庄生逐影
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寓言与现实
庄生逐影 发布于：2008-07-10 00:16
小时候读 “掩耳盗铃”这个寓言故事，心里诧异竟然会有这么愚蠢的人。长大了才发觉“掩耳盗铃”竟是我们生存的常态：我们无法避免做坏事，但我们可以做到假装忘记这些坏事带给我们的羞耻。稍大一点后读到另一个寓言百思不得其解：沙漠里一头饥渴的驴看到两堆青草因无法抉择应该先吃哪堆草的过程中困惑而死。后来有些阅历的我发觉我竟然就是那头驴：一般情况下我们并不是死于饥饿，而是死于无谓的痛苦。
偷懒啊罪恶
庄生逐影 发布于：2008-06-08 02:20
地震已渐弱，看完了罗西里尼的《欧洲51年》Europa '51(1952)《意大利的旅行》Viaggio in Italia(1953) 接下来轮到新现实主义的另一员大将德-西卡，老早以前看过他的〈偷自行车的人〉与〈米兰奇迹〉，近日又看了〈孩子在看着我们〉Bambini ci guardano, I(1944)〈擦鞋童〉Sciuscià(1946)〈风烛泪〉Umberto D(1952)
近日事杂心乱，再加上许多片
...圣与凡 《爱情》L Amore(1948)
庄生逐影 发布于：2008-05-16 00:21
梵蒂冈圣彼得大教堂华丽的祭坛里有一尊著名的雕塑《圣女德蕾莎的迷狂》表现的是十六世纪西班牙天主教圣女德蕾莎冥想与上帝合为一体时的迷狂状态。我想那些虔诚的信徒在如此庄严神圣的教堂里看到圣女那忘我迷狂的神态一定会获得了无限的信心。在这尊雕塑问世一百年后有一个法国艺术爱好者来到这座雕像前，他凝视了很久然后说到：我在这里面看到了神圣的爱情。哈哈，也只有法国人有这种独特的眼光，贝尼尼把这尊雕塑刻画
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选择父亲还是选择生存？ 《德意志零年》
庄生逐影 发布于：2008-05-14 03:21
这是一个弑父的故事，区别于中国“尊父”的传统，西方似乎有着悠久的“弑父”的传统，从古希腊神话到后来的诸多文艺作品中，都或隐或显的表达着这种情结。他们甚至宣称：一个民族无法合理地“杀死”自己的父亲，就永远是长不大的民族。其实在原始社会中由于生存环境的恶劣也普遍的存在这种杀老的习俗，当然都是以一种神圣的仪式把这种行为“合理化”的，而纳粹正是把这种哲学和仪式发挥到极致，纳粹的产生也是一战后德国
...意大利新现实主义《罗马不设防的城市》
庄生逐影 发布于：2008-05-11 04:22
继续我的观影计划，按照电影史介绍法国诗意现实主义过后应该是苏联社会主义现实主义，由于从小就接受社会主义的教育，就先绕开这个阶段直接进入意大利新现实主义，这种做法是不是有点像苏联宣称的越过资本主义直接进入社会主义？呵呵！
《罗马 不设防的城市》被称为新现实主义的先驱之作，当然必须是从这部电影开始我的意大利新现实之旅了，什么是新现实主义？浏览了一下介绍，有这么一段话：柴伐梯尼曾为新现实主义创作原
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信仰 恐惧
庄生逐影 发布于：2008-05-04 04:24
法国诗意现实主义的电影粗略过了一遍，突然想暂歇一下我的观影计划，
今年的学习计划除了想把世界电影大致了解一下，还想把古典音乐和西方绘画再深入一下。去了一趟外地玩了几天。回来后的我打开音响开始听巴赫的《哥德堡变奏曲》（古尔德1981年版）以前对巴赫总是敬而远之，虽不像对莫扎特那种千篇一律的甜腻轻佻风格有明显的厌恶，对巴赫也没有什么好感，总感觉隔了一层什么东西难以接近，而
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务、流芳百世，伟大的 女性。 
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- 笔者如果有机会再看一
次圣女贞德，特别看下 贞德以及牧 -
2008-01-15 21:13
- 写的挺好的。很多影片
完全不能保证翻译的质 量，全盘皆 -
2007-11-22 02:34
- 历史局限。现在的人总
以为自己看得远，想概 括某导演某 
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