Simon

网络,是一场华丽的孤寂 ,键盘是夜深人静的舞台，凌乱而低调的伤感.我的十指黯然起舞，华丽却孤独着,爱的正面是伤害，爱的背面是寂寞，用空洞而没有灵魂的文字，记叙没有灵魂的心情，在没有灵魂的网络里，思念不代表任何人.

----题记



凌晨两点半，透过窗外一丝路灯的光线，我仰望着天花，漆黑中的一片白。
　　

又一次,我无法入睡。
　　
　　 借着那点微弱的光，我摸索打开电脑，这块黑漆漆的东西就是我的另一半，我非常不愿意地让它在工作了整整10个小时后还要继续工作.毕竟它若是病了，我将会更孤单。人人都说网络是虚幻的，和你说话的人是男还是女,是老还是少,你无从知晓.但表面上又仿佛是实在的,有人和你聊天，那是个实实在在的人，你说的每一句话都会有人回应你，可是当一关上电脑，一切又都不存在了，你面对的只不过是一台冷冰冰的机器。
　　
　　 聊，和素不相识的陌生人说些废话，说些真真假假的心情，有什么意义呢？不聊，躺在寂寞的双人床上，空空荡荡，也没有意义。所以.心还是会不由自主的打开那个聊天室的登陆界面,想着该用什么名字去登陆.思索了几秒钟,就用"午夜未眠人"吧.　　
　　

刚踏进聊天室不久，我的电脑屏幕上就出现了这句话:"你好,介绍".通常这样问我的人,我的不会理睬的,因为我觉得没有意义.这些人,或许要是只是性.但我却始终坚持着最初的念头,如果有缘,自然会认识.
　　
　　 虽然已经是深夜,但这个聊天室里依然热闹着,犹如街市一般,来来往往都是人.我不清楚他们是否也和我一样,无法入睡.我想此刻还在聊天室里的人,或许大部分是单身的吧.至于他们的目的,我无从而知,是找BF,亦或是找419,还是单纯的只是聊天.
　　

又有一个人来和我搭讪.他的网名叫:寂寞流年.从名字看来,又是一个寂寞的人.还好,他一开始不是那句大部分人都说的话.我才决定和他聊一聊.
　　
　　[寂寞流年]微笑地对[午夜未眠人]说："现在还能找到真正的爱情吗？"
　　
　　[午夜未眠人]对[寂寞流年]说：或许有吧，问题的关键在于你自己的心态。
　　
　　[寂寞流年]微笑地对[午夜未眠人]说：谁不想得到爱情，谁不渴望拥有爱情.只是有时候是身不由己，这并不是主观意愿能控制的。
　　

[午夜未眠人]对[寂寞流年]说：如果连希望都没有，那就一定不会有。
　　
　　[寂寞流年]微笑地对[午夜未眠人]说：这句话我倒赞同，可是爱情和其他东西不太一样。
　　
　　[午夜未眠人]对[寂寞流年]说：都一样的，有什么两样？关键还是在心态。
　　
　　[寂寞流年]微笑地对[午夜未眠人]说：难道你在这里找寻爱情？
　　
　　[午夜未眠人对[寂寞流年]说：不,爱情,在这里找不到的，我来这里，纯粹是聊天而已。
　　
　　就这样,觉得两个人聊的还不错,从个人爱好聊到了理想.心有点飘飘然,有点莫名的兴奋起来.我以为找到了知己.只是聊到后来,我和他的话题还是没有与聊天的几大原则背道而驰，仍然问到了年龄身高体重籍贯职业婚否，甚至是关于床上的话题.这让我开始觉得有点反感.我想我可以清楚的预见,当我们看过彼此的照片或者视频之后,他对我不满意的话,肯定连朋友也做不成.算了吧.别犯傻了。有时候,人就会这样,总会被一些假象所迷惑,预见不到事情将会有的结果.都说吃一暂,长一智.可我依然不断的犯傻,还以为就要找到自己的所爱.或许,我真的太过天真了,还会憧憬着那浪漫的的邂逅，童话般发剧情，幸福的结局.....



       我的眼睛开始感到疲惫。可这个聊天室里却依然热闹。不知道他们为何还不入睡，是否他们或多或少都有过伤心的故事，将他们的灵魂燃烧尽了，剩下的是惊人的相同：飘渺的眼神，麻木的神情和无法满足的欲望。性如同鸦片，不但不能滋润干涸的躯体，反而麻痹了感知爱的神经。有点厌倦了，我跟自己说，写完了这篇文章以后，再也不要来这里了,因为,我明白这里无法找到自己的所爱.这里有的只是性.




       有人说，生命只是一场过客。所以我已经习惯了匆匆的来匆匆的去。我不是风一样的男子，可我却总在风里漂流。风早已吹干了我的眼泪。我所剩下的只有嘴角那残忍的苦笑。在心灵变的僵硬的时候，我就想开始流浪，到另一个无人认识自己的城市。没人会看见我一身的尘埃有多重，那只是不久的一场云烟，所以我不在乎.


       很希望下一场大雨,洗净这个城市里浮躁的人们.凝望马路边的人来人往。我站在孤独的伞下，和着雨水的敲打,流一场泪。算是对过去岁月的一种终结。已经习惯了孤独的存在，因为繁华的背后都是孤独的假面。在静下心来的时间里，楸出自已的灵魂仔细的看一看，或许远方还会有一个人会为你而默默祝福。



       天快亮了，我倒在了自己的床上，搂着他的影子，在心底，渐渐甜睡.



       希望明天依旧好梦.



