要迈入快节奏的生活，当这种生活节奏一旦成为主流，快锅才能成为真正的消费品。
而那两个推销员却做了新旧交替最初的牺牲品，无人问津的快锅连他们自己都不会用，所以最后快锅爆炸，将推销员其一炸死的结局反映了影片导演的悲观，他将即将到来乡村的“快”和“新”视作美丽少女头上可怕的斑秃，畸形的，病态的，掩盖在帽子底下。
当然，说到台湾电影和乡土，依然要提侯孝贤，他的《风柜来的人》不仅仅反映了那一代初闯城市的台湾少年的青春，也反映了我的青春，更反映了现在城市闯荡的千千万万的大陆孩子的青春，然而最使人感动的是，《风柜来的人》中那些少年身上的光亮，对友谊，爱情的赤诚，而没有因生活的苦难，旅途的辗转无奈而失去这种光亮，陷入到虚无、犬儒、和拜物的深渊里去。
片中几次响起罗大佑那首著名的歌曲《鹿港小镇》“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯……假如你先生回到鹿港小镇，请问你是否告诉我的爹娘，台北不是我想象的黄金天堂，都市里没有当初我的梦想……哦----听说他们挖走了家乡的红砖砌上了水泥墙，家乡的人们得到他们想要的却又失去他们拥有的……”呐喊着，怒吼着一种青春的伤痛，时代的伤痛。从少年初到高雄时迷茫，到最后不得不去当兵，青春在磁带的叫卖中逝去，罗大佑的歌声使漂泊的心灵得到彼此的呼应，更使批判现实的光芒因心灵的呼应而变得锋利无比。
《风柜来的人》的那几个少年是主动拥抱城市的“快”，因为他们在乡村的“慢”中感到百无聊赖，多余的精力无处发泄，打架，游手好闲等等的举动是因为青春的过剩精力和缓慢的，衰老的乡村之间的矛盾，但是，等他们真正到了城市，却发现自己也是城市的异己分子，城市不会轻易接纳他们，他们只好继续漂流，结果仍是被动经历了友谊，爱情的失落，向往，梦境的破灭。而故乡也回不去了，自己变了，故乡也在变化，两不相认，从一定意义来说，这个时代每个人的故乡都在沦陷。
