如何看待上帝？简单说，他无私给予爱。李申爱在丧夫丧子以后，投入了上帝的怀抱。尽管当初，她曾经对劝她信教的妇女说，我不是没看见才不信的，看见了我也不信。李申爱是个怀疑主义者。
信教者和怀疑主义者当然活在永不交叉的两个世界。
这个电影讲了一个怀疑主义者怎样在万念俱灰之下，急切扑进上帝怀中，而后又动摇，却在现实里得到救赎的故事。
信教的感觉？李申爱在学习会上说得好——那时她一脸甜蜜——说，像是恋爱呢。因为一想到上帝把无尽的爱给予自己，永远跟自己在一起，就好幸福，这样她什么痛苦都忘了，因为一切都有上帝的用意在，所以她就心安理得接受了，她找到了上帝。
我身边的信教的同事，虽没跟我确切讲过这样的话，但我知道那时的她，是在恋爱，跟上帝恋爱。她说时一脸兴奋劲儿，两眼放光，语速加快，手舞足蹈。有人说过，当这个人在爱中，总会让旁人觉得他不只一个，我感到另一个人就是上帝。这是上帝离我最近的距离。
信了教的人，觉得人生充满了阳光。
密阳。秘密的阳光。阳光不从来都是正大光明的吗。何来秘密一说。这个地名就倾覆了那一些理所当然。如加缪所言，阳光从来都是跟阴影相伴相生。
上帝也没有给予完全的爱，完全的满足。或者说上帝一时间让人觉得了满足，又在另一个层面粉碎它。李申爱满怀喜悦去看守所原谅杀人犯，却发现杀人犯跟他同时段接近了上帝，先她原谅杀人犯一步，上帝先原谅了杀人犯。李申爱崩溃了。
这是生活的荒谬，还是上帝的玩笑？接纳自己这可怜的好人的人，也同样接纳恶人，恶人也心平气和了。他这算是公正吗？李申爱被上帝抢了先之后，钻进了牛角尖。之后她去勾引牧师，牧师就范，她以为她看清楚了，上帝是假的。
信上帝的人越来越多了，但上帝谁也没确实看见过，虽然很多人声称感受到了它的存在。但是这些信徒里有多少是真的明了了教义，还是只为寻求一个偶像的庇佑而盲从？如果是后者，那么悖逆就很容易。因为信之不牢，当然推翻容易。
但是必须说，信上帝是个很严肃的事。满嘴上帝的牧师干了龌龊事，那是他的问题，与上帝何干。伪信徒、真怀疑主义者李申爱以为靠这雕虫小技，就可以揭了上帝的狼皮，是误解了伟大的神。只因为上帝先她一步原谅罪人而气急败坏，也说明她没有体悟到上帝说的原谅你的敌人的话，她才是彻底露出了她的尾巴。
但是李申爱是个好人，她爱人，爱丈夫儿子，也爱陌生人，人家恶语中伤她，她依然要跟人打成一片。只是现实无情的痛击了她。她永远会是个怀疑主义者并没有关系，因为她是有爱的。上帝是什么？上帝就是爱。如果像被嫌弃的松子那样连自尊都不要、但肯付出的人都可以称作神，李申爱有什么不可以？她试图走到上帝那里去，但是没成功，因为她毕竟是个怀疑主义者，那些在树林里跟着牧师祈祷的人们，弄不好并不如她，或许他们只是盲从，而在现实里他们做的未必比她好。李申爱不进那个阵营，并不妨碍她是个好人，是要坚定的活下去的，她虽恍惚下划开了手腕，还是要求救的，以后她还是有爱的人。
一个教友说，每一缕阳光都有上帝的用意在。她说的是接受。但并不是每个人都能看出这阳光的意味。但是李申爱能。因为她有爱。整部片子里一个母亲的丧子之痛，痛至晕眩乃至狂乱，实在感人至深。只有经过了这一番阴影的人，才更明白阳光的意义。
还有那一位修理工，这修理工有一个有趣的表情——尴尬的笑容。李的弟弟跟他说，姐姐不会喜欢你这样的人，他如是笑，笑容挂在脸上一时收不下来，不知是自嘲还是掩饰，不止一次，这样尴尬，可是关键时候他还是会出现。
他是把李申爱当作他的上帝。而李申爱会在某天认识到他的同样的作用。
结尾那个照镜子理发的场景。理发意味着开始新的人生，李申爱减去旧的羁绊，镜子可以照见自己，而拿着镜子的修理工，就是那个帮她找回自己的人。所以，想去恋爱的李申爱，在宗教集会上放着爱是假的录音带的李申爱，是慢慢复苏了，面前的这个人，不也是上帝一样可以给她爱的人吗。
上帝不是嘴上说说的。牧师就以他的作为给他的上帝打了个嘴巴。而上帝也无处不在。只要有爱，他就在每一个属灵的身上向你微笑。他是活生生的。
神的灵在每个有爱的人身上。用心去找，你会找到。
飞舞阳光
灰尘飞舞，阳光空灵
http://www.mtime.com/my/686779/日志
《密阳》：神的灵在有爱的人身上
wlhui 发布于：2007-08-31 23:13
2007-09-09 18:48