      第二天早上

      歪瓜裂枣 奇形怪状 个性洋溢 恶俗满天飞 ·······

      再次申请了一个比较正常的昵称“IPOD”，输入密码。一股妖风飘进了我的房间，当我优雅的将俺目光转向电脑屏的时候，唰唰，对话窗里一堆一堆的小妖0号找猛1.妈呀，就像看见了1折的一线品牌打折一样，在公关对话窗公开哄抢一号男。在种子不解的时候，看看房间的人，80%的0，突然感到上海有缺1号的潜在危机，幸好新的大学快毕业了，很多GAY来上海市场，上海很有可能会进入一个新的饱和期。看聊天室的姐姐们的对话，种子可怜的豆腐脸都笑出了一道道可怕的泪痕，由于种子的昵称太过平凡，所有一直没有人理，都是我主动询问。

1：聊天室里的人第一句话“你好情况？”下一句“有照片和视频吗？”然后“你找什么”最后QQ聊

2：聊天室里由于1很缺，种子估计再坚强的1在这么多0的语言询问下，都会变得神经兮兮。

症状有： 高傲，孤独，麻木，无语，无奈

种子想想要是我整天被逼问“情况”“有照片和视频吗？”然后“你找什么”，不疯也要发霉。

3：里面的名字都是很不可思议的，有几种类型

“徐家汇现在见面” 这个比较直接，正常
“真心找爱” 老子听见就觉得很恶心，聊天室无非就是一群找做爱的人，这个人独树一帜旗。

“猛0找猛1狂干” 种子暴汗

“180-55-0-18” 年纪好小

“寻找体毛丰富的1”···········

       在一个上午都泡在里面玩，途中去了一趟厕所泄泻妖气，回来惊讶的发现，公聊区里全是在找1号男主角的小0号。才发现裤子说的是真的。种子无语了，挑一个看照片，拉到黑名单，再挑再拉。再挑再拉·再挑再拉·再挑再拉·······。经过43次以后，一气之下关了聊天室，静静的抽烟发呆几分钟。发现真是不可思议！种子败了。


       以前说自己做爱的不缺，找一个爱的人太难了。现在才发现原来自己找一个做爱的人要求也很高。

      自从看了昨天的欲望都市，信心倍增，50岁的女人都能找到爱情，何况种子才25岁，仰天长笑··哇哈哈。

      现在好多GAY在多种场合都呼天喊地的要找“真诚的、长久的”的BF，要寻找幸福的生活，有的甚至于要找人过简单的日子。



      然而幸福的生活离你有多远？你准备好了吗？当幸福真正来临的时候----你真正用心准备好了吗？



      经过我长时间的调查和仔细观察，90%的都是没有准备好的，都是在找一定时间内的419而已，这个时间可能是几个月，也可能是几年，都是一种没有责任的交往和相处，真正有责任的没有几个人能承受得起。



一、通常在同志聊天室，大部分人开口就是介绍，介绍真的很重要？有的人都介绍好几年了也没看到找到什么真正的BF。其实原因很简单，那就是从来都没有注重2个人思想上或是共同爱好方面的了解与发现，注定是不会长久的，又何来幸福可言，真正相处后的差距显而易见，有些不是能用包容所能解决的，如果包容可以解决一切，现代婚姻生活就不会有如此之多的离婚，更别说脆弱的没有法律保障的同志关系；如果说由于相貌或是其他自身条件没有达到要求，至少还可以成为交流的对象，否则是在做无意义的事情，浪费时间和生命而已。



二、有一些人在没有BF的时候，真的很用心在找，也比较“守身如玉”，尤其是0，还会信誓旦旦的夸下海口，诸如一生只爱他一个人，老实过日子，陪他一生等等，当真正找到了以后，刚开始的时候更会对全世界呐喊：幸福的要死掉了。然而好日子没多久，有些人的身影就会出现在各种同志场所，身边就会多了许多所谓的同志新朋友，更有甚者背着BF找人419，原因就是无聊啊或是2个人处的不开心啊或是其他一些所谓的理由。自己以前的誓言、伤痛全都抛在脑后。有人说，有了BF交一些普通的GAY朋友没什么啊，很正常啊，然而任何人与人之间的交往都是相对的，都是从自己的喜好出发的，为什么没有人和要饭的或是捡垃圾的成为朋友尼？只有你对这个人有感觉或是有好感的时候才会愿意去交往，2个人相互有好感的人在一起能发生什么事，任何人都没法说得清楚，既然这样，对于你追求的幸福生活有影响的事情又何必去做呢。如果你没有在意，那么可以告诉你，你已经离幸福生活远去了。



三、有一些人在寻找BF时，总是经常说，要找一个爱我的、疼我的人，尤其是一些学生朋友和年龄较小的朋友。人与人的相爱是相互的，小孩子对待问题和事物的想法是不成熟的，没有多少远见，盲目性和冲动性很大，极端化也比较严重，不成功便成仁，死了都要爱，这样的爱情是不会幸福的；而学生的感情是单纯的，更是不可能长久的，只是一段时间内的419罢了，因为一个学生思想上也是不成熟的，对于自己真正需要什么目标也不是很明确的，更为重要的是他的未来和出路到底在何方，连他自己都说不清楚，怎么可能对这样的感情作出什么承诺，即使有也是骗人的；还有一种小孩就不值得一提了，那就是名义上是找BF，其实是想找个有经济能力或是可以依靠的人，自己付出的仅仅是可能看起来漂亮的脸蛋或是变相出卖自己的肉体，这种人更没有幸福可言。



四、还有一部分人就是---话说当年也是叱诧同志圈，想怎么疯就怎么疯，想怎么乱就怎么乱的人，混够了，玩够了，当真正想找BF的时候却对苍天吼叫：怎么就没有人真诚啊。真是有点可笑了，要知如今何必当初，你够了累了想要真诚了，别人就得付出真诚吗？虽然过去不代表一切，然而你肮脏的肉体和心灵到底有多少人会接受尼？还有就是江山易改，本性难移，怎么能够让别人对你产生信任啊，要想人不知除非已莫为，这个圈最臭的就是人的嘴，你的任何所做所为都会有人义务帮你宣传的，所以不要再有什么贪念了，这种人是没有幸福可言的。



