After all, tomorrow is another day!
爱
不知道自己有没有真正爱过，只知道自己的心真的好痛
郝思嘉一直热恋着艾希利，从电影的开始到电影的结局。郝思嘉对于艾希利的爱是义无反顾的。郝思嘉波澜壮阔的情感源于艾希利止于艾希利。我爱的人不爱我，爱我的人我在观望。单方面的爱是爱吗？电影给出的答案是，郝思嘉在最后意识到自己并不是真的爱艾希利。而一直爱着郝思嘉的白瑞德因为忍受不了郝思嘉一直心中爱恋艾希利，不顾郝思嘉的苦苦哀求，决定离开郝思嘉。白瑞德和郝思嘉的爱都是单方面的爱，但是不计成本，不计后果的爱。他们都没有想从爱的人身上得到什么，但是却一味的为之付出。电影的结局想要传达的爱是一种告诫性的，只有相互的互动的爱才能让人幸福。
女
男人是一本书，女人是一部字典
书中所有的字词都可以在字典中找到。女人的坚强让人佩服，女人的大度让人惊讶。女人的爱那么的让人摸不透，要是艾希利和郝思嘉结婚，郝思嘉还会对艾希利那么全身心的爱吗？女人的心机是个黑洞，郝思嘉为了引起艾希利的注意，和男人们调情嫁给自己并不喜欢的人。有首歌唱的好，女孩的心思，男孩你别猜。哈哈……猜来猜去也猜不明白。
家
家是一种特殊的东西，你可以把家理解成一栋房子，一片土地，一个人。或者是一些零碎的记忆。家带给无助的人力量，家带给绝望的人光明。但是大多数时候家成为了避风港，当身心疲惫时，将整个人，整个心都安静的停靠在家这个港口，补给休整。郝思嘉在战争中，突破重重困难回到家中。此时的她身体憔悴，在家里她获得了力量，得到了成长。当白瑞德离开了郝思嘉后，她又回到了家，疲惫的心灵需要在家，才能得到安宁。无独有偶白瑞德决定离开郝思嘉，郝思嘉问他要去那，白瑞德的回答也是家，白瑞德的出生地，他也寄希望家能带给他peace
爱家就是爱国，爱国必定爱家。1939年，战争在整个世界范围内蔓延，而此时的美国隔着太平洋远离亚洲战场，大西洋又将美国和欧洲战场分隔开来。整个美国看似一片宁静，亦然成为了世界大战中的一方净土。这个世界从来都不是孤立的，聪明的美国人看到法西斯在各个战场势如破竹。料到世界大战的这把火不会轻易的将美国放过的，电影上映后的两年后。日本对于珍珠港袭击，正式将美国这条大船拉下了战争的大洋中。
正是在1939年的美国文艺工作者为世界观众献上了这么一部美国战争史诗巨作。电影的背景是美国南北内战，没有战场上激烈战斗的画面，有的是普通人在战争中的无助，恐慌。战争带给人心理，身体带来的伤痛。战争让郝思嘉成长，在战争中她失去了自己并不爱的丈夫，在战争中她学会了关心和照顾人，在战争中她知道了饥饿带给人的痛苦。她学会了坚强
片
老式胶片拍出来的影像，像是一幅幅活动的油画，就像是电影的名字《飘》，人的心和眼都在电影中飘了起来。
光影麦地
那些爱教给我的事《乱世佳人》
林麦 发布于：2008-06-07 15:08
心灵地图《英国病人》附在线观看
林麦 发布于：2008-06-02 08:19
不应该相爱的两个人相爱，恐怕是这个世界上最痛苦的事情之一。
明明没有结局，却时时在幻想未来
明明彼此相爱，却要当作视而不见
明明生死相许，却又常常彼此煎熬
电影将普通人在战争中的无助描述的淋漓尽致，从回忆和现实两条线展开叙事，两条线看似没有任何的直接联系，却是将电影的主旨完完全全的告诉观众。
国与国之间有国界，国家有地图。可是人与人之间的地图呢？人心灵上的界限如何划分？爱与不爱的距离是多少，如何测量。没有人知道
蒙太奇
回忆，现实，回忆，现实时空的不停转换，故事的不断推进。让过去更近，现实更远。
