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　　天空飘着纷繁的雪花，很美，也很冷。歌舞伎町永远是那样的繁华似锦、歌舞升平，纸醉金迷的让人目眩神迷。身在其中的人们仿佛以为自己都置身天堂，宛若仙境。谁也不想彻底地清醒过来，因为那样将是一片更加宽阔无边的迷茫。可当人们紧紧抓住“天堂”，不肯放手的时候，他们就已经身陷地狱了！

　　健一就是其中的一只孤魂野鬼，没有情感，没有好恶，什么也没有。他只记得自己一出身就在地狱之中。又好像有一次可以离开的机会，可偏偏那只是撒旦的一个玩笑，让他再往下深深地陷入一节，这样就不会再有幻想和挣扎。而他心中落下的太阳，也就不会再次升起了，整片的心灵从此冰封。

　　健一每每总是能从残存的记忆中搜索出一个叫小莲的名字，而每每回忆之后，他总是露出淡淡的笑容，只是淡淡的一下，不带有丝毫的情感。他不知道如何定义这个女人，更不知道如何定义曾经的自己。是纯真吗？还是男人根性上的幼稚？

　　健一记得他爱过小莲，爱得很深，深到居然开始妄想如何远走高飞，如何美满幸福……　这些原本就不是他这种人可以奢望的东西，竟然在爱上一个女人变得那么真切，仿佛触手可及，天涯咫尺。他忘记了，这种不符合客观规律的事情，是不会仅凭自己的一相情愿就实现的。他忘记了这里是一个叫歌舞伎町。他忘记了自己是生在地狱里的鬼，而身边，只可能存在着早已被贪婪所征服的、没有一丝丝人性的鬼了。即使是让他魂牵梦萦小莲。

　　这个女人早就已经在受尽凌辱之后，放弃了人之所以为人的任何一点东西。眼神之中不再有对人世的半点留恋，。不是，是不再有对自己的半点留恋。她想一个人好好得活下去，可是她不知道，她早就已经死了。活着的，只是她的臭皮囊。

　　健一就是爱上了这样的一副红粉骷髅。男人有时候是真的是需要灵魂的结合，可是男人也始终迷恋那鲜亮的肉体，与其说是灵与肉的碰撞，不如说男人无法忍受灵与肉的分离。这就是上帝赐给男人阳具的悖论了。可以让男人毫无理由的雄起，也让男人不可自拔的软弱。

　　完结的画面是健一紧拥着被他亲手杀死的小莲，犹如挽着心爱的恋人一般。雪花纷洒下来，而健一的眼神也随着周遭的腾腾雾气变得迷茫而空洞。他知道，小莲的最终背叛，已经带走了他仅剩的希望。他已经不可能离开歌舞伎町了。因为恶鬼只能生存在地狱之中，也只配生存在地狱之中。他已同小莲一样，没有了人之所以为人的那一点东西，同样成为了一副臭皮囊。

　　他的世界，就此完结！

“人还在，心不死。”

　　假若聪明如姨妈，生活会如何捉弄你哪？

　　现代的女性普遍比她们的前辈们聪明、独立，追求自我意识。幸福，对她们来说就真好似板上钉钉子，当左手掌控了自我的生命之时，那右手就一定握住了上帝的阳具，你是给我幸福也得给，不给我也得给，方正就是一必然条件。假设真的可以，一个人生活着，做一个人的事情，大概就真得幸福了。可谁有能避开情本位哪？而且你还是个女人。

　　潘知常久坐在姨妈的身边，面对着他一手造成的孱弱，给上最后的温柔一刀，而且还在刀口抹上了潘知常出品的浓郁蜂蜜。

      偷了一个贴着虚荣标签，自视甚高的上海老女人的钱，再一把拽出她满怀希望的心。男人对一个女人最大的伤害，大概尽了。而姨妈除了顾影自怜之外，或许还会隐隐的挂念起这个偷心的贼。女人被骗或许真如此一般，她爱上被欺骗的感觉，留恋那个肯在她身上花功夫的男人。再说白了，女人就想安安分分的做个女人，有贪嗔痴的、赤裸裸的笨女人。

　　嚷嚷了半天的“女权主义”，还是让自己你“女性本能”打的一败涂地。既然面子里子都给撤了，那么还坚守着自己的躯壳又有什么意思哪？

　　当窝头就着咸菜，姨妈毅然败给了自己的时候，那独立的希望之光正在她的女儿眼中冉冉升起。到底这次是新的乐章？还是无奈的轮回？

临江仙 夜归临皋

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。

敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？
夜阑风静縠纹平。

小舟从此逝，江海寄余生。

　　焦虑弥漫在弗兰克和普莉之间。他们对未来恐惧，这种指向性不明确的、没有实际目标的恐惧，是最渗人心脾的，难以抑制的环游在自身的每一个细胞之内，让人胆寒到无法想像。

　　他们想跑，妄想着逃到巴黎之后，当客观环境改变了，自己的主观也会随之改变的。　当人把美好的愿望都寄托在外在事物上的时候，侥幸心理就不言而喻了（看来迷信小概率事件不是中国人的特有属性）。

　　假如他们到了巴黎，开始忙碌而美好的新生活。由于对外在环境的好奇和适应，心理能量会应激的大量贯注于外部世界，焦虑现象也就暂时得到减轻。但是当边际效应形成之后，投入的心理能量又重新返回自身。由于焦虑的根本情节并没有得到解决而是被压抑，重新得到能量贯注的焦虑变得比之前更强大（压抑其间，焦虑藉由在潜意识中成长），压抑最终是要失败的。人变得有易怒、暴躁、攻击性……死的本能开始显示压倒的情势，毁灭不了客观世界，就毁灭制造焦虑的母体——自我本身！