五、最后一种人就是真正想认真、想长久却没有去真正思考如何长久、抓住幸福的人，长久的幸福的同志生活，包括正常的夫妻生活都是一样的，不仅仅需要外表、不仅仅需要说爱，需要深思熟虑的思考，更需要实实在在的行动，长久幸福的同志生活就和正常的夫妻生活没有任何区别，如果存在一丁点的区别都不会是长久和幸福，都是雾里看花、纸上谈兵而已。


      我们左顾右盼，只想找个前方躺躺……我们走快走快，反正也赶不上地老天荒……于是便放弃了，在属于黑暗的地方将灵魂释放，将身体释放！

      同志，是我们选择了黑暗，还是阳光把我们抛弃？

      白天我们都是正常人，在人前掩饰着，当我们找到BF时，不敢与别人分享那份喜悦，当我们因跟BF分手而伤心时，也只能在那属于自己的角落里独自的掉着眼泪！因为我们是GAY吧，一个在中国还未被接受的群体！

      这一阵子我一直徘徊在阳光聊天室里，前断时间的夜上海，近期的同志网站，也见了不少人，自己也有过一次419，也是在同志网站里认识了那个与我交往15天的他……

      每当夜晚来临的时候，同志聊天室都变的异常火暴，在线人数是直线飙升，名义上是聊天室，实际上只是一个同志互相寻找419对象的一个平台而已！

      夜晚的聊天室比白天的菜市场还要乱，一个个在寻找着目标，所谓的聊天内容也极其简单，什么健壮1找帅0，老年胖熊喜欢瘦猴子，XXX宾馆寂寞一个人，年轻帅0等帅1……连呢称都简单化，与人交流直接就是情况，然后合适就约地点，然后就是一场419……

      晚上聊天室里什么都缺，惟独不缺人哈哈，每当过了午夜聊天室里的人便越来越少，约了地点去419了，没找到合适对象的也回去睡觉了，毕竟白天还要做个正常的人！

       为何同志聊天室，就没有一个正规的聊天的呢，或许我去错地方了吧？

       网络时代的来临了，也方便了那些寂寞的同志，社会在进步，GAY的数量也在不断增加，爱滋病的同志患者也在不断增加

       在正常的男女的交友聊天室，即使是ji qing shi pin聊天室，也没有见过像同志聊天里那么直接的，也许男人都很干脆吧，我心中一直有疑惑，是G多了，还是寂寞的人多了，我们同志这个队伍可谓是越来越强大了哈，可能因为男人不要负责吧，女人麻烦哈，男人做了也不会怀孕，要是跟女人做一不小心怀孕了，你就等着吧！
男人的419来的快，去的也快，方便，快捷，安全就不敢保证了！毕竟中国现在同志感染爱滋病的人数在不断增加！

       在聊天室里经常会看到“XXXX地方，年龄/身高/体重/型号/，想XXX，拒绝MB之类的话，因为MB是收费的哈，更多的人是不想花钱哈，如果一个正常的男人去找个女人的话，别说是妓女就算再开放的女人你总是要花钱的吧，在同志聊天室里就省钱又省事哈！

      许多经常出差的同志随身永远不会忘带做爱工具，他们白天工作的同时，是不是在思考晚上要找个什么样的来解决身体上的需要呢？

      之前我也抱着去寻找真爱的态度徘徊在聊天室里，见过了好多人，口口声声的说的交往，见了面什么都不了解，就要上床，难道同志真的要先上床再谈感情吗？这就是所谓的同志情？

      在聊天室里也认识了几个谈的来的Q友，还清楚的记得有个才18岁的小家伙跟我讲，他说他自己只找感觉不谈感情，只做爱不谈情，说他自己伤的太深了，当时真的把我乐坏了，在视频里看到他真的好小好小，现在的G真是越来越年轻化了，每个在聊天室里的G如果你问他们，他们肯定会告诉他们的伤心往事，他们是伤的如何如何的深，现在的他们只找419，不找BF……为什么每个人都说自己是受伤者？那所谓了伤害了他们的人呢？

      同志，是我们选择了黑暗，还是阳光把我们抛弃？

      希望同志之间多些真情，少些欺骗吧，爱惜自己的身体，降低爱滋病的感染率吧！

      当同志的爱滋病患者在不断增加，别人说我们是一个危险的群体时，我们有理由去反驳吗？我们有理由让别人接受我们吗？我们敢说同志亦常人吗？

      也许是我偏激了，好象棒棒在QQ上对我说的，我只不过是接触了同志最黑暗的一面吧，以后我会让自己阳光起来，少一些烦恼！至于BF，也不去强求了，我想如果该我的爱，总会慢慢的来的吧！

