“我个名叫麦兜兜，我阿妈叫麦太太，我最喜爱食麦甩咯，一起吃鸡一起在歌唱。我个名叫麦兜兜，我老师叫miss chan chan，我最喜爱食碟鸡饭，一起吃鸡一起在歌唱……”
《麦兜响当当》海报
当电影《麦兜故事》的画面亮起，这首由舒伯特的经典乐曲填词的《麦兜与鸡》也由“童年麦兜”的童稚般的声音唱出来，揭开了一个银幕上的麦兜世界……
香港的流行文化，自然的包括了漫画文化，但大部分都是像《小流氓》、《中华英雄》、《古惑仔》、《小吧女》等这类夹杂着不少暴力或情色的作品，八九十年代后又深受日本漫画文化的“入侵”（但值得一提的是，据当时出版漫画的香港出版商所言，八十年代时很多香港出版商所出版的日本漫画都是没有付版权费的“盗版”——如此来看是商人为了经济利益而引入日本漫画，却在无形中使得原本明日黄花的香港漫画进一步衰落），像谢立文如此的创作“麦唛故事”的显得是凤毛麟角，这也难怪，当这个系列漫画被改编为电影后，吸引了不少香港观众的关注与共鸣，如影评人张凤麟所说，“‘港式’的‘执生’和‘实际’，正是风光背后的悲哀。《菠萝油王子》是港产的小王子，亦代表平庸的香港人努力却达不到的童梦。胜在谢立文设计得哀而不伤，在各种挪用名曲而成的‘旧曲新词’（亦是香港音乐的杂锦特色）中，明明确确香港努力求变求存的真正面目。麦兜的‘死蠢’，麦太的‘师奶’拼搏、麦炳的缅怀过去，却成了儿童大笑及成人观众心有戚戚然的混合体”。
而麦兜的系列故事，被三次改编成电影——包括动画片《麦兜故事》、《麦兜故事之菠萝油王子》及真人与动画结合的《春天花花同学会》后，第四部作品《麦兜响当当》也即将上映（内地是7月24日，香港本土是8月13日），影片不但让麦兜“北上”还加入了熊猫弟弟的神秘角色，但一直延续下来的，依然是麦兜自身的“抵死”、“死蠢”、“搞笑”、“憨厚”等个性。据说，第五部的“麦兜故事”也已经在策划中，暂名为《猪肉卜卜处处闻》，以歌舞片的方式展现麦兜的个性。
不过，谢立文最初创作的主要是“麦唛三只小猪”的漫画故事，最主要角色是麦兜的表弟麦唛（也即在《麦兜故事》中跟麦兜一起去茶餐厅吃饭被麦兜的鱼蛋粗面给弄晕的那只小猪），电影《麦兜故事》的成功让麦兜的形象逐渐盖过了麦唛。而关于麦兜的最新漫画《这是爱》，日前也刚发行了内地版——“这是一部有关‘爱’的结集，内容包括母子的爱、友爱、男女的爱、对地方的爱”等。
一、麦兜经典语录:
死蠢而单纯的小猪麦兜，以不少的经典“名言”吸引读者与观众，只是背后的泪水又有几个人会去深切体会呢？
1、胖嘟嘟
“臀结就是力量。
猪还有一猪兜。
两情若是久长时，又岂在猪猪肉肉。
我有胆固醇、我嘴巴长疮、我有拜拜肉。”
在九龙塘广华医院出生的这只小猪麦兜，继承着猪的特性之一，即胖嘟嘟。而“猪兜”本身，在粤语方言里包含着傻乎乎笨蠢蠢的意义。
尽管现在肉感往往不如骨感般成为人们的喜爱，但麦兜并不以这而自卑或自暴自弃，相反的还不时以此为自豪，并创下了一系列的与肉感有关的语录，如“两情若是长久时，又岂在猪猪肉肉”等。
2、饮食
“大难不死，必有锅粥。
肉不琢，不成饼。
天有不测之风云，人有霎时之蛋挞。
会费的小麦兜闻鸡起筷！
有情人终成扣肉。
我的志愿是做一个校长，每天收集了学生的学费之后就去吃火锅。今天吃麻辣火锅，明天吃酸菜鱼火锅，后天吃猪骨头火锅。陈老师直夸我:麦兜，你终于找到生命的真谛。
拿着包子，我忽然明白，原来有些东西，没有就是没有，不行就是不行，没有鱼丸，没有粗面，没有马尔代夫，没有奖牌，没有张保仔的宝藏，张保仔也没有吃过那包子，原来愚蠢并不那么好笑，愚蠢会失败，失望并不那么好笑，胖并不一定好笑，胖不一定有力，有力气也不一定行，拿着包子，我突然想到，长大了，到我该面对这硬绷绷、未必可以做梦、未必那么好笑的世界的时候，我会怎样呢？”
