木板床上望天空

从七七和无痕推荐的满座衣冠胜雪的《刀锋》系列开始看起，明明是个科幻的故事，却时不时说到来生。
来生，那么遥远的词语，在《爱有来生》之前，从来没有相信过，也以为自己没有机会去相信。

 

相信这种东西，不是说信就可以的，根深蒂固潜意识里的，无论怎样追求都可能无果。
记得我大学的时候想过要信佛，信誓旦旦地在本子上写下来，而事实就是，我还是不相信佛，那是泥巴或者水泥木头堆砌出来的东西，它不会拯救你，不会和你说话，你也不能为它付出任何东西，摆在它面前的所有祭品，最后都是进自己肚子的，还可以说是沾到了佛光，但似乎并无不同。
《爱有来生》录制胡侃风的时候，我也记得我说过我不相信人有来生，我以为阿明等待的依然是阿九，阿九许诺的还是自己的执念，而不是来世的小玉，而阿九对于小玉来说的可有可无或者说是一个缺憾不足以撼动她的人生，那都是因为我把她们当成两个人来看，默认的，没有理由的，她们不是一个人，不是一个生命的延续，而是两个擦肩而过的灵魂。
然而，我还是有想过的，为何是来生，为何有来生。
一直到《刀锋》。

 

很奇怪，为什么是《刀锋》，我也不知道，英翔的生命是不是悲剧，我不敢妄言，他在我的印象里更多的是一种态度，可有可无。活着，就只是活着而已。国家和亲人赋予给他的使命，他不能抗争，他们告诉他，你必须付出自己的一切，生命，还有生活。尽管他不想要，可是他无言，也无力，他说，不是他去做，也会是别人去做。是的，这个世界就是这样，并不是缺了一个人就不行，而他的存在也许并无意义，也许他认为那是为了很崇高的理由去奋斗，然而他为之奋斗的人们并不能体会到他的付出，甚至，他的付出也未必是必须的。
英翔是一个沉默的人，并且隐忍，连面对死亡也是这样，12年前，为了朋友，他选择活下去，12年后，他为了对孩子的誓言，依然如此。即使到生命尽头，只要他做得到，他的父亲一句话就可以让他再去做任何事情。
活着，只是活着，因为活着，所以活着，似乎并没有特别的理由，不需要特别的理由。他不言语，不欢笑，不流泪，只吃很少的素菜，时刻忍受着疼痛，几乎没有人知道他的事迹，知道的人总是会用怜悯的感情来对待他，他们判断他的精神创伤不可逆，各种药物无法治疗，除此之外，还能有什么呢？他们不会给予，也不能给予，并不是他们的错，仅仅因为，他们不是那个可以让他有生命跳动感觉的人。
他就像是行尸走肉一样，遇到了自己的儿子。
也许孩子真的是这个世界上最可爱的，蓬勃、朝气，充满活力，他的生活可以完全扭转过来。
看着他们父子两个在一起，想起周华健的歌：生命中所有好不好的过去，彷佛都在等我遇见你。
我问过，这是否值得？
如果他12年前死去，他就不用痛苦12年，然而，他也不会再遇到他的儿子。
然而，他遇到了，就在那一刻，他孩子在门口，背对他低头不语，然后，转身，看着他，眼如星辰。
我相信那一刻他是真的看到了光芒，过去的一切在他脑中扫过，然后汇聚成眼前这个人，那些本当是痛苦的血淋淋的事情，都彷佛为了这一刻而存在。
“我短暂而苦痛的一生，都仅仅是为了遇见你而存在。”

 

