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《阿凡达》:半兽人神卡梅隆的跨星球哲思

娃娃鱼 发布于:2010-02-09 01:40
《阿凡达》,对于当下的世界电影,将是一座里程碑。对于中国电影,更是遥不可及的潘多拉星球。也许,缺乏资金、技术和想像力,可以成为我们的借口,但就在我们还苦苦挣扎于“如何讲一个没有漏洞的故事”,或者还在执着于“电影是要有深刻思想还是仅仅逗一乐、博一笑”这样的讨论时,殊不知人家早就抛下这一切,开始用电影去诠释高深的哲学命题了。其实,中国从来不缺乏良好的神话与哲学,《山海经》里的精卫填海、夸父追日,还有《逍遥游》,都是多么有想像力的作品!何以到了今日,想像力匮乏竟成为我们最大的障碍?而且就算我们拥有了卡梅隆的技术与资金,恐怕也拍不出一部3D版的《逍遥游》。不过话又说回来,卡梅隆早就国际化甚至宇宙化了,已经跨越物种,玩起了跨星球的恋爱,所以印度神话、中国哲学对于他来讲,也早就不算什么难题。

9.3/10

阿凡达 (2009)

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阿凡达/Avatar(2009)
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仁爱致富与市场规律——关于中国电影的题外

娃娃鱼 发布于:2010-02-05 02:52

这是一篇看似和电影无关的文章,之所以要转过来,是想让大家看看西方的成功商人到底是怎么做生意的。此文,是安利公司的创办人之一暨前总裁理查·狄维士先生所写的《仁爱致富》一书的序言。他不是伟大的企业家,但绝对是成功的商人,其实他讲的话,也不稀奇,中国古代就有做生意要“诚信为本,童叟无欺”的训示。只不过如今已经为大多数人所抛弃而已。

1969年,安利公司遭遇大火,另一位创始人杰·温安洛先生要员工放弃公司财产,赶快离开。相比起今天,中国仍有很多的煤矿主通过牺牲矿工的生命来换取利益,我们就不难发现,彼此的差距到底在哪里。钱当然是要赚的,但这钱到底要怎么赚?狄维士的文章至少回答了一个问题:大家眼中唯利是图的商人是否也需要正确的价值观和道德底线?

最后还是回到电影上来。因为前段时间有网友回复我的文章,认为电影是商品,根本不需要承载价值观,商品的最终本质就是赢利等等。我想,此文给出的答案就是:君子爱财,取之有道。这个“道”,即狄维士所谓的“仁爱”,对于电影,即电影所遵循的艺术性和价值观。。对于很多开口闭口就讲市场规律的人,希望他们能从文中获得启发。

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《泪王子》:如花美眷,似水流年

娃娃鱼 发布于:2010-02-04 04:06

 

其实很受不了杨凡老先生不灭的同志情结,什么事情到最后都要和同性恋扯上关系。影片中两位女主角天外飞仙般的轻轻一吻,着实如一声惊雷,狠狠地打击到我。这哪儿跟哪儿啊,好像漂亮的男男女女在一起,就一定会搞出点猫腻来,还好他没有让丁叔和孙爸也来这么一手。不过据一些网友分析,其实丁叔的真正目标是自己的兄弟孙汉生,因为忌恨他和女人在一起,所以才心理扭曲,也因为得不到,所以才不惜毁灭,最后取而代之……呃,这种说法,貌似也有些道理……总之,杨导搞出来的“据有威胁性的暧昧(杨凡原话)”,已经严重影响到了观众对剧情的理解,我亦无法揣摸他在这样沉重的故事和历史之中,何以非要掺杂死不抛弃的同志情怀。

再回到影片本身,四位主角个个养眼,但除了色相,演技俱不如扮演孙小周的那个小女孩(查不到这个小姑娘的资料,她小小年纪就有如此功力,将来前途不可限量),尤其是扮演妈妈的关颖,终日只会袅娜地坐着或走着,甚至在激情戏中也保持着一脸精致的妆容。电影结束的时候,她忽闪着一双美丽的大眼睛,对着镜头无限文艺腔地念出:”我爱你的音乐,我爱你的单纯,我爱你的正直,我爱你,直到海枯石烂”这样的句子,真让人鸡皮疙瘩掉一地,直想往那张毫无表情的做作面孔上打一拳。这种肉麻的表白大概也只有杨凡还会用,这便是他对于“美”的理解。

7.4/6.7

泪王子 (2009)

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泪王子/Prince of Tears(2009)
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木兰辞未完,影人又续貂——会不讲故事的《花木兰》

娃娃鱼 发布于:2010-02-01 03:47
圣女贞德与花木兰有着相似性,那么,吕克·贝松版本的《圣女贞德》相较于新版花木兰,孰优孰劣?为什么?