民以食为天，猪也是需要吃喝拉屎睡觉等才能正常的成长。不少的香港电影都会涉及到吃饭，如去年年底的《叶问》这部动作戏，在打斗之余往往都围绕着吃饭而展开，开场不久廖师傅挑战叶问的一段，两人在比试之前先经过了一段吃饭戏。
喜欢吃鸡的麦兜，在自己的语录里也不时的涉及到吃喝，影片的开场音乐便是由麦兜想吃的是鸡但常吃到的是鸭而表达出现实的无奈。
3、亲情:
“我希望能争气，让妈妈不会挤眼泪，不会有更年期。
你地唔好以为我心散，其实我系响度思考紧一D学术性既问题——点解“橙”叫ORANGE咧？妈妈话食橙会通大便，“屙”，呢个我明白，但“轮住”咧？仲有呢个啊，BANANA，香蕉啊，点解雨遮会叫做UMBURRALAR？呐我UM，咁就UM左条香蕉，至多我会“屙轮住”嗻，点解会搞到落雨咧？……呢个世界仲有好多嘢我捻唔明，不过我唔怕，我捻，到我读完幼稚园，升埋小学，上到中学，再入埋大学，等我大学毕业个阵，我捻我乜都会明晒。到个阵，我买层楼比我妈妈。(注:你们不要以为我心不在焉，其实我是在思考一些学术性的问题——为什么“橙子”叫ORANGE呢？妈妈说吃橙子会通大便，“屙”，这个我明白，但“轮住”呢？还有那个啊，BANANA，香蕉啊，为什么雨伞会叫做UMBURRALAR？那我UM，那就UM了条香蕉，最多我会“屙轮住”着，但为何会搞到下雨呢？……这个世界还有很多事情我想不明白，不过我不怕，我想，到我读完幼稚园，升完小学，上到中学，再入了大学，等我大学毕业时，我想我也都会明白的。到时候，我买层楼给我妈妈住。)
我爸爸想回到以前不晓得哪儿，妈妈只想着以后不晓得哪儿，就只我一个，留在现在。”
亲情是人生中最重要的一部分(很多时候爱情也会逐渐变成亲情而长久)，对于在单亲家庭中成长的麦兜来说，母亲便成为他最重要的亲人，于是，虽然麦兜不喜欢学抢包山也不知道为什么要学习抢包山，但是他还是十分努力的去学好，而希望可以回报妈妈的期许与爱；对于长大后的梦想，也是可以买层楼，可以让妈妈住的舒服过得开心，甚至是“不会有更年期”(这也是麦兜的“死蠢”的表现之一)。
对于他的父亲麦炳，麦兜只是因为麦太的口述而有所了解，虽然父亲的爱并没有直接投射到麦兜的身上，但麦兜依然是关注着父亲的何去何从……
而“麦兜故事”的最新漫画《这是爱》，便是关于亲情、友情、爱情等的。
二、“麦兜”系列经典场面
漫画是一幅幅相对静态的艺术作品，电影则是动态的综合艺术，不仅仅是包括形象，还有将台词变成对白，再加上配乐等。于是，电影版的“麦兜系列”，留下了不少的脍炙人口的场面。
1、“麦兜与鸡”
“我个名叫麦兜兜，我阿妈叫麦太太，我最喜爱食麦甩咯，一起吃鸡一起在歌唱。我个名叫麦兜兜，我老师叫miss chan chan，我最喜爱食碟鸡饭，一起吃鸡一起在歌唱。但现实就似一只鸭，吓吓一定要duck。唔得！唔得！点算嘞？点样令只鸡变作鸭？”(注:不行！不行！怎样让一只鸡变成鸭。)
片头曲的这段童年麦兜的“自白”，在舒伯特乐曲的伴奏下，琅琅上口而深入人心，让即使没有看过麦兜漫画版的观众也会对其产生一定的印象。可以说，影片的成功，部分原因也在于选取了名曲来填上非常口语化的粤语方言或英语等(如这首“麦兜与鸡”中英文duck与粤语“得”读音相近)，使得其更贴近于生活现实。