修理工那几个男人聊天时谈的是道长和元气。与天朝一奶而生的高丽也摆脱不了儒释道的传统文化。在舶来的上帝面前，我总觉得那信仰有些疯狂和不真实，那场景让我不自觉地联想到FL功，不似欧美那种渗入血液的自然自在。
至于恶语中伤仍然笑脸相迎，那更是孔老夫子伪善的社交法则在起作用罢了，如果那也叫爱就有点做作了。上帝面前人人平等的话，也不要对牧师有更高的道德要求。上帝的使者也有犯错的权利和得到原谅的机会，不是吗？而且他真不是恶人。
与21克同样的题材，但情感和思考上都没有前者入木三分。尤其宗教的引入有些形式化。我认为主题并非探讨上帝，而是人在巨大的痛苦面前如何承受和自我救赎？导演其实否定了宗教的作用，因为上帝没能帮李申爱解脱。她甚至直到片尾也不能原谅仇人无辜的女儿，她依然只有苦痛、愤怒和困惑，没有爱。开放式的结局似乎还是在默念那句古老的箴言：时间是治愈伤痛的唯一良药。或许导演也并未探索如何救赎，他只是呈现了一个女人痛不欲生的一段历程，描述了人类真实存在的一种情感状态。
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这座迷宫，有没有出口？
这座迷宫，有没有出口？
2007-09-09 20:23
欧美，上帝反倒像是个落后的事物，不够时髦，不似在亚洲这般生机勃勃，眼看着信上帝他老人家的是越来越多。但是，即使西方，也见到很多人终其一生在质疑着上帝的存在，那是些不盲从的人，也往往在最后还是皈依上帝的怀抱。因为这个世界的苦难与丑恶太多，很多事情永远没有答案。只有在这不断探询里，寻找一点暖意，“暂且偷生，维持者这似人非人的世界”。上帝伟大，不惜承受敌视仇恨却还是要救人，也救敌人，这个意义是人们难以学会的，是个理想。
李申爱曾经被人恶意揣度，成为大众的谈资，而她并没有因此就冲上去讨个说法，后来和大家融洽相处，别人也理解了她，时间的确是良药，可以让清者自清，浊者更浊，而群众的眼睛是雪亮的，原本善良的李申爱也会挽回应有的尊重。她出自本心，所以算不得做作。也比动不动就要干一仗的人来得清醒、自如。
上帝当然没有帮助她实现救赎，她所能做的，就是直面惨淡的人生，生活里有她可以复原的东西，这个就是意义吧，不是逃避到上帝那里去。
上帝的使者可以被原谅，或是犯错误的可以被原谅，这就是其吊诡之处，也是我等如李申爱般不服气的地方，这不公平，不是吗。
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2007-09-10 01:33
呵，宗教还是说不清的话题。不过所谓的和一票不相干的群众融洽相处，挽回她应有的尊重，价值何在就见仁见智了。隐忍的全度妍比落魄的费雯丽更优雅吗？
牧师可以犯错，可以被原谅，我以为这不仅不是他的特权，相反恰恰是他和众生一样该享有的公平。如果杀人犯都能得到上帝的宽恕，一时邪念随后不安的牧师为何不能呢？
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这座迷宫，有没有出口？
这座迷宫，有没有出口？
2007-09-10 09:12
其实，感觉在李沧东的电影里，教众们是个被揶揄的角色。如这里面的牧师。还有在《薄荷糖》里面，吃饭睡觉前都要祈祷却最后因丈夫破产而将他赶出家门的狠心老婆，这些人的信教只是美丽的幌子，是获得别人尊重也好，获得某种存在于人群中的身份也好（在韩国信上帝还是蛮流行的），都是很不诚实的，他们对自己有爱，但对别人，常常是残酷的。当然，好的真的教众也是有的，但是导演在这里特别讥讽了那些假的。我觉得导演是以一种荒谬的眼光看这个，从一种流行的社会现象看人心的狡诈。
杀人犯是自以为被宽恕，他应该在无尽的忏悔中获得宽恕，但不是这样，他反而因上帝而获得了道德的赦免，上帝成了某些人逃避良心责罚的幌子，这就是荒谬之处。有句话说：真理，多少罪恶假汝之名而行。今天还是一样。是：上帝，多少罪恶假汝之名而行。人是谵妄的。
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2007-10-23 09:02
