《寿喜烧西部片》：麻辣鲜香的杂烩火锅
单看片名和导演，不用看剧情，俺就知道，这肯定是俺那杯茶。
果不其然，看完之后，diao都笑歪了。
其实，作为无产阶级先进代表的偶，根本没享受过寿喜烧，查了一下它的食谱及烹饪过程，发现也不太会感兴趣。日本人的口味，对俺来说太清淡健康了些。生猛的人生就需要折腾，所以俺更喜欢可着劲儿折腾人胃口的川味火锅。幸好，影片虽然名为《寿喜烧西部片》（Sukiyaki Western Django），但其内容和风格，却是实实在在的火锅式的：麻、辣、鲜、香，一个都不少。
俺是热衷于邪典电影的，执当代日本cult之猪耳的三池崇史，按理说应该是俺的最爱。但实际上不是，也许是被一大堆“解读”搞坏了胃口。依俺个人的标准来看，cult主要是为了fun的，它可以暗示或者表现一些严肃的主题，但千万不要自视正经。就感官刺激而言，俺还是很喜欢《杀手阿一》、《全金属暴徒》、《切肤之爱》乃至《以藏》的，但是不认为其主题有多深刻到需要大肆讨论的地步，因为那些主题一则不新鲜，二则也不是表现最好的。
相反，俺更喜爱《妖怪大战争》，因为它展现了三池崇史的能力。这种能力不仅仅局限于把握不同题材，而是要从不同题材中挖掘出特有的趣味性来。这种趣味，既要符合cult类型贯有的古怪，又要紧扣题材内容，尽量做到自然。要同时把握“古怪”与“自然”，听起来似乎是不可能的任务，但《寿喜烧西部片》做到了。
从故事架构来看，似乎是黑泽明《用心棒》（Yojimbo）的再次翻版。当然，也有同学认为故事来自Sergio Corbucci的经典意式西部片《Django》。其实这些都不重要，因为这些故事的基本架构是一样的：一个游侠通过自己的周旋，使得特定区域的两大敌对势力得以瓦解，从而给该区域的平民带来真正的和谐。不要说Sergio Corbucci，就是黑泽明本人也承认，《用心棒》的故事创意，也受到以前的西部片或者Dashiell Hammett的小说启发。追根溯源的话，这事就没完了没了了。俺之所以倾向于《用心棒》，因为它更有名，基本上已经成为这一故事类型的代名词了；而且，它的发行年份（1961年）要早于《Django》(1966年)。
另外，从片名及结局来看，三池崇史更多意义上是想将《寿喜烧西部片》恶搞成《Django》的前传，而不是翻拍。至于那看起来像正宗小日本骨血的小崽子，后来为啥成了一头卷发、黝黑面皮的意大利人，人可以迁徙，难道人种都会变？这就不必深究了，深究了，您就不适合看这类电影了，呵呵。
人种方面的“乱炖”无所谓，毕竟没有出现真正的外国人，即使不懂cult的观众也可将影片视为日本佬的YY。人物设定与历史背景方面的混合，则更体现了“麻辣烫”的本色。原本是平安时代“源平合战”主角的平清盛与源义经，也以极之酷炫的姿态搬到了影片中已经有“加特林机枪”的年代；而平、源两家的家族标志，又借用了英国“玫瑰战争”（或称“蔷薇战争”）的残影，顺理成章的，“啥是笔呀”大人的名著《亨利六世》也堂而皇之出现在片中并为平清盛同学钟爱，后者甚至勒令属下叫自己“亨利”……
但这种“乱”其实又是很巧妙的，因为借用“源平合战”与“玫瑰战争”的概念，对东西方观众的认同感可谓都照顾到了。最关键的，是在冲突缘起、过程及结果方面，这一通古今日外的乱炖，有着和“用心棒”故事架构完全一致的脉络。同样是因为争权夺利而开始，同样是一方最强盛时开始衰落然后被另一方扳倒，同样是结束了一个旧的格局而开创了一个新的时代，同样是平民们在饱受乱世之苦后活得一段相对平静的幸福。由于有看似中立实则代表草根正义的游侠角色，片中的纷争不可能和历史完全一致，但一则基本有那个意思就够了，二则“非完全对应”更体现了cult系“粗糙有理，拷贝无罪”的特色，这就好比文学大师与民间风趣人士所用的比喻，后者也许不如前者那么严谨在理，但那种“灵机一动，信手拈来”的潇洒与诙谐，是学院派们缩不能比拟的。