      同志取之志同道合的本身含义，朋友系知己的褒义共享。有人说过同志聊天室，渲染着性最直接、最实际实际的意义，朋友成为富有欺骗性色彩的神话，爱成为性的谎言，性表现为赤裸裸的个性发泄要求的时候，同志的最真实的意义黯然失色。朋友也成为了达到目的的托词，尊严随之成为到处丢弃的尘埃，生活扭曲了生命的色彩，同志沦陷为情感的重灾区，让走进来的人一片悔恨与茫然，责任变成了傻瓜的代名词，让进来的人犹如梦魇一般，爱到底在那里？苍白的语调成为一帘忧梦中最强烈的冲击波。
网络的平台给现代人一个最活跃的交流空间。彼此的色彩通过理想化的交流，现实的接触得以印证的时候，同志的生活空间随之日益膨胀。无论什么样的人在网络的感染下，都象进入浴池一样，变得赤裸而狂妄起来，口若悬河，异想天开，梦寐以求，理想和现实的差距，感性和理性的比例失调，让同志的生活抑郁起来，是什么问题，让同志的生活如此艰难，因为尊严悄悄的离开，让随心所欲的自己放纵自己的生活，原则不再规范自己的时候，人只能是没有灵魂的骨骸，悲哉！
1、有的人为了生活出卖自己的行当——MB，用自己所谓的帅交易自己的身体，给想快活人的以快活，MB也象吸毒一样，钱的诱惑力让一个人选择放弃了自己的尊严。
2、在浴池里、公厕内、海边、树林等公共场所等地，发泄着彼此的私欲，在性的疯狂中惩罚着自己，那样，你真的是快乐吗？尊严背弛了自己。
3、在论坛中看到这样的文章，有的同志为了自己的快活打自己的妻子、丢弃了自己的责任、尊严和性的天平上选择了后者，使同志的意义蒙上了一层阴影。
4、在聊天室，充斥着这一类的对话：我很优秀、体型好、xx粗大、喜欢我的人很多等等”还说：“我有一个朋友在营口、有一个在鞍山、如果你愿意可以是我第三个朋友，强调说，他们俩都知道。其实不管如何，没有尊严的人无论怎么优秀，他只能是性的玩偶罢了。
5、当利益成为情感筹码的时候，感情已经失去了本身的色彩。因为金钱永远满足不了利益熏心的人。同志中比较常见的现象，尊严的扭曲让爱失去了平衡。
6、有的人利用同志法律与隐私的较量中，往往选择后者的薄弱心理，偷网友的财物、霸王消费、敲诈随之而来，勇于修正自我的精神，还尊严以本来面目的同志，才会制止垃圾侵犯自己的现象的存在。
当你理智地寻找属于自己一块芳草的时候，责任、尊严同在的原则理念是最可靠的真理，感情需要阳光的直射而存在、交往中默契是彼此的支点、尊严是彼此的张力、责任是彼此的耐力、珍惜是彼此的色彩、理解是彼此的动力、唯一是彼此的原则、当自己做到的时候，不论怎么样？来的坦然，去的安然，因为尊严会让任何人活的精彩依然。
当感悟生活的时候，自己告诉自己！什么事情做到问心无愧，用人格捍卫自己的尊严，同志的爱才会是宁静的金海湾。
      事实也是这样，爱情的原则不变——自信、自律、自强、自醒、自然，宽容别人就是快乐自己，原谅伤害过自己的人，让同志的蓝色清澈而淳朴、自然而温馨。
当阳光撒在自己身上的时候，从心底里感受到：有你真好！这就是人选择的生活，一切的美好前提都在尊严的感召中。
同志，请别让尊严离开。

　　你为什么至今还没有跟另一个同志组成家庭？你为什么仍旧在追着想着的死结里乱撞？

　　在抱怨社会没有给予你同情和宽容之前，你至少是不是已经有了一份偷偷的地下情？你们相爱至深，不能失去彼此。仅仅是迫于舆论压力，只好泪眼相携，劳燕各飞？如果你上网，就可以知道，这答案是否定的，大多数人没有。他们恰恰用吃人的礼教做盾牌，掩饰自己寻觅不果的真正原因。

　　你在聊天室听到的最多的一句话是“帅吗”，“感觉好的”。同性恋大多数是心理完美主义者，这就给本不宽松的交流空间来了致命一击。“要大学毕业”，刷掉一批：“要姿容秀美”，刷掉一批：“品位高雅”、“本地出生”；一扇一扇的大门就这样被你关闭了，好容易窄缝里残存一位长袖善舞的可人，他却无奈地哀叹“我喜欢年岁大的呀”。

　　聊天室一个很大的负面影响，是它虚空而畸形的繁荣。它让人人以为我们的朋友遍天下，于是你不愿意面对现实，整天在网上生活，并且把现实和网络的区别改编成“万恶的社会”。这和两妯娌的芥蒂一样，从偏见到了一种模式，最后是永远的互相冷漠。

　　聊天室又是社会发展的见证。以七十年代为分水岭。之前出生的几乎不可选择，必须结婚。他们或多或少地有“牺牲献祭”的心理通病。之后出生的才开始声讨自由平等，开始同社会抗争，再后来的小后生根本就是听了鼓动，想通过践踏规则，给时代一个崭新面貌。他们是戴着袖标在五彩的大旗下振臂高呼的红卫兵，呐喊里热烈高过爱情。

　　聊天室承载在三代人不可调和的梦想。六十年代的哥哥们想开一朵晚熟的稻穗，在深秋的韵致里随着和风吟唱，没有前尘后果，只灌溉一次过往，把握最后的机遇，为原本可能阴郁的人生添一笔重彩。他们有家累，有负担，上有老下有小；缺时间，缺精力，缺浪漫气息；他们最可取的途径是互相倾诉。然而补的本是年少时欠下的温暖，记忆里还是同桌他的朗朗神情，你如何扛得住一张依旧这样青春的脸？他们用自己的方式在梦境和黎明的交界处谈一次半真半假的恋爱，可对那些幻想着捍东哥哥爱怜的半孩们来说，这却无异出师不利。他们缺乏客观分析事实的理论和实践，对自身的位置无法界定，于是情人的老婆成为“无情社会”的浓缩。

　　年界30的人未婚者彼彼，他们正经受着恋爱、分开再恋爱的煎熬。张三人帅，就花心；李四精明，难把握；王五老实，太窝囊；赵六温柔，却CC；孙七总算还不错，要命的是挣钱少，扣扣缩缩。你总明白人无完人的道理吧。理解容易执行难。到底什么条件算该取，什么条件算该舍，权衡起来的思想斗争复杂过要不要判党投敌。他们的心里充斥毫无意义的唯美念头，最终用《二十一条》葬送了自己。就算不甘心地取了舍了，日子长着呢，没实现的都是那么美好，从遗憾升华到了奉献，等着吧，芝麻绿豆到清算那天也可以导致崩盘。

　　你周围总有美满夫妻的典范吧。周大哥如果可以，他想娶张曼玉；李二姐要有机会，她喜欢人见人烦的小布什。谁没有瑰丽的理想，物质的、精神的远远流长。但是你发现周大哥最终娶了商场里卖果脯的李二姐。她把粉搽得象日本歌女，说话直爽半条街都可以通晓她的高论，她怨声载道地埋怨一切，她体态臃肿，用你的观点，她一无是处。然而周大哥很幸福。因为她会做饭，她勤快，她善良，她还有一条掷地有声的高贵品质，对娘家婆家一视同仁。