印象中很深刻的一段，英翔在印度过的时光.印度，他们说那个地方的人都信仰佛祖，不是口中说的信，而是与生俱来的信，他们相信人都有千万世的生命，不断轮回不断转世，此生的时间不过须弥一瞬，有很多的时间可以慢慢做事，所以，他们都是不疾不徐的。
我喜欢这种感觉，看到过一种说法，信仰让人类变得无比强大。
我总觉得中国人是天生具有信仰力量的，尽管大家都很唯物，但是大家似乎都有探索。就像英翔那样，他相信自己的力量，他是个唯物主义者，然而在印度，他感觉到灵魂的栖息地。
很难形容这种感觉，我想我还是为我们国家感到自豪的，《刀锋》也完全满足我的自豪。
它说，反对克隆人存在的西方人总是会以身试法取得禁果，而持宽容态度的东方人却不会刻意强求。有容乃大的众生平等观显露无疑，我们都应该顺其自然，生命该来的时候就让它来，生命要走的时候就让它走，看到其他生命的诞生，不要去扼杀它，看到我们自己的生命消失时，不要妄求强行挽留。
生亦何欢，死亦何苦。
英翔的生命很明显是苦多于乐的，然而谁不是如此？他在生命的最后看到Illusion来接他，这是另一种形式存在的生命，抛弃这一世的肉体，用我们所不能理解的形态延续下去，算是灵魂不死吗。Illusion让英翔选择，留在世上还是远走，留下来就进入六道轮回，下一世下下世，忘却今世的因承受今世的果，而英翔选择走。
这一段很有隐性说教的味道，执迷红尘就不会归去，放弃所有心中空明才可以到达极乐。
我所理解的极乐，并不是故事里的西天如来，而是“道”。就像是《卧虎藏龙》里李慕白了悟到的东西，就是王阳明在龙场了悟到的东西。
世上没有西天，我还是这么觉得，不过，佛到底教人的是什么？西天是一个具体化的概念，还是心中的一个概念？我没有读过经书，我不懂。可是我知道，“道”这个东西，可以摆脱一切烦恼贪嗔恨痴，到达一个由心而发的喜悦的境地。
而我，应该是一直在寻找它的，虽然我从不自知。

 

现在在看满座衣冠胜雪的另一本小说，千山看斜阳，宁觉非在现世死去穿越到前世，然后被凌辱，再逃走，再创功业。然而有段内容我印象最深：
无尘：自施主来此，眼中一直郁色不去，眉间深有烦恼，其实红尘万丈，大雪一下，也不过是白茫茫大地真干净。
宁觉非：大师，世间有灵魂，有轮回，佛家说人自来处来，往去处去，但是，如何选去处？
无尘：灵台清明。
宁觉非：如何保持灵台清明？
无尘：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
宁觉非：若是诸相非相，我之身受，却是从何而来？
无尘：要知来世果，便看今世因，要知前世因，便看今世果。
宁觉非：我的前世……我自认并无做错什么，忠孝节义，我都做到了，为何还有今世之果？
无尘：施主杀孽太重。
宁觉非：是，我……确实杀人太多，可那些人，大都有该杀之处，几乎个个身上都负有血债，双手沾满无辜平民的鲜血。我杀他们，是为了保卫国家，让人民能安居乐业，难道错了？
无尘：佛曰：我不入地狱，谁入地狱？
宁觉非：多谢大师指点。
无尘：有禅无净土，十人九错路。
宁觉非：大师，何谓净土？
无尘这：在施主心中，何谓净土？
宁觉非：四海升平，天下归心，众生平等，无怨，无悔，无恨，无憾。
无尘：阿弥陀佛，施主菩萨心肠，哪里皆是净土。
宁觉非：大师，我明白了。
无尘：蝼蚁虽微，亦是生命，请施主心存怜悯。
宁觉非：大师放心，宁某绝不会为一己私怨使天下血流成河。
无尘：善哉善哉，施主一念之仁，泽被天下苍生。小僧代万千生灵感谢施主。
宁觉非：大师言重了。大师为我指点迷津，是我该感谢大师。
宁觉非向无尘告辞，无尘相送至山门外，门上一副对联：
“见了便做做了便放下了了有何不了，慧生于觉觉生于自在生生还是无生。”