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奥斯卡
莎朗·斯通你的血是什么颜色的？
林麦 发布于：2008-05-27 11:21
我不知道你到底报的是什么政治目的，你说达赖喇嘛是你的朋友。你很有种为朋友两肋插刀，可是你这一刀插的是不是插错地方了啊？你知道你插在那吗？你插在中国人的心口上，你看到地震中那些无辜的群众绝望的眼神了吗？你看见一个个生离死别的场景了吗？你看见孤儿们失去父母后绝望的眼神了吗？当你看到这一切的时候你还能说出这样恶毒的话来吗？你还是一个真正的人吗？
你的血到底是什么颜色的？你到底是出于什么目的说出这种话来。地震是中国人的报应。你觉得你自己很有哲理吗？你觉得你自己很光鲜耀眼吗？你已经是一个年过半百的女人了，你难道连人最基本的怜悯心都没有吗？
不知道你到过西藏没有？你对于中国西藏到底有多了解？那些个所谓的西藏组织在海外多年，难道他们可以代表整个西藏地区的人吗？他们用什么来代表？我告诉你我爱中华民族中的每一个善良的人，我相信像我一样的中国人在我们这个国家占绝大多数，我们四川灾区的同胞到底做错了什么？要受到你这样恶毒的诅咒。
我不想用恶毒的语言去攻击你，因为所有的中国人已经在心里把你看透了。你伤透了中人的心了。我只想问问你你的血是什么颜色的？
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莎朗·斯通
征服与和谐《与狼共舞》
林麦 发布于：2008-05-27 08:55
广阔的草原，碧蓝的天空，清澈的湖水。纯朴，原始的美国西部风景，这一切都让人神往。但是更让人神往的是远离现代社会污染的原始简单的生活。
人与大自然的身体，灵魂的完全接触，整个身心都沉浸于大自然丝丝的眷恋中。
这样的生活让人觉得大自然就像是自己的年少初恋，既熟悉又陌生。让人无法忘记，深入骨髓。
征服，人存在一种征服的欲望。征服大自然，征服一切生灵，征服一个人，征服一个民族。这种欲望不断的蔓延，像是爬山虎一样从墙角开始，一直不停的长，爬上墙头。弥漫了整个墙壁。
在看到人类对于大自然的影响越来越深的时候，人类突然发现自己生活在一个人类自己营造的人类生态圈里面，逐渐的脱离了人作为动物生活的自然生态圈。现代人必须学会的是在生活生态圈里生活的生存法则。物极必反，当人类厌倦了这样的生活的时候，突然觉得尝试去与大自然和谐共处，是一种放归人类本性的好方法。奥斯卡将最佳影片的奖项颁给这部电影，可以说也是现代人对于原始生活的向往留恋。
电影对于美国历史的叙述，并不是重点。而是将北美最原始的风貌展现在银幕上。还有人对于现代生活的憧憬和恐惧。人憧憬现代社会，这种表现性的符号著重放在了印第安部落身上，现代生活的武器火药帮助他们捕猎，自卫。他们情愿用自己贵重的衣服去换取白人服装，来获得现代的认同感。努力的去了解白人的文化。
但是这种憧憬的心理是矛盾的，在所谓现代文明即将涌入的时候，印第安人在担心，担心现代人是不是会像洪水一样涌入这块印第安人祖祖辈辈生存的地方。夺取他们生存的权利。当他们看到这种担心正在一步步变为现实的时候，他们开始了恐惧。印第安人杀死了野蛮的侵入者，而和回归原始的邓巴成为了最好的朋友。当邓巴为了不连累印第安部落离开的时候，一个印第安族人在山上大声的叫邓巴的名字。好像有原始和现代产生和谐的感觉
狼
