我是不爱志怪故事的。
因此极为佩服两类人，第一类用鹅兄的话来讲被称为“超易感”型，就是每次看到神怪尸鬼类故事或者电影时，就如同瞥见滴蜜蜂巢的小熊，产生莫大兴趣，关键在于这类型的朋友往往想象力极度丰富，每每阅读观影时无不心惊肉跳，但仍然乐此不疲，夜半让猛鬼冤魂走入梦乡更是家常便饭。既便如此，仍旧发奋搜罗“天下鬼事”，案头床首常备一本“黑皮书”，逢人便讲“三更夜语”，不让人抓狂也颇为头大。
第二类就颇为诡异了，此类型人也酷喜志怪类小事，只是“胆大包天”，血肉横飞腐尸败体全然免疫，当别人遍寻痰盂冲入盥洗室或者阶段性绝食时，此类朋友都会安之若素的来上一句：“就这样吗？不至于吧？”真真令人发指。老希胖子很牛的言论便是：“悬疑与惊怖的感觉其实是一种快感，否则，为什么要说作是good cry而不是bad cry呢？”好的这在下也同意，可是对于这第二类朋友而言，快感别人还真是看不到的，不过怪就怪在他们的兴趣确实丝毫不减，我看此类朋友本身就是一出志怪故事，呵呵。
近日翻看了一下唐人段成式所著《酉阳杂俎》，确实恐怖，文言写作的志怪笔记本身存有大量留白，给人的想象空间更是巨大。可是参比一下就会觉得，唐至清代的此类“地下文学”究其根本并没有太多本质上的提高，我无意文学批评，只是如果吹毛求疵的说，到“聊斋先生”的硕果满天下时，你若是非要将志怪笔记上升到“批判现实主义”的程度，我是完全不能同意的。不过“鬼讲人事”不意味着是“鬼事”而百分百说的是“人事”，这里面不能不说带有着一种味道怪怪的文人的调侃气息。
既然是“志怪”，那么就存在角度问题，“怪”所以为“怪”，无非严格的区别于“人”，那么基本上所有的志怪故事讲的无非都是人与“怪”进行沟通的内容。当然寥寥无几的“神怪世家”类的故事不在此列。“怪”要与人搭讪，无非三种方式：其一，恶行；其二，善行；其三，就是非善非恶（或者叫善恶不分）。在中国，巫鬼文化向来不缺市场，其实说到底，宗教世俗化的结论是否正确我无法评论，不过关于生死之界的畅想，在中国，确实多来自于民间，这样一来就根本谈不上系统，轮回，三界等宗教的生死观被拿来一用，感觉上都是那么回事，细细分析却大不相同。却统一的被“和谐”掉了，由此可见“和谐”观绝不是仅仅是当今时代的产物。
中国的神怪种类繁多，天马行空，《搜神记》成纲成目，《山海经》更是有鼻子有眼的把九州山川天上地下全都尽数囊括，算作是当今玄幻类文学世界观的总来源。但是其实与民众密切相关的无非还是“鬼”这一形象，人死为鬼，却在东西方不尽相同。英语中的“Ghost”所指并非实体，也就是说在西方，人死有灵，确是不可见的，想一睹“鬼”的芳容，需要通过中介，是为“灵媒”。鬼要与人发生接触，难度很大（可以参看《人鬼情未了》），产生重大影响则更是不大可能，所以当《小岛惊魂》和《第六感》以异样姿态登陆欧美院线的时候，可能大家都没意识到这两部电影的导演都不是欧美人。值得一提的是“vampire”，这个词，被译作“吸血鬼”，可是熟知西方魔幻故事的人都知道吸血鬼虽沾有一个鬼字，却完全不是东方文化中所定义的鬼，倒不如说是掌握了不死秘术的“人”。说回来，东方世界中的鬼，神通广大得多，这些鬼怪不仅可以以实体存在（当然大多数是夜晚），而且与人发生亲密接触的可能性都存在。实例繁多，不一一例举。更有创造性的是“妖”这个形象，基本上是指非人的动物或者事物经过修炼或者点化，具备了以人形态存在并作恶的能力，如《封神演义》中的“轩辕坟三妖”，一块玉琵琶都能修炼成妖，真是有想象力。所以要区别，妖的形象向来不佳，如果说鬼还具有蒙冤于人世，报仇雪恨伸张正义的可能性的话，妖则大多数滥杀无辜，倒行逆施。不过创造力惊人的中国文人总是屡出奇招，写出《白蛇传》这样凄美的“人妖恋”，志怪类故事从而得以发扬光大。
其实最有意思的是对人的描写，人何以会受到“鬼”或者“妖”的蛊惑？我一直搞不清楚这个志怪故事立足点存在的道理，因为东方的志怪故事实在涉猎的阶级，领域太广，上至帝王将相下至贩夫走卒，没有不可能与“妖”、“鬼”产生瓜葛的，在此，如果要从现代的眼光看，《画皮》这样凶猛的故事都可以被改造得含情脉脉，看来志怪故事早就变了形。试想一下一介寒儒十年苦读翻山越岭的向着未知的考场前进时，巨大的压力和莫名的孤苦不得不让他对旅途上的点点细节放大编造，逢人便将那些“桃花韵事”诉诸听者，如果说这里面还带有一些知识分子的审美和渴望的话，像《雨月物语》中的陶匠，或者农夫这样的人物，我只能说他们面对鬼魂所制造的宫廷殿宇，夺人美色产生的是赤裸裸欲望。志怪故事的最初，恐怕也就仅仅是批判和幻想的简单产物罢了。
其实在所有类型电影中，我觉得有关于描写志怪题材的影片是最受题材限制的，是因为我们再难以从和“鬼神”的沟通中获取什么太多的灵感，要建立一种联系就需要篇幅，交代前因后果更加需要篇幅，还要有N多刺激人肾上腺素的桥段和场面，每每捉襟见肘，就剩下一个浅薄的漏洞百出的空壳了，但是仍旧有那么多的志怪故事爱好者对此钟爱有加，也是，小说要有读者，电影需要观众，要做就做铁杆的。
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