教我现在再来看《爱有来生》，我会想到段奕宏在花絮的一句话：简单，简单的一种表达方式。

已经看过许许多多评论，好像是有点强迫症，网上长评一篇篇读过来，有褒的也有贬的，观点五花八门，偶尔会看到无名火起，却也懒得反驳，形形色色记住过一点，过几天再去看其他人新写的评论，就好像是针对过往者的观点在反驳一样，有时候觉得很有意思。如果要我来整理，可以从那些评论中整理出一个辩论大赛，甲说如何如何，乙说不是这样该是如何如何，丙再举例反驳。
对于很多赞美《爱有来生》的评论，看多了也会厌倦，千篇一律的说辞，景色优美，音乐感人，剧本深刻，神态把握到位，还有人说这电影只有几个场景，必然小成本，拍的这样好，一定赚死。当然有人知道其他，说这电影用十年时间打磨四千万成本，在现在市场上必定亏本，却依然是个很好的作品。
十年，四千万，才女，气质，反复不停地念叨这些字眼，你方唱罢我登场，一句接连一句的夸奖，无非逃不开这四点，当然更有甚者。
我很难想象把《爱有来生》夸到天上去的作者是什么样的心思，真的如此感动，还是为了别的。可能因为我最早看到的《爱有来生》评论都是有宣传目的在里面，所以看后来者，都不可抑制地带了有色眼镜。
不论如何，说《爱有来生》经典，前无古人后无来者，我是不敢苟同的。而关于那些年数和金额的关键字，更是一见到就生出反感。
什么前期筹资，都不是电影所要表达的，从电影里看到什么，体会到什么，不应该是金钱和时间可以衡量出来的。把《爱有来生》放在和所有电影一样的起跑线上，蒙着双眼伸手触摸，是方还是扁，是苦还是甜，是怎么看的电影，怎么喜欢的电影，怎么理解的电影，即使板砖横飞，也是好的。
关于板砖，大多是这几方面，台词单调乏味，节奏冗长缓慢，男女主角不够美型年轻，整部剧情不知所云。有说音乐不好，有说旁白不好，有说剧本不好，也有部分肯定部分否定，总之百花齐放应有尽有。
不喜欢无谓的比较，把《爱有来生》和《人鬼情未了》比，和《罗密欧朱丽叶》比，和《断臂山》比，和《泰坦尼克号》比，和《胭脂扣》比，最有趣的是把飞鸿和琼瑶比，如果飞鸿真的可以和琼瑶比，那我真是笑到睡醒了，琼瑶至少是创造了一个时代的经典，尽管现在已经沦为肉麻煽情的代名词，然而这代名词又岂是容易做的？
看到过的最尖锐最让我不能忍的观点，就是说《爱有来生》是导演拍出来满足自己自恋情绪的极端作品。这一点我一开始不明白，为何会是“自恋”这个说法，后来看明白了，他以为导演站在阿九和小玉的角度上，希望有人像阿明一样的追着自己等着自己，不论自己是否给他好脸色，不论自己是否跟他说话，不论仇恨，不论生死，不论自己是好是坏，都要有一个阿明这样苦苦地等待自己，按这个道理来说，的确自恋了。只不过阿明的等待对阿九来说，是否真的想要呢？如果阿明不去追不去等，那阿九也就不会爱不会眷恋不会有来世之约。阿明的等待，于阿九而言是意外的邂逅，是不经意的动心，是承载痛苦的轮回，不一定是好的东西，爱情跨越了生死和轮回，超越正常承受的范围，是不好的，是苦的，还是延续到下世的苦。而阿明的等待，也并不是无所求，如果无所求，怎么会出家，怎么会自杀，又怎么会把前世的记忆带给本该是另一轨道生活的小玉。
不想争论，懒得解说，但凡故事，总有喜恶，要说它不好，不可能找不到，要说它好，总也会有办法。角角落落里挑点东西，断章取义，扩大再扩大，总是可以说黑成白，遑论这东西本来就没有黑白，而《爱有来生》的剧情漏洞更是多到数不清。

平心而论，我也问过自己，如果这不是飞鸿的作品，我还会喜欢《爱有来生》吗。如果去掉这个大前提，那《爱有来生》在我眼里是什么样子？
我印象里有喜欢过一些电影，但是真正深刻的不多，也许和《倚天》《策马》比起来，这些都算不上深刻，但总会留点痕迹。
像《大话西游》里紫霞仙子和至尊宝，那猴子轮回到后世也是爱到深处可以放手；还有《卧虎藏龙》，我大概只喜欢李慕白的某一场戏，他说握紧手什么也得不到；《美丽人生》里犹太父亲的智慧，即使遇到如何困境也可以找到欢乐和希望，惊叹《肖申克的救赎》里长长的地道，竟然可以是用手挖出来的，泯灭人性的《大逃杀》游戏里，活下来却又不容于世的怀揣着爱的七原秋也，还有《走入荒野》的最后一刻，漫长逃离之后重逢幻觉中的亲人。