　　请你想象身材修长，跳一脚好舞的张曼玉嫁进这个小院穿着围裙炒菜搬煤的惨烈场面；再请你想象李二姐描着杀气腾腾的眉毛挽着小布什见记者的惊恐镜头。你觉得我在说笑话。周大哥和李二姐为了能在适龄的时候结婚不得不相互选择。而你没有这样的顾虑，你的机会无限多，所以你的眼里没有沙子，你的游标卡尺丝毫不能松动。久而久之，你的标准变成了你的贞洁牌坊，“当初我都不……现在为什么要……”可是在给目标写标准之前你总要先给自己定位吧。但是正确认识自己并不是尽人皆有的美德。

　　聊天室里稍微平头整脸一些的就说自己帅，工资零头多一些的就觉得自己成功。生活却是毫不留情面的真实，它用无数的细节标定着为人的尺寸。与自己跨度过大的人交往带来的是重重困苦和冷硬的回击。即使是一对普通男女也讲究年龄相仿品貌相当，可惜你是同性恋，不会有人提醒你“他人虽然帅，做人坚强，但是悲苦出身，和你奢靡的小资情调会很不适应”。你确实该有原则，但不是“帅吗”，“感觉好吗”；如果你真的打算有个归宿，现在就请从银幕上走下来，看看谁能跟你一起分享一碗棒子面粥吧，而且会说出和你同样的回味。

　　你又在抱怨社会了，这回你怨得有道理。如果你是女人，十个男人里的九个可以供你挑拣，可惜你是同性恋，你的机会相对小得多。你总不能因为对象的不是，痛骂礼教虚伪吧？！

为本人一篮子博客中硕果仅存的慰藉撒花！

做完之后，靠在他旁边，看着墙上贴的黑白打印的照片，是一张清俊的脸，略带笑意，看久了，那眼神里的安静就传染过来，像晚秋里隐隐约约的凉意，忽远忽近——那是他的前任。

他为这段感情付出了很多，到现在“心都碎了”，便小声责怪我不该重新提起。我撩开被子，把手放在他的胸膛，轻抚着。

我们只是性的需要，便不用投入感情，我因此也不会有医治他的良方。

离开后，便不知是否还会出现在这个房间，开始想念他温润的肌肤和温暖的吻。我们认真地做爱，认真道别，不留情愫。

晚上参加表姐的喜宴，喝得轻飘起来，像手里铺散的烟，妈是不肯让我吸烟的，无奈，儿子已经不是孩子，大人们开始期盼若干年后在我的婚宴上把我灌醉，一切顺其自然，皆大欢喜。

好几天没躺在自己的床上了，简陋却是让人安心的，我鼓起勇气拨通了号码，久违的声音瞬间充盈了脑海。那个曾想守一辈子的秘密，像催泪瓦斯一样爆炸了，而电话那头的他，竟然也泪流满面。

在寒意渐浓的秋夜，在泪水阑珊里，就沉沉地睡去吧

  看完影片，第一个反应是“怎么通过审核的？？？”文革题材的影片原本就容易使人想入非非，何况本片还透漏着一丝“反”的色彩，玄机重重尔。

  不知道剧本是在小说基础上改编的，以下观点仅以影片为出发点。

  一、无心插柳版

  不知是原小说的关系，还是导演的理解，影片承袭了上世纪末“文革”电影戏谑的风格，这种风格在姜文的《阳光灿烂的日子》里被充分发扬。《走着瞧》弱化了戏谑的成分，但动物题材本身就包含一定的幽默元素，文章的表演也加分不少，这样，呈现在观众面前的，就是一部有点悬疑，有点喜剧的动物保护主义电影。

  影片中队长的角色被赋予温情和正直的形象，看似一团红化，实则折射出传统道德和特殊年代价值观的矛盾组合，表面上是和谐的，却透露着内心的挣扎，因此，队长这个角色，不是喜剧，而是有着浓重历史内涵的符号，她甚至跳出了传统和政治的讨论范畴，而延伸到人性的层面，这样的处理，比起当下影视剧对人物进行全面、本质分析的潮流，还要进一步深化，是一种厚重的审视。从这个角度看，岳红比闫妮更合适出演这个角色。

  影片的结尾，强化了动物与人的主题，成全了一部剧情文艺俱佳的商业片。而导演在兼顾两者的同时，在队长等角色的诠释和剧情的设置上又给人想象的空间，重重掩饰又不经意的疏漏，算是一种保全。

  二、欲盖弥彰版

  在之前对队长这一角色的分析中，多少可以看出些蛛丝马迹。这一形象，虽然背负一定的政治色彩，但本质上来说，她代表的不是政治，甚至是和政治对立的。而从全片的角度看，导演是在角色和内涵之间进行了一次洗牌，摒弃了传统的指代关系。影片中的三个方阵，分别是以队长为代表的普通群众，马杰为代表的知青和黑六、黑七。群众则代表了在这片土地上休养生息了几千年的民族及其文化，祖辈传承的善恶忠奸观念牢牢在这里扎根。这个意象可以被比作一块厚实但洁白的画布，是一种历史的厚实，是一种道德的洁白，是一种令人敬佩的宽容。这种被认为“逆来顺受”的性格实则是理性的保全，把战争、文化和意识形态等冲突的伤害减少到最低，这从队长几次处理马杰突发状况的态度中可以感受到（且，在马杰情事被发现后，队长并没有正面处理）。他们生活在政治的阴影里，却仍然保持着农民的特质（那位在田间打趣的妇女），就仿佛外力在画布上泼洒了颜料，但画布的纹理却没有混乱。政治对于他们而言，或许只是一个宗教，提供了新的膜拜的偶像，而真正重要的，却是生活，是生存，这是黑六的使命，也是民族的需要。他们并没有被奴役，只是被动的接受。

