睡眠之前

      1945年日本投降距今已有六十二年，1937年卢沟桥事变至今也有近七十年，有时觉得时间的积淀或许会使人更加的冷静和清醒，距离也许能使人在更多理性之后，更有力的反思与解决问题。但是，现在看来，也许不只如此。近期看了日本人拍的三部纪录片：《从“亚洲楷模”到“人类公敌”——亚洲留学生眼中的日本》、《中日战争扩大化的真相》、《中日应该怎样面对历史》。很想看看以日本的视角，他们是如何看待整个二次战争，怎样看待自身的历史地位与当前的政治地位的关系的。一向觉得，客观虽是纪录片的特征之一，但却并非因此而能消除意识上的倾向性。不幸的是，在这三部片子里，此言再次得以证实。
      也许历史在不同的人眼中有不同的理解，然而一方面承认历史的总体概略，却又在另一方面遮遮掩掩的，以花俏的手段淡化历史主题，放大枝理末节以图掩盖主题的，或许也就是日本人想的出的主意吧。在这三部片子中，可以看到，其中对日本在对华发动的战争是做了承认的，然而可笑的是，承认了战争的非道义性，却从中很难感到其对他人造成伤害而导致的痛苦感和反省感。片中唯一存在的反省，仅仅是对于当时日本国策和政治决策的失误上的反省。而对于侵华战争，他们却开始如此纠缠于所谓的历史细节，去印证调查所谓的南京大屠杀究竟的死亡人数，难道说，死亡三十万人与死亡二十万人有什么本质上的区别么？片中对于屠杀平民的事实，仅仅在最后通过一个日本兵加以了证视，然而在整个片子绝大多数的前段，都是在追究战争的起因，更多的是在辩解，在推卸责任，却没有真正的反省。整个片子给人的感觉，反倒好象是侵华战争是蒋介石一手策划的。荒唐可笑的同时，日本人究竟是什么心态拍摄的片子，也难以可知了。关心自我，本无可厚非，可要反省却如此不彻底，要道歉却又摆出被迫的姿态，日本的矛盾性和两面性可见一斑。对于发动战争，压根难以感到他们在道义上的罪恶感。相反的，在自己的历史以及文化中，却大量撰写描述美日战争。或许将自己描述为受害者模样，总比自己的加害者形象更容易接受吧，然而请别忘记，这是历史！从从许多了解日本国情和民情的人中可以了解到，日本人的心态大致是这样，他们认为，我们以前是有过摩擦，我们对中国人发动了战争，但问题是，我们已经道过歉了，就算了吧，我们已经对过去进行了总结，让我们一起向前看吧，你们干什么还那么揪着历史没完没了的。你们中国人用着我们的资本与技术，还在指责我们，反对我们，这难道不令人反感么？由此看见，任何对于自我历史的反省在日本人心中压根不存在，而这也与日本政府有很大关系。战后的日本新一代年轻人，与我们中国的新一代年轻人一样，都没有经历过那场战争。但区别就在于对于历史的态度。在日本政府和日本人眼里看来，所谓的爱国教育是灌输排日情节，可有意思的是，日本的所谓道义感和历史责任感哪里去了？日本政府和许多学界人士，更多的是在淡化日本侵华的历史，他们的教科书中甚至不用“侵略”一词，而使用“进入”中国。现在许多日本人仍然是当年田中角荣访华时那份演讲稿里的心态，即他们不过是给中国人添了点麻烦，而这正如周恩来总理对其的批判一样，那不过是“将水溅到邻居家女孩裙子上的道歉话”。你闯进我的家，杀了我的家人，强奸我们的女人，完了就一句“对不起”，这件事情就可以抹平了？如果那样而言，历史的厚重哪里去了？人类的道义哪里去了？其实对于中国人而言，并不是要找日本秋后算帐，更多的，仅仅是你自己是否正视自己的历史和自己的错误，而不是抹杀、逃避、掩盖。同样是二战发起国家，德国之所以能够引起世界的尊重，更多的是在于从政府到平民，他们对于历史真正的尊重，对于自己的罪行真正的反省，同样是战后新一代，德国的年轻人可以明确的反对纳粹，日本的年轻人却只知道日本好象“进入”过中国，同样是国家政府，德国总理可以在波兰受害者墓碑前下跪，日本的首相却只知道一次次的参拜靖国神社。更严重的是，在日本的知识阶层和学界人士那里，也不乏象大阪大学教授坂元一哉一样的人，他们明明深刻了解历史，却极力淡化历史，甚至于否定历史，主张抛开历史只关注当前利益。然而，没有历史就没有现在，这种情况下，口口声声于中日和平，口口声声于在年轻人中培养良好的交流，强调双方的共同利益的日本，究竟能在多大程度上获取别人的信任呢？日本政界和学界，对中国国民中高涨的排日情节，充满担忧和紧张，在他们看来，这种情节将为两国人民的将来，带来极大的不安定因素。但从未真正想过，造成这一问题的深刻原因是什么？为什么德国人普遍的自赎精神，德国政府在反省历史上所做的严肃和深刻的努力，在日本迟迟做不到？一直被自卑感影响着的日本，另一方面却想努力保持自己脆弱的自尊，以至于敏感到连历史都不感承认，连道歉都不愿真心实意。这样的国家，值得谁去尊重？这样的国民，怎么不让人担忧？这样背景下的中日关系，又如何真正保持乐观与轻松？