圣女贞德以神的形象登上历史舞台。身处于中世纪的欧洲,她与宗教、皇室的关系才是影片表达的重点。吕克·贝松竭力探讨的,是贞德从神到人的过程,即一个十几岁的、不识字的农家少女,是如何能够听到神的旨意从而带领军队打赢战争的?她到底是神的使者,还是一个患有臆想症的精神病人?这一思考,符合西方文化界一贯以来轨迹。因为西方的文艺复兴,就是从神学回归人学的过程。而最终,吕克·贝松给出的答案是——贞德就是一个人。

 

但花木兰身上承载的是中华民族几千来“忠孝仁义礼智信”的儒家道德规范。因此,她和贞德在精神层面上有着本质的区别。中国的皇室与宗教的关系,从来不如欧洲那么密切,中国人对专制帝王思想的反动是近一百年来才有的事情,而且一直不够彻底。

 

至于这两部影片,我觉得没有可比性,因为不在一个水准上。我承认马楚成的想法很好,他想表达一个全新的主题:即一个女英雄的成长。但首先,还是请先学会了讲故事,再说吧。

 

 

PS补充一点,我很希望中国电影有好的、民族化的表达,借助于我们自己的悠久的历史传统和丰厚的文化底蕴,从中汲取力量。但怎么样才能够表达得好,我觉得还需要好好思考。倒是西方有一些电影人做得还不错,例如动画版的《花木兰》、《功夫熊猫》,还有20多年前的《末代皇帝》,在不失民族风貌的情况下,他们做到了国际化的传达,其中的很多技巧值得借鉴。

6.9/6.0

花木兰 (2009)

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花木兰/Mulan(2009)
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标签: 花木兰 女英雄
 

[ZT]芦苇王天兵对谈:中国电影什么时候能长大?

娃娃鱼 发布于:2010-01-17 02:01

 

       这是4年前的一次谈话,我也是最近刚刚才从网上看到。觉得虽然时间过去了几年,但其中讨论的问题对现在仍有深刻的意义,于是决定载贴过来。芦苇说:“成长不成长有什么关系,保留住心中尚存的那点真挚的感觉,使自己的心灵不至于枯萎死亡才顶顶要紧。”我深以为是,因为不论做什么,拍电影也好,活着也好,我们最终要面对的是自己,我们苦苦坚持,只是为了要回应灵魂的真诚

 

 

芦苇王天兵对谈:中国电影什么时候能长大?
载于《天涯》杂志2006年第3期
 
  芦苇,编剧,现居西安。主要剧作有《霸王别姬》、《活着》等。
  王天兵,艺术批评家,现居美国。主要著作有《西方现代艺术批判》、《我这样画画》等。
 
  (去年,在中国电影百周年纪念之际,王天兵与电影编剧芦苇谈职业、业余电影,谈中国电影的现状与未来。)

9.7/10

芦苇

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芦苇/Wei Lu
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标签: 芦苇 中国电影
 

生命充满着惊喜--黄家正给观众的信(《音乐人生》系列之四)

娃娃鱼 发布于:2010-01-12 14:28

生命是充滿著驚喜

對於人們真的將藉由觀影來「看」到我內在世界的思考這件事,仍令我感到不可思議。我並不擅於,事實上是很差勁地,在人群前呈現自己,因此通常別人對我的看法很兩極,不是恨我就是愛我。許多人會覺得我是個有天賦的年輕人,卻不怎麼珍惜自己的才華,或某些人會認為我只是活在自己的幻想裡,對人很虛假......無所謂。最近一位朋友說我們是被身邊的人所定義的,但我認為,更重要的是我們怎麼回應自己的靈魂。


