读书会·爱书人的菜园子

　　在我抗争婚姻的那段时光里，我妈经常跟我说的一句话就是：所谓的幸福，就是生活得跟大多数人一样。所以，后来我结婚了。一个人在这个世界上，好像到最后总是不得服从于大众的趋势，小众的趋势，一般说来，都被认为是非正常的生活态势，这就是趋势的服从主义倾向。社会潮流的趋势，仿佛涓涓细流汇成大河，我们都是随波逐流的浪花一朵朵。追随大河前行必然算是明智之举，并且，也是庸常人生最方便的选择，而反过来讲，逆流而上，探访那些源头的细水，不也是观察这个世界的一种方式吗？

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      看麦兜，是从电影《菠萝油王子》开始的，这一集着墨最多是他的父亲——曾经的菠萝油王子麦炳。他曾经浪费生命并因此无意间丢了王位，幡然醒悟之后尽管有心改变，却也不得不向生活妥协，做了一个平凡的厨子，也成了一个唐吉诃德式的疯子。
　　受人瞩目关怀的王子随着懵懂成长、年华流失，有一天，也就老了。
　　菠萝油王子就是这样一个被生活招安的王子的故事，也是社会现实的一个缩影。
　　曾经，哪怕仅仅一瞬间，我们每个人都曾像...

 

　　1961年，简•雅各布斯在经典著作《美国伟大城市的死与生》里写道，一个好的，生机蓬勃的城市，在形态上必须同时具备四个要点，那就是：用途要混杂、街区小路要密集、不同年龄的建筑物要并存、密度要够高。以现在的观点再去评价40多年前的看法，大致上，我们会认为，雅各布斯倾向于的完美城市类型，好像正是我们千方百计所要消灭的老城区。这看起来很像是一个玩笑。
　　
　　“那些真正伟大的城市，正是能够让人活着并且活得更好的城市。”

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常读老欧洲小说的人，会高频遭遇到一类角色，就是家庭教师。其实我一直想查点相关书籍，但是手头确实匮乏。现在就泛泛的整理一下我的感性资料吧。二十世纪之前，女性尚未取得公开工作的平等权利，有一部分家境贫寒，又不肯依附男性的知识女性，就做了家庭女教师。在苏菲玛索主演的电影《心火》里，可以看出来，女家教必须擅长绘画（玛索给小姐的识字卡片都是亲自绘制，施以淡彩），钢琴，歌咏，文学，并且精通至少一门外语。

 

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台风过境，大草包里装上水杯，书，伞，给我的植物宝宝们浇完水，踩着满脚的雨水去公司。忙了一上午的琐事杂项，清货对账之类，午休时，买了三明治和纸杯装咖啡去金图看书。下午去银行，六点开完例会下班。走到车站的途中，试了几件碎花小吊带，木底拖鞋，再吃点简餐算是晚饭。回家，冲澡，洗衣，扭开台灯，读和写。

 

分裂自我的粘合日趋熟练。表象自我用以维生，隐性自我拿来营养灵魂。

 

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　　杜拉斯的作品是出了名的难懂，除了《情人》。有评论家说《情人》是唯一能读懂的杜拉斯作品。可我觉得，至少还应该加上《物质生活》。
　　
　　《情人》是小说的代表作，《物质生活》是随笔的代表作。两者都好，我都喜欢。深圳有一间出名的书吧，就叫物质生活，显然是受杜拉斯的影响。
　　

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同事在看报，忽然问：“这个谁谁谁，是干什么的？”我们纷纷回答：“不知道。”“名气蛮大的。”“许多讨论会、编委会、论文集都有他的名字。”“水平怎样？”“不知道，就知道名气挺大。”

过了几天，就荣幸地有了面对他的机会，那是A大的一个学术讨论会，黑压压的百多人一大屋子，他做大会发言，闷头念了半天稿子，其中提到法国文学对中国读者的影响：“从莫泊桑到巴尔扎克再到罗曼·罗兰……”我和j和m坐在后排，听罢互相

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《闪开，让我歌唱八十年代》
张立宪著
人民文学出版社
2008年4月版

真假难辨的记忆经年之后变得美好起来几乎是不可避免的事情。这就是本书可爱的地方。没有人会觉得如今肥肠大耳颐使气指的中年人是可爱的，但不管怎么讨厌的中年人，竟然都是由聪明机灵壮怀激烈的年轻人变来的。这也就是人生好玩的地方了。许多人，经过多年的努力、奋斗、拼搏、痛苦和成长，最后的终点，竟然是成为了原先自己最讨厌的那一类人。这就是我们无法回避的现实。

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　　每一位离开故土的人在说起乡愁的时候大概总免不了要面对这样的问题：既然沉重的乡愁挥舍不去，漂泊的旅人为何仍踯躅不归？

 

　　是呀，归乡与远行，厮守故土与在路上，这可能是每一位旅人都要面对的终极选择吧。当离别的脚步声早已成为少时的记忆，当漂泊成为一种心灵状态，而白首归故里之时尚未到来之际，乡愁便成了将旅人与故土连接起来的细线，一头系着自己的根基与命脉，另一头拴着不肯停歇的双脚，穿过征尘，喧嚣，繁华，孤寂，彷

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