再来说说电影中的另一个象征性符号——狼，一只草原上落单的狼。狼从最开始的和邓巴互相观望，到后来互相帮助。虽然人与狼之间永远都不可能有言语上的交流。但人与狼在这广袤的大草原上真的成为了好朋友。在邓巴被白人押送到城镇的路上，狼一直不停的跟随押送车队。直到被发现，白人们开始了对狼的射杀。狼在枪口前没有躲闪，可能单纯的狼并不知道火药是什么东西，可能狼只是不舍得离开邓巴。当白人一次次的开枪射杀狼未果时，让我感觉到这枪声是人对于大自然的侮辱，是对于万物生灵的挑衅。那枪声就像是巴掌一样，打在人类自己的脸上。
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1+1=？《双龙会》
林麦 发布于：2008-05-25 11:19
看电影前请自备清凉油，以防止犯晕。
同胞兄弟，但是因为一次以外将两人分开。亲身父母在一起的得到了很好的教育成为了音乐家，一个被舞女捡到了混迹社会底层。两个成龙，一个一个温文尔雅，一个粗俗不耐。一个能打，一个不能打。一场啼笑皆非的闹剧在两人相遇后，就此展开。
电影中很多客串的角色都是香港电影界的大腕可谓是群星云集，就连导演徐克，林岭东在电影中秀了把脸。电影制作时真是香港电影的全盛时期，港产电影的模式和套路都已经有了一个固定的线路。这部动作喜剧片，可谓是集港产片固定套路的大成者。对于喜爱香港电影的观众来说是一部不可以错过的好港片。成龙在电影中一人分饰两角，一文一武。文戏武戏成龙是如鱼得水，游刃有余。不过还是成龙的动作方面看的更舒服些。毕竟成龙长的就挺大气的，再怎么文还是有男子汉的气质。
同胞兄弟，但是因为一次以外将两人分开。亲身父母在一起的得到了很好的教育成为了音乐家，一个被舞女捡到了混迹社会底层。两个成龙，一个一个温文尔雅，一个粗俗不耐。一个能打，一个不能打。一场啼笑皆非的闹剧在两人相遇后，就此展开。
电影中很多客串的角色都是香港电影界的大腕可谓是群星云集，就连导演徐克，林岭东在电影中秀了把脸。电影制作时真是香港电影的全盛时期，港产电影的模式和套路都已经有了一个固定的线路。这部动作喜剧片，可谓是集港产片固定套路的大成者。对于喜爱香港电影的观众来说是一部不可以错过的好港片。成龙在电影中一人分饰两角，一文一武。文戏武戏成龙是如鱼得水，游刃有余。不过还是成龙的动作方面看的更舒服些。毕竟成龙长的就挺大气的，再怎么文还是有男子汉的气质。
从纪录片《中国》在中国受批判看东西方新闻
林麦 发布于：2008-05-22 08:23
开始并不了解纪录片的初衷，看的时候再想这个意大利导演的拍摄方式也太简单了吧。看起来整个片子不像是纪录片，而更像是一个外来游客对于自己游历的景点的影像记录。
后来自己在网上查阅了相关资料，知道这样简单的记录方式也正是导演所要的效果，要给受众的感受。电影的镜头大多的给了普通的百姓，想通过对于百姓的简单的行为举止的记录，以此来记录中国，感性的了解中国。所以电影很多时候是盯着某一个人，或某一个场景在拍。按导演自己的说法，是想通过这样影像的记录以此来了解中国，满足外来者的好奇心。
从今天的中国人的角度来看这部电影，没有存在多大的问题，没有对于中国进行恶意的攻击。但是对于上个世纪的70年代中国来说，《中国》纪录片是严重的破坏了中国社会主义革命的形象。当时的中国是要割资本主义的尾巴，不允许私人之间的交易，但是片中记录了中国政府所不允许的农贸市场繁盛的场景。要不是电影的记录，没有经历过那段历史的中国人我，到现在还认为，那时没有农贸市场。
对于中国工厂，农村普遍存在的政治学习，电影中提出了质疑，认为这对于生产没起到多大的帮助作用。对于阶级斗争高于一切的70年代中国，这也是要受到批判的。纪录片比较客观的节选了中国70年代的片段来呈现给受众。但是这种客观是70年代的中国人不可理解的。那时的中国沉浸于一片革命中，肩负着解放全人类的信念。但是纪录片却无情的将人民的热情浇灭，