而《爱有来生》是什么？

如果苦心寻求，非要说出什么道道的话，总是会有的，离别和重逢，等待和轮回，把一个个框框架架拿起来，然后套上去，自然说它是什么就是什么。
阿明的爱是执念，是错失珍宝的不甘，是无奈之下的心理安慰，因为爱阿九，于是知道阿九一心要覆灭山寨会崩溃，于是看到阿九决然自尽会不甘，阿九是爱他的，他却无法把握住美好的一刻，也无法让这一刻延续下去，于是等待是为了错失的不甘，五十年轮回道的时间过去，他不得不放手，他若有时间，会不会和秦言争一日之长短，他若真的放手，何必和小玉说过去的故事。
深深爱过的，付出过的，不肯放手，也很正常，世人谁能只求付出不求回报，纵使剩下点点的可能，也要透露出自己微小的希望，期盼她眉梢眼角流露出眷恋的痕迹。而小玉却不能给他，只在他黯然离去之后声嘶力竭。
我总是把小玉和阿九当成两个人来说，尽管她们延续了共同的记忆和过去，但她们的确是两个人。小玉的生活，有根深蒂固的幸福，即使她潜意识里觉得这幸福可能不会长久，她也可以安心地享受着青梅竹马的宠爱，这幸福给予她足够的力量，会让她面对前世的苦难。于是我一直都认为阿明在小玉的生命中出现，不是一种悲剧，而是一种圆满，告诉她缺失的过去和记忆的空白，小玉想起来以后会难过，却不会伤心，因为她有秦言，她和秦言一起度过的几十年不可替代，足够支撑她继续幸福下去。而小玉最后的哭泣，是对阿明的纪念，她以后也会继续纪念。
小玉始终都不会是不幸的那一个，真正不幸的人，是阿九。
阿九在生命中可以把握的东西太少，何事都身不由己，却又好像何事都可以由己。在矛盾中沉默，在纠结中黯然，于是她死去的时候把希望寄托给来生，却从来没有想到过，她和阿明的相遇本身就是一个悲剧，如果要强行寄托，就等于把悲剧延续到了下一世，而真正的下一世，她是不需要悲剧的，她需要的是甜蜜的呵护和依偎。所以强求了，阿明便记住了，五十年等待了，就越发悲剧了。这等待的五十年，等的不是小玉，其实还是阿九，是已经死去的阿九，是阿九死前片刻中强大的执念，强大到汇集生前生后时间长河中的各个角落，却不属于小玉，依然属于她自己。
其实阿明是幸运的，他想做便做，不需要片刻犹豫，他笑的张狂，哭的大声，收放自如，单纯的人一向都可以是幸运的，即便付出五十年的时间，他依然很单纯，就像五十年前出家的时候一样，仅仅因为他从小建立的价值观受到质疑，仅仅就因为他的真心付出得不到回报，于是他觉得自己需要冷静下来，花很多的时间思考，真心换不到真情，是为什么，又该如何是好。宗教和佛堂无疑是个思考的好地方，可是他还是没有找到答案，因为他的真心的确得到了阿九的回应，阿九的追随慢慢抹去他刚刚建立起来却还是支离破碎的防护墙。
关于真心换不到真情的问题，他最后终于明白了，树下的他情深似海，而对小玉来说，不过一个过客而已，连“换”字都谈不上，他白白的等了五十年，不是为了得到什么，他若不等这五十年，小玉依然会好好的，和秦言在一起快乐生活，现在平添了他这个路人，小玉也还是好好的，所以这五十年的等待，不是为了得到，而是为了看到，为了看到自己喜欢的人已经幸福。
——然而，就是这最后的一点顿悟，也饱含了无奈的味道，所以阿明在没有等到最后一刻的时候，他永远都不会懂得阿九的悲哀。
为何哭，为何笑，为何悲戚，为何欣喜，世间的一切对阿九来说都是有隔膜的，她没有丝毫理由为任何人、物动心动情，一丝感觉也没有。因为她生来是具有使命的，复仇，为死去的家人复仇，为活着的哥哥复仇，为生在荒野无依无靠和虎狼争食的自己复仇。爱情这种东西太奢侈，是没有必要的，她不懂，也不信，她唯一信的是自己的哥哥，她的哥哥告诉她唯一的东西，也就是复仇。
阿明是在哥哥的宠爱中长大的，而阿九是在对世界的仇恨中长大的，于是阿明为阿九的吸引，是出于欣赏和好奇，他拥有一个完整的自己，从内心生出感觉去喜欢她；而阿九被阿明所打动，是因为关怀和感动，她茫茫然地生活，用冰冷的面孔抵御一切同样冰冷的世界，这层厚重的寒冰，最后融化在阿明日复一日的鲜花中。
阿九知道自己的真心，却不敢表达，她瞻前顾后，她畏缩不前，因为阿明看不到的结局，她可以看到，阿明不知道的内情，她一直知道。阿明做事从不犹豫，爱了就送花送画送白马，而阿九，她一直是犹豫的，她胆战心惊，她不知如何是好。事先知道结局的人并不是智者，尤其那结局是全盘的覆灭，阿九在早已知道的命运面前低头认输。
于是我们看到的阿九，她总是淡淡的，因为压抑和隐忍。
《爱有来生》中最不淡的亮色，应该是阿九的哥哥。这就是为什么我一直最喜欢他的缘故。坚定的人总是让我非常喜欢，因为他们知道荣辱，懂得牺牲。
我总是觉得“恨”比“爱”承载了更多的坚定，“恨”让阿明哥哥杀了阿九一家，而仅存的对兄弟的“爱”让他放走了阿九兄妹，因为“爱”，他一叶障目地枉顾了多年以后可能发生的毁灭，在温床里放虎归山。而阿九哥哥的“恨”，让他在火海中逃亡出来，让他在荒野中生存下来，他的“恨”一同延续到妹妹身上，他们的眼神，快准狠，他们和阿明不一样，阿明兄弟有的是欢声笑语，阿九兄妹有的只是餐风露宿衣不蔽体食不果腹，阿明兄弟对人生的向往是光明的，阿九兄妹却是黑暗的，他们已经被逼到悬崖边上，没有任何退路，所要做的，只是握紧拳头冲过去，纵使万丈深渊死无葬身之地也在所不惜。所以他们拥有比阿明兄弟更多的坚定。这种坚定，我恰好非常喜欢。
而故事最后，《爱有来生》的结局，小玉究竟是否能幸福，似乎更像一面镜子，折射出每个人自己的想法。我们看故事，就像是在喝一碗水，喝到嘴里，到胃里，才知道这碗水是甜的还是苦的，在小玉的哭喊面前，这碗水是什么味道，不是小玉说的，是我们自己说的，我想，虽然不见得认为小玉可以幸福的人自己就幸福，而认为小玉悲剧的人自己就是个悲剧，但区别总是有的。也许，我们喝的水一直都是没有味道的，有味道的，只是我们自己的感觉，我们大脑中枢发散出来细胞，告诉我们自己，这是甜的，还是苦的。

