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转一篇树上的精灵的文章 充分臆想•假定成立 |
| 韩寒和王朔不仅有对女人有相似的审美趣味，而且在闲得无聊时选择的骂人对象也相似。关于女人，老徐兼具所谓的知性、所谓的才华，且名气不小、身价不菲、相貌中上，健全的中青年男士在条件允许的情况下，与其扯上一腿，实属过于正常；关于骂人，这不人人都想借着轰人吸引眼球么？此二斯也就是凡人且俗人，找个最容易引起戳到知识分子心窝里的人物，想来既抬了自身身价，又引来所谓精英的反击，骂人都仿佛骂得有档次了，忽悠媒体帮助造势不说，还又一次满足粉丝们的臆造的兴奋。看看韩寒的博客留言，真是诧异如此众口一词的溢美，犹如高潮迭起的追星族，当然冲着韩寒书中摆得越来越“好男”的ｐｏｓｅ，以及女性“审美权”和话语权的全面崛起，这些溢美之词完全不难理解。不过这里还说明些问题：一、或许韩寒删贴与写贴的速度同样惊人，二、动点大脑的人基本不屑看他的扯淡。 我如果不是看到韩寒那篇《假如鲁迅还活着》，我也不会去看他的其他帖子，因为我这回的确想说点什么，事实是，我耐心看了一页，再不愿浪费时间和眼神。我也理解为什么被他骂臭的精英学者为何甘愿被辱，也没跳出一个能镇镇场面的人，原因太简单了，大伙都看不下去呀，既然没有看，那自然没有发言权，但是人家骂了人，在骂之前还好好琢磨过一番，这深入研究分析过和看都没看过的两者，在骂与被骂之间的主动与被动，那可想而知。 看不下去，不是我的错，但是我看了韩寒那篇《假如鲁迅还活着》的确有话说，综合一下，我也只能就我所看的发表如下的感想： 首先，我非常赞赏他作为８０后的真实，这是我们还未全然社会化的可贵之处，但是仅凭这一点，并不能作为他长期走红的卖点。 其次，他对社会比起之前有了更为普遍和广泛的关注度，这当然也是８０后在成长的表现。但是看他的时评，其实思维逻辑很简单，就是将主流媒体的报道方式逆向思维，闲暇者可以尝试推断一下。这种模式实质很偷懒，他不需要有什么全新的或者深刻的见解和分析，搬用几个骇人听闻的新鲜词汇和打比方的手法，搭配原本就很不赖的语言风格，这看起来多叛逆得浪漫呀，那还不迷死一路粉丝才怪了。不过在此提供给韩寒粉丝们一个尾随偶像的建议，收听每天早晨六点至九点上海东方广播电台滚动播送的９０９早新闻，并对其中东广聚焦的思路逆向理解，经过这样一番训练，必然更加拥护韩寒时评。 再次，关于韩寒那篇《假如鲁迅还活着》，其实就是闲来无事，拿个名人臆想，逗大伙捧捧自己，谁都知道这年头真读鲁迅的人不多，韩寒说他“守旧”，那粉丝们认为，鲁迅应该就是“守旧”的；韩寒说他会信口开河地骂人，那粉丝们自然也可以联想到“送猪的”；韩寒说他是名人，那粉丝们觉得名人嘛，不炒作怎么活下去呀，所以韩寒臆想的那些全都完全有可能。这么一来，这篇文章被韩寒的簇拥者奉为又一篇妙笔生花了。如果被封，应当给予充分理解，人家小孩作文就从小教育“文中不得出现真实的人名、校名、地名”，韩寒虽然没有好好接受学校教育，但是多少也无奈地接受过了，应当明白即使是“幻想作文”，也最好不要“出现真实的人名、校名、地名”。 最后，想借用女性主义说点事。韩寒说“在〈收获〉上以月经的模式发表文章”，就针对其中的“月经模式”，在韩寒的文章和采访中，好像出现不只一次（有兴趣者可以利用网络资源检索）。我很诧异，为什么韩寒对“月经”这一正常生理现象有一种感同身受的好感，频繁使用。按理说，早已渡过青春发育期和性知识懵懂状态的韩寒，应该对这一生理现象泰然视之的，但似乎再过几年就三十而立的韩寒对此难以释怀，很可能这是发育期埋下的情愫。韩寒有这样的情愫本来是他自己的私事，但是他毕竟是名人和红人，而且很大一部分收入靠的是文字，那么他的文字中频繁出现此二字，那就不能仅仅视为对于求新求异的文字表达方式那么简单了，这其中大可以体味出对于女性的不尊重，韩寒不论有没有感同身受，他频繁拿“月经”说事，拿“月经”调侃事，基本态度就是没把月经当回事但骨子里又觉得月经的确是回事，而这与女性生命和生存息息相关的月经，就这么被利用了来说事、调侃事，韩寒对待女性的态度恐怕也就是没把女性当回事但骨子里又觉得女性是回事。不绕了，总之，从《三重门》开始就大逆不道地拿父母开涮的举动来看，我觉得不管是拿“月经”说事，还是拿“月经”调侃事，他在这就是基本不懂得尊重女性。完毕。 |
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日志
充分臆想•假定成立——80后看韩寒
Jenny 发布于：2007-07-30 09:07