纪录片剧组突然进入了一个乡村进行拍摄，村民对于剧组很好奇，纷纷跑出来看。这时一个细节纪录片剧组注意到了，村长要求那些穿着破烂的村民回家。东方人很注意本族人对于外族的形象。不但是中国，在深受中国文化影响的日韩也是如此。在韩日的影视剧中，当有人做错事以后，时常会有人说，你这样做真是给大韩民国（大和民族）丢脸之类的话。在韩国很多反应汉城奥运会的电影中，会看到汉城为了维护形象，不给国外来汉城的人留下不好的印象。强行拆除贫民区的房屋，暴力驱逐性工作者。东方人的集体意识强，从不断见诸于报端的各地形象工程。就能知道中国人的这种形象意识有多大。
这部看似冗长的记录片是在征求了中国政府的同意后在22天内拍摄完成的，看的时候觉得是没有任何的剪辑三部分之间没有什么直接的联系。外来者好奇的镜头，放肆的拍摄普通中国人的目光，日常生活。甚至有时候把被拍者逼的无路可走，被迫逃走。短短的22天要是想让纪录片完整的反应中国人的内心世界是很困难的，所以记录片只好是选择在感性上记录中国人。按一切服务于政治宣传的中国观点来看，纪录片的选择角度叫中国人不能理解。为什么那么多的社会主义重大项目的成功，不去记录偏偏选择茶楼，饭店，马路，农贸市场等一些有伤大雅的场所呢？并且还是大拍特拍。这样的纪录片反应出能真实的中国？不能，中国人给出坚定的答案。
中国本国国民对于自己的国家的了解都很少，很单纯。想通过邀请一个外国导演来试图记录出一个看上去很像中国的中国。真是一个大难题，对于导演如此，对于中国人也是一种视觉和心理上的历练。什么样的中国才是大多数人能接受的中国，纪录片没有去做大多技巧上的花式，只是尝试将最本质的东西记录下来，留下一些影像资料，让受众自我消化。真可谓是“画虎画皮难画骨”
后来自己在网上查阅了相关资料，知道这样简单的记录方式也正是导演所要的效果，要给受众的感受。电影的镜头大多的给了普通的百姓，想通过对于百姓的简单的行为举止的记录，以此来记录中国，感性的了解中国。所以电影很多时候是盯着某一个人，或某一个场景在拍。按导演自己的说法，是想通过这样影像的记录以此来了解中国，满足外来者的好奇心。
从今天的中国人的角度来看这部电影，没有存在多大的问题，没有对于中国进行恶意的攻击。但是对于上个世纪的70年代中国来说，《中国》纪录片是严重的破坏了中国社会主义革命的形象。当时的中国是要割资本主义的尾巴，不允许私人之间的交易，但是片中记录了中国政府所不允许的农贸市场繁盛的场景。要不是电影的记录，没有经历过那段历史的中国人我，到现在还认为，那时没有农贸市场。
对于中国工厂，农村普遍存在的政治学习，电影中提出了质疑，认为这对于生产没起到多大的帮助作用。对于阶级斗争高于一切的70年代中国，这也是要受到批判的。纪录片比较客观的节选了中国70年代的片段来呈现给受众。但是这种客观是70年代的中国人不可理解的。那时的中国沉浸于一片革命中，肩负着解放全人类的信念。但是纪录片却无情的将人民的热情浇灭，
纪录片剧组突然进入了一个乡村进行拍摄，村民对于剧组很好奇，纷纷跑出来看。这时一个细节纪录片剧组注意到了，村长要求那些穿着破烂的村民回家。东方人很注意本族人对于外族的形象。不但是中国，在深受中国文化影响的日韩也是如此。在韩日的影视剧中，当有人做错事以后，时常会有人说，你这样做真是给大韩民国（大和民族）丢脸之类的话。在韩国很多反应汉城奥运会的电影中，会看到汉城为了维护形象，不给国外来汉城的人留下不好的印象。强行拆除贫民区的房屋，暴力驱逐性工作者。东方人的集体意识强，从不断见诸于报端的各地形象工程。就能知道中国人的这种形象意识有多大。