这首歌实际上也奠定了影片的基础。前面的相对欢快与“一起吃鸡一起在歌唱”的单纯快乐，但后来是“但现实就似一只鸭”的似是而非，美好的愿望总是在现实里给磨灭，就如麦兜想找师父学习而希望自己可以像李丽珊(第一位获得奥运会金牌的香港运动员)般扬名，阴差阳错之下找到了师父却学了现实里失传也被遗忘的“抢包山”(七十年代末因为一次抢包山时发生了重大事故，使得这项运动逐渐被禁止而遗忘)，又如麦太对麦兜的愿望是“靓过周润发”、“一生好运”等，到头来依然是负资产、失落青年……
2、“鱼丸粗面”:
“麦兜:麻烦你，鱼丸粗面。
校长:没有粗面。
麦兜:是吗？来碗鱼丸河粉吧。
校长:没有鱼丸。
麦兜:是吗？那牛肚粗面把。
校长:没有粗面。
麦兜:那要鱼丸油面吧？
校长:没有鱼丸。
麦兜:怎么什么都没有啊？那要墨鱼丸粗面吧。
校长:没有粗面？
麦兜:又卖完了？麻烦你来碗鱼丸米线。
校长:没有鱼丸。
麦唛:麦兜啊，他们的鱼丸跟粗面卖光了，就是所有跟鱼丸和粗面的配搭都没了。
麦兜:哦……没有这些搭配啊……麻烦你只要鱼丸。
校长:没有鱼丸。
麦兜:那粗面呢？
校长:没有粗面。”
饮食文化是香港文化中的一个重要特色，尤其是“茶餐厅”文化。香港是一个华洋杂处、东西文化互融的国际化大都市，饮食上也表现出多样化的特色，而茶餐厅文化的一个重要特色就在于，其多元化及灵活性，如这段“鱼丸粗面”的对白，便从自由搭配表现出香港饮食文化的灵活性。
但这段对白的另一个意义，就在于表现麦兜的“死蠢”——固然饮食文化本身以灵活性著称，但“死蠢”的麦兜他并不能脑袋转过弯来，尽管麦唛已经在旁边提醒茶餐厅里鱼丸与粗面都卖光了，麦兜却语出惊人的只要鱼丸或粗面——这也难怪，旁边的麦唛都晕倒了。
3、“麦太世界”:
“纸包鸡:欢迎大家收看《麦太世界》，今日我为大家介绍一个简单又别致的小菜——纸包鸡，家里的小朋友一定很喜欢。材料很简单，我们只需要一个鸡包，我们将鸡包底部的纸撕下来……慢慢的撕，就会得到一张鸡包纸，然后将鸡包纸反转，这一味纸包鸡就完成了，很容易是吧？多谢大家收看！
“纸鸡包:好高兴这么快又和大家见面了，接下来我会教大家做一味纸鸡包，材料也很简单，只需要白纸一张，我们只需要把纸这样子(揉成一团)……一味纸鸡包就这样完成了，各位小朋友，你们说像不像鸡包？
“包鸡纸包鸡包纸包鸡:现在要教大家一味很别致的小菜——包鸡纸包鸡包纸包鸡，首先将纸包鸡小心撕开，大家就会有一张包鸡纸及一块鸡，接着把鸡包纸像我这样子包住那块鸡，然后再像这样子用包鸡纸包包包包住它，那一味包鸡纸包鸡包纸包 鸡就完成了！是不是很简单啊？还真有一块鸡吃呢！”
麦太的经典名言之一，便是在电视节目里教导观众如何制作“纸包鸡”、“纸鸡包”等。麦太的“材料很简单”，仅仅是需要鸡包、鸡和包鸡纸，就制作了“家里的小朋友一定很喜欢”的纸包鸡、纸鸡包等。
4、“睡前故事”:
“从前有个小朋友撒谎，有一天，他死着。
从前有个小朋友很用功念书，长大之后，发财着。
从前有个小朋友很不孝，有一天，他扭伤了脚。
从前有个小朋友早睡晚起，第二天，他死着。”
在麦兜小时候，麦太还经常给麦兜讲睡前故事，只是讲来讲去，麦太几乎就是在重复着这样的几句，但是效果还真让麦兜听的昏昏欲睡……
睡前故事，还被发展到第二集《麦兜故事之菠萝油王子》里，只是故事的内容变成了，“从前有个小朋友说大话，有一天，他变成懵佬”——如果说，《麦兜故事》讲述的是麦兜的梦想一次次的在现实里失落，那么，《麦兜故事之菠萝油王子》讲述的则是麦兜、麦炳乃至香港人如何在现实生活里慢慢的被磨灭了自己的个性而长大成为一个面目模糊的“懵佬”，这也将本片的主题，从单纯快乐小猪童年，推向了失落青年。
5、“社会栋梁”:
“麦兜:阿MAY啊，扮那些社会栋梁，用不用穿裤子？
阿MAY:当然要啦。哪有社会栋梁不穿裤子的？
麦兜(惊):啊！惨了，我只有一条游泳裤。
阿MAY:那你就扮救生员吧，救生员也是社会栋梁。