　　“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。”

　　“世事一场大梦，人生几度秋凉。”要是我们真的相信人生如戏、戏如人生的话，那就应该清醒的认识到我们有的时候是世间的主角、有的时候要和人答戏、而有的时候会是个配角，没有台词、没有正面镜头、一晃而过，一个“死跑龙套的”。

　　“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。”

　　那你想不想做导演哪！不再被外在控制，更可以平静的看着自己的内心。焦虑来了，焦虑又走了，焦虑又来了……。

　　假如导演是个悲观主义者。

　　套用网络上流行的对１号至９号这９个小机器人的描述（他们按顺序分别代表保守、探索、求知、懦弱、思考、冲动、强权、信仰），即那位科学家所代表的人类自身品质，被分别传输了自身的１/９出去并有机的组成了这个机器人小队。而那个伟大的“红眼”机器似乎也要靠这９个机器人所持有的“灵魂”生存。这里大胆假设，当“红眼”集齐9个分散的“灵魂”之后，即它将传承到全部的人类品性。

　　人类的毁灭始终是人类自作自受、咎由自取的，只要还有人类的存在，世界必将迎来毁灭的一天。如同叔本华讲：生命的结局就是灭亡（稍加改动）。导演打散了人的“灵魂”，企图分离人类自身的阴影，让至善至真的天性拯救和延续世界。实在是过于美好的妄想了，也是个莫大的对人类自身的讽刺。(“红眼”传承到全部的人类品性的时候世界将再无希望。）

　　假如导演是个乐观主义者。

　　这部电影就好似导演自己做的一个梦，强大的邪恶化身为“红眼”，而人类本身经过“梦的工作”，分裂成了１到９号，然后就是很通俗的摒弃和克服自身的弱点（如保守、懦弱、冲动……），发挥出异乎成人的勇气和力量（即使在如何异乎，也始终来源于人类本身）……９号获胜了，他象征着希望、信仰、坚持……等等，总之是人类最为美好的一切，也是可以改天换地、创造世界所要走的必由之路。

　　我更希望导演是个批判现实的家伙。

　　拉链、纽扣、别针、麻布……相当低端的物件却最终存活了下来，而人类赖以自豪和不断追求的工业文明，全部的倒塌殆尽。我们到底魂牵梦绕、劈荆斩棘的要去追寻些什么哪？金钱、名誉、地位还是冷冰冰的钢筋水泥丛林。触手可及的东西就真的会让我们视而不见吗？还是上帝觉得现在的我们根本就不配去拥有，非要兜兜转转好大一圈之后，才能幡然醒悟吗？或许吧，经验似乎真是不能传承的，还是喝过了咖啡之后，才能知道是什么味道了。谁又会去在乎别人高声的呼喊“那是电解质！”哪？

月光撒在皮肤上，

品位寒意，

清醒变得更加确信。

平静地看着周遭的一切，

我的灵魂开始在空中飘荡，

冷静、孤独而忧伤，

而秋，正徐徐地飘散。

混合我纷乱烦杂的心灵，

正巧合成了愁楚。

忘了来时的一切，

也不知要去向何方，

秋封锁了城市，

而愁开始遮蔽心灵的飞翔。

看着月亮，

幻想明日的阳光。

太阳升起、落下，

太阳照常升起。

而我，明日也的继续出发……

　　我对ＣＩＡ一线工作人员的工作与生活兴趣不大，对尔虞我诈也早已漠然，所以电影着实没有什么吸引力了，在中秋节胡乱翻出这部片子，就当杀时间之用吧。祝愿我爱与爱我的人都好。

　　罗拉竟然有了三次摘麦穗的机会，这样好吗？

　　她在用“试错原理”做着不同的尝试，第一个不错，再第二个、第三个……

　　问题很可能出现，“就差一锹子挖到黄金”这样的情况。当然，用足够的时间和宽泛的面出尝试的话，是可以弥补的。

　　　可“机会成本”之中，自己的生命本来就是最大的成本。要是谁可以不受年龄的限制和社会的压力，始终干着，屡战屡败再屡败屡战……我倒是真心实意的佩服！（听说美国这受人尊重的不是什么商业奇才，而是公司已经关了４个，还在继续捣腾第５个的那种兄弟。当社会会去欣赏失败和去尊敬那些“败军之将”的时候，每个人也许就可以活得更自在些吧！）

　　而我个人又从来不偏信什么小概率事件的发生，所以，最适合的应该就是“一条道走到黑”。这样的会，硬币的两面就变成了可能看到想要的和永远行经在黑暗之中。50对50，很公平。

　　这样有一个好处，只对真心做选择的人是有用的。你可能得到自己真正想要的东西，而在徒步行走在自己选择的道路上所受的艰苦，都可以用对目标事物的“望梅止渴”来排解掉。要是以过程来论英雄的话，你出来就是自己的英雄。

　　要是用结果，我想谁都不得而知！这也是公平的。上帝总不能因为你忠于自我，就一定要给你好果子吃，而对那些随波逐流的人，就不能让他们“傻人有傻福”。黑天鹅的出现是不可预知的，这样才能和均衡的体现未来的多样性和不测性。不然，什么好事都被我们这些好事之人玩光了，上帝他老人家还玩什么哪？

　　选择，就是紧捏着自己手里的那一粒麦穗，做好自己的本分，然后盼着它生根发芽……

　　“在上帝还没有为你展现他的神迹之前，人类所有的智慧都隐藏在这四个字里面：‘等待’与‘希望!’”