  而对于马杰代表的知青而言，政治或许不是宗教（当然不是），只是一种信仰，但这种信仰比起宗教，更有奴役的力量。信仰从人性的层次迷惑善感而涉世未深的青年，这比宗教从人心层次感召民众来得更彻底，更难以自拔。它同时又是盲目的。马杰反复朗诵的这段座右铭，实际上并没有激起主人公内心的正直的斗志，或许激起的斗志，并没有合适的途径去发泄，因为环境设置了障碍。所以，这段文字，成了名不副实的教条，成了表达爱意的口哨，空洞乏力，而其代表的外力，则带上了历史的戏谑感，是合久必分，分久必合的游戏的一部分。马杰则成了游戏中的棋子，摧残纯朴的杀手。

  至于黑六和黑七，则是一支源自人性本质真善的力量，他能够透过面纱感知到信仰的本质，也敢于反抗。保护动物，保护的或许就是这份理性和清醒。

 但无论是哪一种理解，这部电影的观赏性是有目共睹的。

    在百度红楼梦吧回复了相关主题的一个帖子，觉得有些嚼头，现转过来，各位如有高见，请不吝赐教

一、关于《枉凝眉》的指代

    如果按照之前四位仙姑的的身份，《枉凝眉》确为湘云和妙玉两人的，但这里可以发现，假使《枉凝眉》合写湘云妙玉，那后面就不该再有两人独立的曲，因为如果《终身误》是黛玉和宝钗的合曲，两人也只有这首而已，后面没有给两人独立的曲，连黛玉和宝钗都没有独立的曲，那湘云和妙玉是不可能有的，也就是说，《枉凝眉》不可能是湘云和妙玉的合曲

二、关于前两首的指代顺序

    有一点是可以可定的，《终身误》和《枉凝眉》两首都采用对句的写法，且对句上下两句各有所指，以成对仗，其余各曲也有用此法，但是不是对句与对句之间的对仗是一致的呢？举例说，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终须化？”，阆苑仙葩和“若说没奇缘，今生偏又遇着他”的指代是同一人吗？

    来看曲之前的判词是怎么写的。

    可叹停机德，堪叹咏絮才。
    玉带林中挂，金簪雪里埋。

    脂批指出，上句前面是说宝钗，后面是说黛玉，而下句中，分明前面是说黛玉，后面才是宝钗，两句的指代是不对仗的。

    因此可以推断，《终身误》和《枉凝眉》两曲中，也存在这种情况，指代的不对仗，使得读者在理解上容易走入误区

三、个人理解的两曲

    在本人看来，前面两曲说的都是宝钗和黛玉，都是两人的合曲，想想，两个这么重要的人，只用一首曲，曹雪芹不免太过小气。但用两首合曲，不如用两首独立的曲，各写一人，只是在顺序上有些难度，也也合情合理，那曹雪芹为什么用两首合曲来说两个人呢？

    首先，宝钗和黛玉是两个不可分割的人物，这一点应该不容置疑，合写两人，也在情理之中。其次，如果细读两首曲子的末句，会发现，两句末句不是对句（这里可能有疑问，有人会说，可能曲子本身就这个形式，不好用对句，这是可以理解的，但要注意，这曲子是曹雪芹自创的，见脂批；有人会问，《终身误》末句之前不是还有一句“叹人间，美中不足今方信”，这可能和末句对，但注意，这里字数不对）。不仅不是对句，两句末句还各有侧重。《终身误》说的是“纵然是齐眉举案，到底意难平”，这明显是说宝钗，《枉凝眉》说的是“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏”，这说是黛玉（有分析说是宝玉，宝玉在书中流泪是有的，但流泪的人多了，流得比宝玉多的人也有，只是都不及黛玉）

    所以本人的推测是，《终身误》、《枉凝眉》的指代是宝钗和黛玉，是两人的合曲，但于合之外，两曲还各有侧重，《终身误》侧重宝钗，《枉凝眉》侧重黛玉，这从曲牌也可以看出，之前说过，曲是曹雪芹自创的，曲牌也应该是自拟的，终身误、枉凝眉两个曲牌是符合宝钗、黛玉的形象和命运的

在今天这个时代，如果你去问一个刚刚走出校门的大学毕业生：步入社会之后你的最大梦想是什么？恐怕你得到的回答十有八九会是——做一名成功人士。那么，如何才能算是成功人士呢？所谓成功人士的标准，基本的定义就是吃参鲍翅，穿阿玛尼，住别墅，开宝马，打高尔夫。。。而在这些东西的背后，说穿了无非就是——不差钱！

我们不能责怪那些初涉世事的青年人，扪心自问，大多数情况下，我们自己不也是同样如此树立我们的人生价值观吗？这个世界就是这么的赤裸裸，只要你有钱，有多少东西会买不到？无论走到哪儿，人家都会对你充满敬意，在哪里你都是VIP。甚至于我们的社会已经进步到了如此的程度——没人在乎你的钱是做生意赚来的，还是巧取豪夺搞来的，或者是贪污受贿腐败来的，哪怕你的第一桶金是靠卖假药仰或做娼妓，只要托祖宗的福没有“落水”，洗个澡再换上一身光鲜的衣裳，你立马就成为一个“成功人士”！

拜金主义的历史可谓久远矣。自从出现了“财产”的意识，拜金主义的小嫩芽就自发的开始茁壮成长了，直至今天，已经繁衍成为大片大片茂密的森林，郁郁葱葱，遮天蔽日。

或许也有人会说：“你这话有点危言耸听了，以金钱的多寡做为衡量人生价值的标准，这可是全世界通行的做法，完全是出于自由市场经济的原则。难道中国的拜金主义观念，会比西方发达国家还严重吗？人家搞工业革命至今已经有数百年的历史了，而中国改革开放才三十年。”