麦兜:也是吗？但是我很怕死哦。阿MAY啊，有时候，那些社会栋梁想臭臭，会不会脱裤子啊？
阿MAY:当然会啊。
麦兜:哦……那就好。我可以扮一个想臭臭的社会栋梁。
阿MAY:人家要你扮社会栋梁，你想臭臭干吗？
麦兜:我问问嘛，那如果那个社会栋梁真的想臭臭，那还算不算是社会栋梁？
阿MAY:也算是吧。
麦兜:那还差不多。如果那个社会栋梁吃得太饱，打嗝，放屁，他还算不算是社会栋梁啊？
阿MAY:算是啊。
麦兜:那那个社会栋梁长口疮，长痘痘，吃得太饱，长香港脚，还算不算是社会栋梁？
阿MAY:你哪来那么多问题啊？
麦兜:噢，我是怕我长大了做不成社会栋梁。
阿MAY:怕什么，你好好读书，就一定可以做栋梁啊。
麦兜:好好读书？是不是就不会想臭臭拉？”
在《春天花花同学会》中，当miss chan要开一个社会栋梁的小PARTY，麦兜跟同学阿MAY在讨论什么是社会栋梁、如何才能当社会栋梁，“死蠢”的麦兜依然是兜着圈子问着相似的问题。但在这些问题的背后，则是延续失落青年后的对社会栋梁的怀疑。
6、“校长发言”:
“校长:各位同学，本校创校快将五十年，未够五十年，但是，差不多五十年啦。很快，本校创校就要超过五十年啦。
同学们:(愣……)
校长:恩，在这接近五十年，未够五十年间，本校已经为社会培养了很多条栋梁，很块，本校会为社会培养出更多条栋梁。
同学们:(愣……)
校长:也许有人会问，校长，你在这五十年里，培养了这么多条社会栋梁，实际上，又有什么用呢？在这，我可以很清楚地告诉大家，本校创办，还要很久才够五十周年。
同学们:(愣……)
校长:至于本校会不会有机会去庆祝我们的五十周年呢？为我们的社会，培养出更多的栋梁。就要看本校这个月……能不能受齐同学的学费啦。谢谢各位。”
由黄秋生配音的校长这个角色，是电影《麦兜故事》系列的一个重要角色，他带着潮州口音的粤语，常常达到“词不达意”的效果，而带来了很多的笑料。
校长属于战后不久就移民香港的一代，通过自己的努力创办了春田花花幼稚园，他念念不忘的是学生要交齐学费——在第二集《麦兜故事之菠萝油王子》里，他则为了可以跟市建局讨得更多的赔偿，在市建局已经将春田花花幼稚园的周围拆的七七八八时，依然坚持着不搬，可惜就在他即将获得更多赔偿的刹那，市建局的拆建工作，一下子，倒了！
7、“麦炳的情书”:
“玉莲，当你看到这封信的时候，我已经离开，至于我的身世，你看完桌上那本《菠萝油王子》，自会明白。
我是一个没用的王子，没花、没宝剑、没白马、没有从自己身上取下一颗颗宝石，去拯救苦痛的人。
上天给我一个花园，我搞到它一片荒芜。
遇到你之后，我开始觉得这是上天对我的恩赐，让我又一次学会珍惜，做一个平平凡凡的快乐人。
但是，我不甘心，我不愿意这样无声无息走入黑夜。
所以玉莲，我走了。
玉莲，你是世上最好的女仔，但是请你忘了我吧。
如果过许多年，你都没有听到远方一个王子复国的消息，那么，我和我的故事，都已经完结。
玉莲，
忘了我吧——辜负了你的
菠萝油王子。”
作为麦兜的父亲，麦炳是一个来自于远方的菠萝油王子，当他无意中杀死了仆人后，自己却迷失了回家的路，而遇到了海龟匹萨，也遇到了麦太谭玉莲。
其实，麦太在第二集里强调的“从前有个人，长大后，变成了懵佬”这句话，也是对于麦炳的真实写照——出身不错，却懵懵懂懂，在现实生活里迷失了方向，也迷失了自己，既找不到回家的路，又不知道将要何去何从。
于是，同样迷惘失落的麦兜发出了如此的感慨，“我爸爸想回到以前不晓得哪儿，妈妈只想着以后不晓得哪儿，就只我一个，留在现在”——过去的迷失、将来的迷惘，以及现在的失落，透过麦炳、麦太及麦兜一家三口串联了起来……