密阳这部影片，好就好在它针对不同的人有不同的理解和意义。信教的人和不信教的人会有不同的诠释，都是信教的人，信的深浅程度不同还会有不同的诠释。对那些信教只是美丽的幌子，他们对自己有爱，但对别人，常常是残酷的。对这些人是一种讽刺。估计在韩国这类人非常多。对那些盲目信教的人来说也是一种提醒。其实一个真正的信徒应当是《圣经》约伯记中的约伯。他为我们每一个信上帝的人树立了榜样，他的磨难和痛苦远远比李申爱的要大得多。《卿卿如晤》小说中的主人公是如何对待痛苦和磨难的，对我们每一个人有很好的启发。
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匿名
2007-10-23 19:11
敢独立的人是勇敢的，但是，处于人群中，人才会觉得安全。
是否忠于自己，还是忠于某种标准？前者当然更好，迷失总也在所难免。我们不过是迷途的羔羊。
本片大概就讲了一群羔羊，其中可窥见我们自己的影子，且反思，就足矣。
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2008-03-14 00:40
或许申爱对上帝有两种理解，一种解释，她依然怀疑上帝的存在，她看到的信徒不过是一些寻求依靠或者救赎的精神弱者；另一种解释，她屡次看到了上帝的存在，但这个上帝不是仁慈宽大的主，而像是一个顽皮任性的孩子，随意拨弄着人们的命运，戏虐着人的尊严。无论怎样的理解，申爱最后能坚强的保持着人类的尊严，活在世界上，让我感到高兴，原来人是可以在精神上独立而强大的，不依靠上帝、不依靠别人给予的爱，或者给予别人的爱，只是依靠自己，靠着自己的双手，打理自己的身体和精神。
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从红旗到德基
从红旗到德基
2008-04-04 11:12
这个女人始终不信上帝，她找到上帝，其实只是一种心里的自我保护，在儿子死掉后，内心深处无法应对，用上帝来构筑一道谎言的墙来保护自己，，这个应该说是一种心理学上的现象－－在现实中无可依靠，无法得到保护，悲哀无处宣泄时，自己给自己一个谎言来保护自己心理上平衡，不使自己失衡（崩溃）。
害她儿子的老师破了她自我保护的防线。
似乎是在讨论宗教。
那个被勾引的牧师，最后说：总觉得神在看我们。又一次使她备受打击，应该她力图通过勾引牧师来报复，证明上帝使骗人的，与此同时获得一点心理上的安慰（因为她赢了）结果失败。
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真心牙
2008-04-04 14:23
最近的想法是，外界的一切，都不过是该人想法的投射，于是虚荣的人，她的上帝令她更虚荣，这样的人我见过，而实诚的人，的确难以相信无法验证的那个神，没法自欺欺人地获得满足。不管是上帝还是别的什么，人都不过是在跟自己做一个自娱自乐的游戏。
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2009-03-12 00:05
片中有这样一幕吧 几个中年妇女在讨论为什么信基督 有人说就是为了不用去给婆婆跪拜上坟（基督信仰里明确表示不可以敬拜死人和一切偶像）有人为了可以礼拜不用做家务……
今日的教堂在西方沦为一种社交场所和社会功能单位 就像每个社区应该有个医院 有个小学一样 很多人去教堂但不一定是去敬拜神的 但教堂又不同与道家佛家的庙宇 这殿比那庙更有仙气？圣经上 上帝说天是我的宝座 地是我的脚蹬 你造什么殿让我居住？其实凡有两三个奉他名的人在一处聚集就是教堂了……
信仰也有很多 有功利自私的信仰 逢神便拜 求财求名， 有愚妄的信 神在生病不用打针吃药 皮囊不堪梦想重负，有狭隘的信 只有同一形式的信仰才是真信 只有同一名号的信徒才是兄弟姐妹 其他非信徒都是幽暗的族类 与光明不能同负一轭……
说自己是基督徒 现在真正的基督徒又有几个？圣经说 要用心灵和诚实去敬拜耶和华 尽心尽意尽力去爱 又有几人做到？
国人对基督信仰的了解其中的排斥 猎奇情绪多于客观的研究和真实的了解。
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贞洁纯真的人何等幸福 忘记尘事 被尘世忘记 清澈无暇的心灵散发永恒的阳光 接纳每一个祷告 舍弃每一个愿望
贞洁纯真的人何等幸福 忘记尘事 被尘世忘记 清澈无暇的心灵散发永恒的阳光 接纳每一个祷告 舍弃每一个愿望