在我看来，虽然欧美等西方发达国家实行资本主义私有制的经济模式已有长达400多年的历史，但是时至今日，西方社会中根深蒂固的，以基督教教义为核心的道德体系架构，依旧在西方的伦理与道德中发挥着至关重要的影响力。如果把西方社会中的贪图物欲和拜金主义思想放在天平的这一边的话，在他们天平的另一边，却还有一整套源自宗教思想的道德规范作为制衡。在私有化的社会环境中，出于对上帝的敬畏，资本家们最起码还要装出一副伪善的外表，通过诸如参加各种慈善活动、发起慈善组织等手段，来确保本国弱势群体有最基本的生存条件。由此使得这架社会的天平能够基本保持相对的平衡。虽然也经常会发生摇晃和偏移，但还不至于要出现倾覆。

而在中国的历史上，几千年来社会舆论对于那种赤裸裸的惟利是图社会现象，也如同象今天一样又恨又爱。人们一面发出“笑贫不笑娼”、“穷在街头无人问，富在深山有远亲”的唏嘘无奈，一面又时刻幻想自己也能成为下一个腰缠万贯的沈万三。但是在中国道德传统中，最晚自春秋战国起就开始宣扬“为富不仁”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子爱财取之有道”等社会道德观。到了朱熹时代，这位儒学大家所提倡的“存天理，灭人欲”观念，更是成为有识之士自觉抗拒内心深处物欲的诱惑、坚定“富贵不能淫”信念的有力思想武器。“读书者不贱，守田者不饥”成为千百年来社会主流思想所普遍提倡的一种精神气节。也正是由于这样的道德约束，才使得数千年来的封建社会基本保持着一种自我调节的平衡状态。

但由于儒学中所存在的一定的守旧和愚忠思想，儒家学术中的这些糟粕——当然也有精华，从辩证的角度看——最终妨碍了其自身的进步和发展，使得儒学萎缩成了一种教条主义的、停步不前的、丝毫没有生气的儒学，约束了精神和政治体制的创新，最终使得“老大帝国”走上了内忧外患的困境，被迫走向长达百年的半殖民地时代，陷入长达百年的分裂、战乱和杀戮境地。这一段屈辱的历史，其中有多少苦难和凄凉，绝非用言语所可以描述。

好在天不灭中华，一个四亿民众五千年历史的民族，最终依靠自身神奇的坚韧不屈的品质，顽强地抗争到最后，终于迎来了一个崭新的共产党执政时代。这当中毛泽东主席的功勋之卓著，几乎非秦始皇以来的历代开国元勋所可以媲美。他不单是建立了一个对内统一，对外独立的国家政权，更重要的是他敢于大胆地对束缚了这个民族数千年的封建思想进行根本性的变革。

然而，毛泽东却错误地试图把这个新的时代，与沿袭了几千年的中国传统思想体系进行完全彻底的割裂，并以完全的马克思主义的体系架构取而代之（在改革的初期明显地照搬过苏联的模式）。这就好比要把一个人身体里的血液全都抽光，再重新注入另一种全新的血液。但是改革者事先却万万没有想到，这种激进的方式最终会出现严重的排斥现象。由此引发的十年文革动乱，不但没有能够彻底打破几千年的儒家思想体系，而且最终也没有构建起完整的，具有生命力的共产主义的社会价值体系框架。反倒却造成了社会结构的混乱，致使国家经济大幅度倒退，人民生活水平不升反降。

在危急时刻，邓小平力挽狂澜，试图纠正文革所犯下的错误，再次对这个庞大的国家体系进行大规模的改良。邓公说的很好：不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。社会主义市场经济模式的探索切实使中国人民的生活水平普遍得到了提高。但是邓公不知道是否想过身后之事：如果所有的老鼠都让黑猫给独吞了，那白猫又该怎么活？何况，院子外面更为凶猛的黄毛、花猫们，是否也会参与到抓老鼠的竞争中来呢？邓小平所推行的以经济建设为中心的改革开放政策，确实从根本上解放了生产力，大幅度提高了几乎全体国民的生活质量。但是也不得不承认，由于过度地鼓励自由经济模式，重视物质文明，却忽视了精神文明建设，结果导致了拜金主义思想泛滥，社会道德价值观的缺失，贫富悬殊日趋严重。少部分人确实先富了起来，但富起来之后，并没有主动去帮助大部分还没有富起来的人，甚至更是毫无顾忌地压榨中低收入者的财富，通过各种可能的方式聚敛更多的财富。

放眼今日之中国，大部分人都在麻木地活着。这种麻木的状态正在于：每个人都认为自己在追求自己认为对的东西，残酷地参与各种现实利益的竞争，为达到自身的目的甚至完全不惜损害他人的利益。纵然是30年改革开放也换来了国家的富裕，人民生活水平普遍的提高，但不得不正视的现实是，人民之间的贫富差距越来越大，社会矛盾日甚一日。我们不能够错误地认为，只要引入竞争机制这个社会就是平等的。人毕竟有能力的高低，有自身基本条件的制约，更何况还有受教育机会的严重不公平。我们不能够指望深处社会最底层的绝大多数老百姓，只要他们的生活质量得到了一定的改善，就能够心满意足而毫无怨言。在吃饱穿暖的同时，他们同时还渴望能够获得竞争机会上的公平对待，此外他们更是绝不肯牺牲掉做人的尊严。近几年来所发生的各类社会群体事件，其背后除了有偏执、误解、处置不当等原因之外，我们也必须深入地思考其中隐含的必然因素和内在因素。在一个集体缺乏信任感的社会里，大多数人都感觉自己的应得利益似乎时时刻刻都在遭受别人的侵害，这种感觉有些是切实存在的，而有些却只是出于一种“遐想”，就好像每个人都认为自己的工资收入比身边的人低一样。