这部看似冗长的记录片是在征求了中国政府的同意后在22天内拍摄完成的，看的时候觉得是没有任何的剪辑三部分之间没有什么直接的联系。外来者好奇的镜头，放肆的拍摄普通中国人的目光，日常生活。甚至有时候把被拍者逼的无路可走，被迫逃走。短短的22天要是想让纪录片完整的反应中国人的内心世界是很困难的，所以记录片只好是选择在感性上记录中国人。按一切服务于政治宣传的中国观点来看，纪录片的选择角度叫中国人不能理解。为什么那么多的社会主义重大项目的成功，不去记录偏偏选择茶楼，饭店，马路，农贸市场等一些有伤大雅的场所呢？并且还是大拍特拍。这样的纪录片反应出能真实的中国？不能，中国人给出坚定的答案。
中国本国国民对于自己的国家的了解都很少，很单纯。想通过邀请一个外国导演来试图记录出一个看上去很像中国的中国。真是一个大难题，对于导演如此，对于中国人也是一种视觉和心理上的历练。什么样的中国才是大多数人能接受的中国，纪录片没有去做大多技巧上的花式，只是尝试将最本质的东西记录下来，留下一些影像资料，让受众自我消化。真可谓是“画虎画皮难画骨”
向左gAY向右Lay《午夜牛郎》附在线观
林麦 发布于：2008-05-18 10:02
美国第一部实行“X”级分级制片的影片（即17岁以下青少年不得观看），唯一一部获得奥斯卡最佳影片奖的X限制级别的电影
当《春光乍泄》《断背山》《刺青》《蓝宇》等一部部的同性恋题材电影充斥于银幕的时候，观众对于这类影片也已经司空见惯了。但是对于上个世纪60年代的人们来说这可是一个不小的视觉，心理冲击。并且《午夜牛郎》与现代大多数同性恋题材电影美化，诗化同性恋不同的是这部电影更多的是一种批判的感觉，从德州牛仔最早放过没有钱的小同性恋，到后来德州牛仔为了得到钱杀害那个老同性恋。对于同性恋的态度有同情到厌恶。
当然这部电影只不过是在电影史上开先河提及同性恋话题，而本片的重点更多的是放在，年轻人对于未来生活的迷茫和无助，反应了美国上个世纪60年代的生活问题，看似有序的整个世界下面隐藏着暗流，这股暗流随时都有可能将人吞噬。
达斯汀·霍夫曼
再普通不过的长相，不能掩饰他天才般的演技，《毕业生》中的懵懂青年，《午夜牛郎》中的瘸子皮条客，《雨人》里傻傻的天才哥哥。....有了他的荧幕总是那样的大放异彩。
兄弟
在这个世界上有一个人，可能并不是自己的亲兄热弟，但是他却是上天安排给自己的最亲的兄弟。曾经的猜疑，愤怒，不解都不能阻挡自己和他成为不是兄弟胜似兄弟的路。乔送里佐回迈阿密，在快到迈阿密的路上里佐死了，乔抱做里佐的尸体看作窗外的迈阿密真的叫人心酸。
For those who have never seen it and those who have never forgotten it
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最新日志回复：
- 好有哲理哦！
2008-07-20 10:07
- 正解
2008-07-15 23:17
好久没来你就写了这么OK的东东哎~ 
2008-07-14 11:45
- 看了这个片子，首先觉
得其实斯嘉丽挺可怜的 ，因为现实 
2008-07-08 00:33
- 顶了，真是辛苦了！
2008-06-13 20:46
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林麦
处理中