《爱有来生》里的人物，《爱有来生》里的故事，看到熟透心间，只是我也知道，如果只看一遍，恐怕也不会有这么多的体会和感触，爱和恨，笑和哭，苦和甜，阿明是一见钟情的外貌协会成员，小玉则是不知深浅的幸福小女人，如果不是细细体会，故事中的一切应该都很淡。
因为表达的直白，于是所有感情的味道都是淡淡的，好像没有理由去爱，也没有理由去恨，阿九和阿明，所要做的只是错过，至于是如何结的因，好像无关紧要。
我想，这大概是因为《爱有来生》更像一部画面的散文诗篇，里面有悠远的意境，却并不是每个人可以懂得。所以喜欢的人把它捧上天，讨厌的人把它踩在地。就因为《爱有来生》的故事，尤其是阿明述说的和阿九相遇相恋的故事，没有一个承接性，并不是在说今天发生了什么，然后怎样，接着怎样，于是谁和谁就相爱，节奏也不明快，它更像每一个人的生活，这天的这时发生了什么，可能是我喜欢的人写了我的名字，于是我记住了这个时刻，却忘记了我什么时候开始喜欢的这个人，然后过几个月的某个时刻又发生了什么，我向他表白，而当中的那一段，可以很清晰地体会到其中思慕的感觉，却说不出什么关键的事情可以证明这场思慕的味道。
时点，一个个的时点，拼凑出这个故事，青山绿水鲜衣怒马，而其中的感情是淡的，因为生活本身就是淡的，它不需要时时刻刻精神振奋，不可能每一天都是狂欢派对。只是这平淡如水的生活，总也有波澜，当懵懵懂懂度过了很多这样的时光以后，回过头来忽然发现，竟然已经拥有了一段了不得的感情，而这感情当初是不知道的，现在却也得不到了。就像小玉对阿明，她的生活他统统参与进来，在镜子边的一个掠影，在窗台边的一个回眸，他一直默默注视着她，只是小玉却不知道，这日子于小玉而言，是平静的，就连说故事的时候，她也是平静的，而当阿明真正消失的时候，小玉才明白，原来他们一直是在一起的，而这个一起，却在她发现的时候，已经没有了。生活中最宝贵的东西往往都是这样，拥有时不自知，失去时才明白，原来竟是有过的。
所以，喜欢接受平淡的，就会喜欢《爱有来生》。而其他，我不妄言。