我是個意圖主義者(intentionalist)。我相信在生命的最終我們如何回應自己才是最重要的。因此我或許曾傷害過許多人許多次。或許有時我是故意的 =P 出於憤怒或不成熟。但至少我「希望」我並不想這麼做。個性強烈、混亂、失去方向、想法不成熟、「父母」的影響,或許都是好的藉口?哈哈......分析自己的青少年生涯是痛苦的,因為我曾做出許多不討好的決定。我必須說我厭惡自己對待別人的方式,但我也很珍惜這些錯誤,是它們幫助我成為自己。

 

我痛恨自己被冠上「有天賦」,甚至「天才」。首先,這並不是真的;其次,它摧毀我的童年。就像中國人所謂的命理,我相信每個人都有自己的路及命運。試想,如果母親並沒帶我和兄妹去跟那位鋼琴老師學琴,而是帶我去上數學班,而父親訓練我的數學像他訓練我彈鋼琴一樣午時2小時,晚上或許再多一點,之後讓我參加比賽且繼續獲得更多成就,甚至變成十年飯桌上唯一的話題。現在你或許會說我很膚淺,不了解比賽給予我的;但如果你每年二月和三月參加同樣的比賽,這樣的生活,在你的童年持續個十年,或許你就會有這份同情。

 

比賽的確帶給我動力。當你八歲能獲得某些小東西是很酷、很有成就的,但也隱約逼著我為了錯誤的理由演奏音樂。諸多的比賽,讓我比別人更早領悟到比賽毫無意義地摧毀一個人的音樂。哈哈,不過,我的父親仍舊對比賽很著迷。

9.1/10

音乐人生 (2009)

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音乐人生/KJ(2009)
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电影是商品,看你怎么卖(之三·完结)

娃娃鱼 发布于:2010-01-11 23:51
PS:
我之前的文章引发了很多讨论,我在认真读过大家的回贴之后,终于明白,我和一些人的分歧在于:我认为电影是需要有意义和内涵的,是需要审美的,而不仅仅是图一乐呵,满足一下感官需要。正如男女交往的基础应该是爱,而不是性,虽然性也很重要。但问题是,现在很多人已经放弃了对电影意义的追寻,单纯以票房高低、剧情流畅和视觉好坏来评判一部电影。
 
还有,关于什么叫爱、什么叫审美,什么叫内涵,什么叫意义,原本我以为那会是常识,是不言自明的东西。我以为这一切在社会上仍然应该有尺度和标准,关于是非对错大家都应该是心知肚明。但结果,我错了,很多人其实都不明白(包括很多大导演都不明白,他们只知道观众需要感官满足),而且根本不想去弄明白。他们认为所谓的是非观、对错标准、高低尺度,都是精英们制订出来的,而鉴于低层人民是大多数,所以这种分歧被迅速上升到阶级对立的高度。
 
而原本,我真的认为那些标准根本不是什么精英思想,它是社会上每个人(至少是绝大多数人)都应该掌握的,例如喜儿是否应该投入黄世仁的怀抱去当他的小老婆,一个富翁是否可以直接包养一个大学女生当二奶。我真的以为这些事都应该已经有标准答案了,而这个答案,真的不是只有“精英”才需要具备,那是每一个“人”都应该知道的,不需要我再来解释。但是,我真的错了,当这个社会的男女关系迅速地金钱化、利益化、肉欲化之后,想谈一场“两情相悦”的恋爱已经变得那么困难了。
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我只想表达一个人的思考与追寻--对话张经纬导演(《音乐人生》系列之三)

娃娃鱼 发布于:2010-01-11 18:07
您是怎样认识黄家正的?是什么让你决定要跟踪拍摄这个当时只有10岁的小男孩?
在香港,有一年一度的学校音乐节,那是相当重要的大型比赛,涉及各种乐器和所有音乐学童,他们会在几十个地方同时比赛,比上几个月,成绩优异的孩子可以获得加分,成为进入名校的跳板。这个比赛在香港已经有几十年的历史了,对整个香港的音乐教育有深远影响。
2002年,我刚从纽约回港,想拍一部关于音乐节的纪录片。当年获得好名次的孩子一共有13个,我和他们聊了之后,从中选择了3个人开始拍摄,黄家正是其中之一。3人中他年纪最大,已经快11岁了,另一个男孩6岁,还有一个女孩10岁,她现在在香港已经相当有名。说来也巧,我当时获得一个机会和KJ一同去捷克。本来机票是我老师的,他临时有事去不了,就改了我的名字。于是,就有了影片中我拍KJ在捷克表演和在后台采访的那一段。
拍摄了一段时间后,我就想过要不要把影片剪辑出来,当时的想法是3个孩子的故事平均分配,每人一段。但考虑了一阵,觉得没有很好的主题和热点,加上手头又有其它事,热情和动力都减退下来,于是这片子就被搁置在一边。
 