影片的人物设置方面，更是不拘一格。除了照搬西部片经典构架的游侠、匪徒、警察、村民、女人等基本元素外，还有外号“血弁天”（The Bloody Benten）的隐侠，以及再一次借用经典意式西部片人名的Ringo，后者更是由好莱坞cult的代表人物小昆友情出演。个人觉得，这算是小昆玩票以来出镜时间最长、同时恐怕也是最精彩的演出了。不过，要论让俺惊艳的，还得数保安官。虽说与那些正宗西部片中一样，所有的保安官都是怯弱的，但《寿喜烧西部片》中明显是典型的日式喜剧小人物表现手法，充满着市井的卑贱与滑稽；可是，三池似乎仍不满足于以大和之魂偷换西部片经典角色的内涵，他还鬼马地让保安官发展出了“多重人格”。基于缺乏性格变化的根基与线索，俺不得不怀疑这是三池在片场临时想出来的，很可能是被香川照之某一刻“贱格”的演绎激发了灵感，联想到了二十一世纪银幕上关于“人格分裂”最经典的画面……不知大伙感觉如何，反正是越到后来，保安官的喃喃自语与自我辩论，越来越让我想到了《魔戒》中的“斯密戈/咕噜”同学。这种随机的灵感，不仅有助于增添人物的趣味性和层次性，还能进一步扩大影片的受众。异曲同工的，是对那位“痛失小弟弟”的匪徒的处理，本以为这家伙就此退出视线了，没想到他居然就“暗地妖娆”了；三池要是抵赖他不是在向《东方不败》致敬，那就没天理了。
高明的cult电影，其实就应当做到这种融合与创新的统一，古怪与自然的统一。也就是说，虽然很多元素都是东拼西凑而来的，很多点子也都是粗糙而没有精心打磨的，但都是能在对于观众的综合刺激上彼此协调。就好像火锅中各种味道凶猛的调料，用来做家常菜的话很可能不合适，但是一放到火锅这个环境中，就显得特别欣欣向荣了，那种咕嘟咕嘟这里冒一个泡，那里冒一个泡的感觉，真是既亲切又诱人啦！
当然，最好的cult电影，其实还应当兼顾趣味与情感的统一。是的，cult电影本意是搞怪偏激的，不是用来煽情的，但是，如果你在鬼马之余，居然能带给观众难以预料的感动，那才是真的牛A，体现了辩证法的威力。在这方面，近年来最优秀的例子，是《僵尸肖恩》（Shaun the Dead）与《恐怖星球》（Planet Terror）。
个人觉得，《寿喜烧西部片》在这最后一点上，还欠缺些火候。影片的确有弁庆与静这一对cult版罗密欧与朱丽叶的故事作为情感核心，加上“红白玫瑰”的视觉概念，理论上是完备了。但效果不尽人意，至少个人没觉得有所触动。可能是因为作为主人公的无名枪手，和“红白玫瑰”这一对，在情感线索的烘托上产生了相互遏制效应，以至于哪一方都很难让人真正在感情上有代入感。其实，枪手的幼年悲剧，与“红白玫瑰”这一对的悲剧，是有着高度相似性的，那就是乱世纷争对普通人正常生活的破坏。如果影片能让他们在这一点上多做些类比，那彼此呼应、进而升华为一种感情的机会会大大增强。
嘻嘻，提这么高的要求也许是吹毛求那个屁了。不过，这更体现了俺对《寿喜烧西部片》的喜爱与期望。过完年后就基本没看过什么让人抓耳挠腮的怪趣佳作，三池崇史这份火锅来得真及时。
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