王小一一
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犹记少儿畅快时，只性起奔雁，举弓向日。
霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。却有一峰忽然长，方知不动是真山。
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所谓山寨：关于“山寨电影”的几点认识
王小一一 发布于：2009-11-24 13:25
所谓山寨：关于“山寨电影”的几点认识
《熊猫大侠》、《我的唐朝兄弟》、《隋朝来客》接连上映，又掀起一番“山寨”热。山寨文化作为一种反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象，它的出现以及迅猛发展确实值得思考。作为山寨文化的一种表现方式的“山寨电影”，同样也值得思考。
“山寨电影”的出现是电影市场经济培育期的必然现象。最近阶段出现的一系列可定义为“山
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日记日记，每天都记
王小一一 发布于：2009-11-20 22:59
翻看日记，偶然发现写过一个挺有意思的故事。
2007年11月20日 星期二 桌边有茶香
今天……听一个街上的老大爷讲故事，他说小时候他村子里有个老太太死了，儿女们忙忙叨叨的给她弄好了棺木，穿好了寿衣。入棺前，儿女们大哭，当此时（这位爷爷眼睛一亮，吓我一跳）， “腾”一声，老太太坐了起来，转头对着儿女，说“那边太冷了，他们说我带的衣服不够……” 儿女大骇。说到这里，老大爷唾沫星子喷了我一脸，但我听得津
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记忆
双城记——《夜•上海》VS《鸡犬不宁》
王小一一 发布于：2009-11-20 21:01
双城记——《夜•上海》VS《鸡犬不宁》
(平衡 是每个人的绝世武功）
1、影像中的城市形象
《夜•上海》中对城市的确认是通过独特的城市建筑完成的，高架路、东方明珠、万国建筑群、摩天轮，当这些标志性建筑以碎片似的剪接呈现出来时，一个上海的大都市形象便被勾勒出来。当这些不同地理空间的建筑以流动的视点组合在一起时，影片中的上海也失去了其地理空间上的真实性， “上海”遂成为被建构起来的想象空间。
作为导
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《机器人九号》：画虎不成反类犬
王小一一 发布于：2009-11-19 13:29
《机器人九号》：画虎不成反类犬
看这部动画电影时感觉有《剪刀手爱德华》的影子，后来看制作人名单才发现有蒂姆伯顿的名字。《九》和《剪刀手爱德华》都讲科学家制造出的机器人的故事，只是《九》中多了对末世危机和科技反思的呈现，但同时它明显缺少了《剪刀手》中那种对人性的深层开掘。
现在很多的动画电影所面向的观众已经远不是儿童了，而且很多动画片也深含着儿童无法理解的主题表达，受众的扩大反过来又影响
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《2012》——中国来了
王小一一 发布于：2009-11-14 08:53
《2012》——中国来了
这部片子最让人感到新奇的地方是中国形象以一种负责任的正面形象出现。最近几年好莱坞对中国的态度已经有相当的转变。就像很多人认为《功夫熊猫》就是好莱坞向中国示好致敬的最典型的代表。但《功夫熊猫》的出现又像是狠狠抽了中国一巴掌，泱泱中华、国宝熊猫竟然让别人拍出来了，而且别人拍的相当出色。然而这一次的情况有所不同，影片不是简单的拿中国元素来说事，而是直接把中国政府摆出来，将
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感受民俗——记四川大型羌族乐舞诗话《羌风
王小一一 发布于：2009-11-12 23:20
感受民俗
——记四川大型羌族乐舞诗话《羌风》
刚进大剧院大厅，门两侧各有一排羌族小伙送一条红丝带。后来才知道，这叫“羌红”。羌红是羌族人祈求吉祥的信物，羌族人年年祈福，岁岁挂红。给来客系红带叫“献红”，又俗称“挂红”，它是羌族在长期的社会交往中最为庄重的礼仪形式。“献红”所祝词﹙羌语﹚“纳吉纳鲁”即万事如意，“阿特依娜”即一生幸福之意。 “献红”十分讲究礼节，献红者必须庄重严肃，以微笑的姿态敬献
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最新日志回复：
- （我没注册，只能用匿
名）如果仔细看完，发 现她还是有… 
2009-11-28 22:19
- 苜蓿地这么经典的电影
你居然会说它无聊，可 能你就是不… 
2009-11-27 10:17
- 要先谢谢你的提示 呵呵
2009-11-25 16:21
你的回答很有道理！thanks 
2009-11-25 13:23
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