影片交叉呈现了黄家正11岁和17岁的情景,在这7年中,你是否也在持续地拍摄他?为什么最终只选择了他一个人做主角?
这7年中,虽然我也时常在一些场合遇到KJ,但并没有在拍他。可是,他11岁时在后台讲的那些话,却一直横亘在我的心里,可以说,我始终在找个机会去完成他的故事。
2007年11月,拍完了《歌舞升平》之后,我又到KJ家里访问了他,发现他完全没有变。尽管他的父母离婚了,搬家了,他也长大了,但他思考的问题和对人生的执着追求一点也没有变。如果把两段采访对照起来看,就会发现他提出的问题几乎是一模一样的。
当时我就决定要做这个片子,但因为我也是学音乐的,仍然担心自己会太主观。于是我把KJ11岁时的资料素材去拿给许鞍华导演看,她花了整整一个上午看完 后,给了我很大的鼓励。于是,2008年我又重新开始了对黄家正的拍摄,这时主角就变成他一个人了。
许鞍华导是影片的顾问,可以说她是个对我影响很大的老师。

9.1/10

音乐人生 (2009)

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音乐人生/KJ(2009)
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电影是商品,看你怎么卖(之二)

娃娃鱼 发布于:2010-01-11 03:16
五、《三枪》就是没诚意的作品
因为它是顶着“张艺谋”的金字招牌被制造出来的。我们总以为一个能够执导奥运会开幕式的人,一个能够在全世界观众面前展现我们大国风范和民族历史画卷的人,一定能良好地体现出整个电影行业的整体精神气质,带给大众一个良好的有艺术水准的作品,但结果,他拼凑出来一个“血迷宫+二人转+武林外传”的大拼盘。
 
为什么《三枪》是烂片,这里我做一个假设:如果张艺谋按《三枪》的风格来打造奥运会开幕式,结果会如何?当国人盛赞奥运会开幕式是“高科技+良好思想性+高度艺术性+民族文化精萃”的集大成者时,就不难明白其实中国观众是有审美能力的,其实大家是有判断力的,知道什么样的文艺才是好的,才是中国化的表达。大伙看奥运开幕式的过程,根本没感到那是什么精英文化,或有人在教育我们,那就是一个审美的过程,那是全中国不论男女老少,不论文化程度高低如何都能够欣赏的作品,其艺术创作态度端正,令人愉悦。在奥运的舞台上,老谋子没有忽悠大家。
 
其实张艺谋自己也明白这一点,所以他绝不会把《三枪》的风格弄到奥运会上去。《三枪》上映后,他反问媒体:“如果这样叫低俗,那我要拍什么才不低俗”。我的回答很简单,奥运会开幕式就不低俗啊。而且很明显,他心里是有谱的,他知道高低的差别在哪里。我就不相信如果他以奥运会开幕式这样的精气神和水准打造出一部商业电影,就会亏本、会赔钱。奥运开幕式已经证明他是完全有能力来操作一个大型项目的,如果他能够把奥运会上的态度用一半到电影这个商业活动中,想必同样也会名利双收,但张艺谋为什么不愿意这样做?不是观众没能力欣赏,而是他根本就对电影没诚意。
 
总结老谋子几部商业大片的要旨,基本就是:向权贵献媚、向金钱低头、不追求内涵只图眼前一乐。他说他是为大众拍片,因为大众喜欢这样,对此我真的很怀疑,难道中国草根阶层的精神面貌真的如此不堪?这些真的就是中国大众所需要的东西吗?
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电影是商品,看你怎么卖(之一)