于是人们开始仰慕暴发户，幻想自己也能够一步登天（正因为如此，中国的福彩事业才会如此的火爆），但是当我们发现这种机会始终都没有降临到自己头上时，这就更加加剧了我们内心的挫折感，也使人们内心深处的焦虑情绪日益严重！这种社会氛围几乎可以用一个词来形容——浮躁！人们谁都不愿意认认真真、踏踏实实地为了明天的成功去打个坚实的基础，谁都渴望仅仅依靠侥幸就能够获得巨大的成功，谁都抱怨自己的老子娘没有给自己提前准备下亿万家产，谁都害怕自己尚在咿呀学语的婴孩将来会输在起跑线上！这种集体焦虑症状，一方面源自于社会竞争的白热化，从争取最好的幼儿园开始，之后要为进入一所好的小学竞争，好不容易挤进了好的小学，又要去参加各种课外培训班：钢琴、舞蹈、英语、奥数。。。小学毕业又要争着进最好的初中，再后面是高中，高中的生活就别提了，高考的过程就是一次活生生的炼狱，好不容易混到大学毕业，才发现招聘会的大门口早已被起的早的同学们给挤的水泄不通！而最深层次的原因，完全是因为这个社会找不到一个温馨的精神家园。

在伦敦特拉法尔加广场附近，有一尊王尔德的雕像，雕像下面刻有王尔德本人非常著名的一句话：“我们都身处在沟壑之中，但是其中总有一些人在仰望着天空中的星星。”试问在时下的中国，今天还有几个人有闲情逸致去仰望天空的星星呢？

物质虽好，但仅有物质是远远不够的。在一个拜金主义大行其道的社会里，每个人都会觉得自己活的比别的人都要累。一方面有数不尽的物质利诱，另一方面又要时刻对身边的人充满戒备（有时候甚至会是自己的父母、配偶、儿女）。如果不彻底根除这一系列的社会精神问题，我们还将谈何构建社会主义和谐社会？

以资本主义自由市场经济体系为基础的经济模式，其对社会进步、社会公平的负面影响日甚一日，此次发生于2008年中期的金融危机，已经对全世界的经济发展带来了严重的打击，美国和欧盟的失业率目前均已经非常接近10%的水平，而且最起码在2010年到来之前肯定还将继续恶化下去。虽然发达国家的经济已经初现企稳迹象，但是也仅仅是有可能停止住下跌的趋势，何时能够再恢复到2008年之前的经济水平，目前还是未知数。因为发达国家经历过这轮金融动荡之后，绝不可能再重新回到靠发行次级贷，来促进房地产行业的膨胀式发展，从而带动整体经济繁荣的老路；既然老路走不通，那么还能够再开辟一条怎样的新路，并且可以具备与次级贷、信用违约互换、以及其他数额巨大的金融衍生品相当的经济规模，并重拾人们对于金融行业的信心和信任？恐怕很难很难。并且正如我前面所述，如果没有与西方社会相似的宗教道德体系作为基础，完全的自由经济对于类似于中国这样的发展中国家来说近乎是一场灾难。

因此我们必须致力于解决我们的社会道德观真空状态，构建起崭新的精神家园。中国目前所最缺乏的并不是比尔盖茨这样的企业家，而是那些虽家徒四壁，但却不忘遥望苍穹，心怀天下的思想家。立足于社会现实，如何把秉承了几千年的中国古代博大精深的思想宝库，与以实现真正意义上的社会平等为最终目的的马克思主义思想，进行最佳的对接和融合，哪些东西是不符合时代要求必须摒弃的，又有哪些是蕴涵着巨大价值而需要大力弘扬的？这些问题需要有人来潜心思考并构筑成完整的体系。但最重要的是，思考的目的，必须不能把为了迎合政治家们的喜好作为自己的出发点，不能是为了拼凑出一套理论以图换取高官厚禄。必须纯粹是为了绝大多数人的切身福祉，还必须不甘寂寞，乐于清贫，不计较个人的得失。而只有解决了精神世界的空虚，中国才会更有希望，和谐社会的理想才能最终成为现实。

以儒道合一为主要特点的中国古代传统思想文化，其精髓在于“天人合一”，“博爱”，“重义而轻利”。以老子思想为代表的辩证法思辨，与以孔子为代表的儒家“仁爱”、“中庸”思想，共同构建成中国传统思想体系的核心。而马克思主义思想的主体，也正是在于辩证唯物主义的自然世界观，以及以从精神上和经济上解放全人类为最终目标的历史唯物主义观点。当然马克思主义从思想的启蒙到最终能够成为现实，其中还需要工程浩大的不断调整和完善，绝非短时间可以实现。但是我们不得不注意到，中国古代传统思想与马克思主义思想之间，存在着许多根本性的一致性，这也正是马克思主义思想在中国能够得到继承和发展，并且日益完善的必然因素。只有将两者进行最妥善的相互完善和补充，同时去除糟粕，取其精华，一切以现实为依据，一切从保障最普遍的人的根本利益为出发点，杜绝假大空，才能够达到去伪存真的目标，形成一整套切实可行的，符合时代精神的哲学体系。这不单是中国人民，也必将是全人类共同的精神财富。

以前听人说起过怎样种苹果树。如果一棵树生长的年头太长了，就不可避免会自然老化，很难再结出丰硕的果实；这时候最好的方法莫过于嫁接，从其他比较新的苹果树上剪下枝条来，嫁接于老苹果树的主干，然后精心地加以呵护，一段时间之后，就又会生长出更多更好的果实了！

转自 http://www.anti-cnn.com/forum/cn/thread-184186-1-1.html

起先大家还是比较理性的，批评归批评，还不至于闹，现在简直无法无天了，人家拍红楼，敢于挑战权威，丫的p民起什么哄，拿新红演员的生活照和旧红剧照比，这公平吗?口口说旧红，看过的有几个？

爱红楼，就应该尊重表现红楼的任何形式，不是站在一旁冷嘲热讽。每个人心中都有自己的红楼，当一个有极高艺术修养的导演阐释她的红楼时，我们能不能给予一点支持，而不是人云亦云？何况新红的导演美工阵容代表的是当代中国电视剧制作水品的最高标准，没看就别下定论