在《我母亲的自传》这本书里，牙马加·琴德凯写了这样一段话，“没有人注视和观看我，我注视和观看我自己。这种看不见的交流流出去，再流向我。出于绝望，我公然挑战性地渐渐爱上了我自己，因为我别无选择。”
如译者所说，这是一种殖民地幸存者在后殖民时代的痛苦回忆和历史梦魇。
或者，只是她的这一种有勇气的选择，爱上自己，宠爱自己。
当你无法向这个外在的世界投注你的关注，或无法希冀外界的关注的时候——这种关注，琴德凯称之为一种观看，通过这种观看，我们表达着爱。
但是，最悲哀的在于，我们既不去观看，也不想承受被观看，从而，失去了爱的能力。
这种能力，或许它来源于一种血缘，但是，给她血缘的人，母亲，在她出生时即死去，父亲，他以为爱女儿，但是，女儿早一眼看出，他除了爱自己，谁也不爱。他们之间根本无法沟通。她既不了解他，但她知道他习惯了他的制服，就像习惯了一种外壳，在这种外壳之下，他扮演着他的角色，从而失去了他自己。还有他同父异母的弟弟，那个孩子从小就被希望着成为他父亲的样子，所以，模仿父亲，是他唯一的使命，当他还未成年就死去，“我”并不悲哀，因为那个弟弟从来也没有真正活过，在她眼里。但是“我”就不同，我懂得在没人爱我的时候，自己爱自己。即使，在一个没有爱的能力的家庭里，依然开出了这样一朵鲜明的花。
成为你自己。而不是模仿他人。从而，在这种爱里，找到作为我们民族的自信与坐标。当你意识到别人不能给予的时候，你唯一能做的，就是自己给予自己。自我，或是一个民族的希望，总有一天会在这种爱中萌芽生根。这种姿态，叫做不放弃。
“我也知道，没有人能够真实地判断自己。描述你自己的违规，就是宽恕你自己；供认你的不良行为也是立即宽恕你自己。这样一来，沉默就成了自我惩罚的唯一形式。”琴德凯的成为自己就是以这样一种方式。自我惩罚，以沉默拒绝了所有可能的交流和沟通。在沉默里，体会到的是某种惩罚的快感，这也许是殖民地幸存者的心理的变异。但是，从另一个角度而言，沉默是作者的一种清醒，是她面对现实的唯一可能。
预先判定这个世界是无可沟通的，这种决绝的姿态，自动关闭了通向外界的大门。但她并非生来如此，她周围的那些人，贪婪的父亲，爱钱的情人，爱她但她根本不爱的丈夫，他们界定了她的世界，那带着等级、民族烙痕的，伤痕累累的世界，她已经无法再爱任何人，即使她和丈夫一起大笑，她也认识到：“我们不可能在同一时刻共同高兴。生命、历史，不管它是何种名目，已经制造出了这样一种不可能。”
在这样一种压抑的无爱世界里，琴德凯选择爱自己，是一种勇气。不管对于别人怎样，“既然我不重要，我就不渴望重要，但无论如何我是重要的。我渴望遭遇比我更伟大的事物，可以让我顺从的事物。”在那样一个世界里，如此轻薄的她，原本是连爱自己的资格也没有的。所以爱自己，也成了一种挑战。这毋宁是一种悲哀。一种生来即被打上低贱烙印的人的悲哀。所以，她的爱自己的宣言是如此醒目，如此令人尊敬。
“死亡是唯一的现实，因为它是唯一确定的，万物皆无可避免。”作者以穿越现实的目光看出了这个世界的永恒真相。不管是自己，还是他人，在此一点上，我们是平等的。