要我客观的说，《爱有来生》应该不会成为经典，因为它不能讨好所有人，只是记得它的人会一直记得，因为此中所说的一切，都丝丝入扣，印入心里。

从来没有想到过杨怡也可以演坏人，于是最早以为宫心计里，佘诗曼是反角，杨怡是正面的。没想到竟然倒了过来。
忽然发现很多日子都没有看过TVB的剧了，或者说，是很多日子没有看完过TVB的剧了。
珠光宝气看过一点，疑情别恋看了个头，家里还有几张似乎是今年出来的碟，可惜都没有放进机子里去看。
于是宫心计成了今年看的唯一一部TVB剧了。
很多东西都是出乎意料之外的，就像杨怡演的姚金玲很招我喜欢，就像宫心计的剧情很令我无语。
我为什么会喜欢姚金玲呢？这样的角色，我好像是不应该会喜欢的，心地不善良，也没有什么苦衷，说她被欺负好像也没有被整得很惨，只是她就变了，变得很坏很坏，变得工于心计，变得歇斯底里，变得看谁都不顺眼。
我是颇有微词的，一个人变得太厉害，就不像是同一个人了。就好像万宝贤，一开始如此刁蛮，渐渐竟然变得温柔婉顺，实在是可怕。
在后宫里提倡真善美实在是一件很搞笑的事情，让一个女人拿着玉玺站在朝堂上和文武百官说话更是有趣得可以。
我不知道是哪里出了问题，我开始变得对电视剧挑三拣四，开始怀着质疑，开始讽刺。以前我看电视好像都是全盘接受的，它架构的世界观，架构的人际网，架构的情节突变，我通通都是可以接受的，可现在好像不行了。
是从什么时候开始的呢，大学吗，还是工作以后，还是现在。
忽然想到读书的时候，和论坛上的人一起感叹，为什么小时候的古装剧那么好看，为什么现在的电视那么难看。
其实，也许电视没有变过，只不过是我变了而已。
在生活里摩擦，在社会中接受，谁又可以永远不变？
所以姚金玲是真实的，尽管她输了，可是她的真实和输赢没有关系。
而刘三好是假的，她的善因善果，是电视上永远的主角，却不会存在于现实之中。

 

想到几年前同样诡异得可以的《至尊红颜》，没有看完全部的我当年竟然也写了篇观后感出来，好像杨童舒演的一个叫盈盈的女孩，不停坑害贾静雯演的武媚娘，甚至扭曲历史到是盈盈把武媚娘的小公主杀了，看得我一愣一愣。
不过我喜欢这个盈盈。
还有借鉴很多部剧集的《大清后宫》，女主角西林春实在看到我痛心疾首，我说你要不要这样啊，报仇就报仇吧，心黑就心黑吧，何必把别人都弄的很坏自己弄的很好似的。更讽刺的是，她心心念念想要报杀父之仇的对象，傅艺伟演的皇后，竟然没有杀害她的父亲，而且他的父亲是喜欢皇后的，是心甘情愿帮助她上位的。只是看不见的手并没有突出这个讽刺，它只是把另一些人放到窘迫的境地。像兰轩，像景珍，像皇后。
我比较喜欢的景珍和皇后，人是可以有理想的，是可以有目标的，是可以有冠冕堂皇的借口的，但要做好事，就要比对手更阴险更毒辣更狡诈，就要深入其中，就要明白是非对错，就要承认自己所作所为是非正义的。不需要用任何冠冕堂皇的借口来掩饰，耍心机用手段杀人放火牺牲无辜的性命，这些就是他们做的，是他们为了更高的目标做的。他们是错的。当那个目标达成的时候，他们又是对的，可对于枉死的人，他们仍然是错的。

 

深宫寂寞，所做所为皆为自保，一个人可以善良，却不能愚蠢，可以耿直，却不能坦率。
寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。
后宫的女子，终其一生，拼得你死我活，所得到的又能有多少。