娃娃鱼 发布于:2010-01-11 03:07
一、关于什么是好电影
首先要表达两点:
1、我从未说过好电影仅指艺术片或者文艺片,也从未讲过电影不要赚钱。
2、好电影≠沉闷、乏味、高深、精英、艺术性很高但赔钱。同理,商业片≠肤浅、口碑很差、没有人文精神和思想内涵,媚俗和一定会盈利。
 
一个良好的电影生态,应该是百花齐放,什么样类型的电影都有,虽然受众不同,但都能和谐共处。这里,有一点是肯定的:探索型的、过于艺术的电影永远只是少数的、小众的,非主流的,而走市场化道路的商业影片将永远是一个国家电影产业的主流。这一点四海皆准。而且,良好的主流商业电影将是中国电影未来的发展方向,谁都不能否认。
 
那么,究竟什么样的电影才算是“好电影(好的商业电影)”?恕我理论水平粗浅,斗胆总结如下:
及格线:剧情连贯、流畅,没有硬伤,演员表演尚可,有娱乐性和可看性,能满足绝大多数观众的审美需要,符合大众价值评判标准。
优秀线:演员演技高超,剧情表达有新意,导演表现手法有突破,或有重大创新,思想性强,有人文启示和内涵。它同样应该有娱乐性和可看性,不仅能够满足,而且可以提升大多数人的审美品味。
需要补充的是:电影好不好,和制作成本大不大没有联系。小成本一样可以创造优秀电影,大投资也有可能是烂片。
 
关于好电影的例子,实在已经很多,具体大家可以参考IMDB前100位排名,以及历年世界各大主流影展的获奖影片。虽然,它们的评判标准不尽相同,影片的类型也千差万别,有一些获奖影片甚至饱受争议,被指名不符实,但无论如何,你在把这些电影都看过一遍之后,大致也可明白什么是好电影了。也许每个人的欣赏口味不同,喜好不同,但至少你会知道及格的标准是什么。
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标签: 电影产业 生意

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娃娃鱼 写了影评 《阿凡达》:半兽人神,卡梅隆的跨星球哲学思考2010-02-09 01:59

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这是一篇看似和电影无关的文章,之所以要转过来,是想让大家看看西方的成功商人到底是怎么做生意的。此文,是安利公司的创办人之一暨前总裁理查·狄维士先生所写的《仁爱致富》一书的序言。他不...

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娃娃鱼 写了影评 《泪王子》:如花美眷,似水流年2010-02-04 04:08

评《泪王子》: 明明是一个很阴森的故事,但杨凡偏偏要拍得那么美。如果他是想用美来为死亡做衬底,那么这一次,效果不错。影片前半段孙汉生恩爱幸福的家庭生活,竟成为其后一切毁灭的起因。 这...

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娃娃鱼 写了影评 《花木兰》:木兰辞未完,影人又续貂2010-02-01 04:05

评《花木兰》:圣女贞德与花木兰有着相似性,那么,吕克·贝松版本的《圣女贞德》相较于新版花木兰,孰优孰劣?为什么? 圣女贞德以神的形象登上历史舞台。身处于中世纪的欧洲,她与宗教、皇室的关系才是...

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你很酷你很酷2010-01-01 01:21

小鱼新年快乐!

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在电影中体验另一种人生!
 
 
2010-01-03 23:14

哇,你是新年的第一个祝福呢!新年的钟声刚刚敲过啊,可惜我才看到:(

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日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
 
 
 
2009-12-31 15:00

元旦快乐!

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Hearts are for beating, mine beats for you; Life is for living, I live for you; Angels are for keepi
 
 
2009-12-31 15:29

新年好啊!

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日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
 
 
 
2009-12-25 14:33

marry christmas,娃娃鱼!

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我不是无所事事,我只是在消化。
 
 
2009-12-25 14:44

好漂亮的贺卡,谢谢!

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日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
 
 
 
欣赏你欣赏你2009-12-25 00:26

圣诞快乐!

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平平淡淡,从从容容,是真!
 
 
2009-12-25 00:33

同乐同乐,呵呵

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日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
 
 
 
你很酷你很酷2009-12-24 23:50


圣诞快乐。平安一夜。

晚安。

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天边有坨雨做的云,噢,一坨雨做的云…
 
 
2009-12-25 00:00

哈,看着就很好吃,咬,a~5~

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日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
 
 
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