首页
电影
新闻
新片
热映
排行榜
影评
专题
电影查询
电视
新闻
新剧
热播
排行榜
电视剧查询
人物
新闻
八卦
人物访谈
排行榜
视频
图片
博客
电影电视
明星时尚
文化生活
相册
会员
群组
我的同城
活动
热门话题
群组分类
群组人气榜
游戏
问答游戏
图片评分
电影院

潇湘电影

用爱关注人生,关注人性,关注人

http://www.mtime.com/my/878894/
你现在的位置:时光网>>博客>>湘江北去的博客>>日志>>对电影《天与地》的一句话影评
日志

对电影《天与地》的一句话影评

湘江北去 发布于:2008-04-20 00:57


   “人的一生有如负重致远,不可急噪。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己,不及胜于过之。”这是战国枭雄德川家康的几句名言。

      应该说,该片较真实地反映了日本战国这一历史时期,影片根据同名历史小说改编,气势恢弘又不失东方式的人文浪漫,以战国大名中四大名藩之一的长尾景虎(后改名上杉谦信)与同为四大名藩之一的武田信玄之间的大战为时代切片,反映战国时期人性斗争的残酷。一个是战国时代的“兵法第一”(信玄),一个是“战国最强”(景虎),一个是甲斐之虎,一个是越后之虎,堪称天与地之决斗。这段历史被日本人视为经典传奇,著名的5次川中岛合战的也被真实再现,双方败中有胜,胜中有败,令人感慨。无论是战争,还是其他人性的竞争,只有双方的智力水平与能力都接近时,过程才呈现出它精彩的一面。作为战国一代枭雄的“越后之虎”上杉谦信的个性刻画深刻,由他也可窥战国群雄之一斑,可窥日本近代民族性格之渐成。日本的战国时代颇似我国的三国时代,群雄割据,逐鹿京都,四大强藩强争“上洛”(接受天皇册封),但是包括“越后之虎”在内的实力最强的四大名藩都没有能最后持牛耳而一统天下,反而是依附于强藩织田信长的、“忍”力最强的德川家康一扫六合,得天统矣。对于日本这个民族,无论是爱还是恨,首先我们必须了解他,从史记到通鉴,从三国到红楼他们把我们研究个透,对于这个民族我们不应该多了解点吗?日本战国与我国大明处同一时期,近代民族性格的形成也是在这一时期。

      关于德川家康日本有个家喻户晓的故事:曾有人问德川家康:杜鹃不啼,而要听它啼,有什么办法?德川家康说:等,等待它啼。德川家康的忍性和以小博大的韧性是任何想成功的人和民族都应该学的。 该片的当年制作耗资就有20多亿日元,服装、取景有道地的日本风味。

8.0/9.0

天与地 (1990)

影评(13)

收藏(90)

天与地/Heaven and Earth(1990)
回复(9) |收藏(0)|1157次阅读
 
2008-08-03 01:19

补充一下结尾最后的小故事,对于杜鹃不鸣叫的问题,织田曰:杀之,丰臣曰:打之,唯德川曰:等之……

--------------------
leo 1145913展开

leo

 
 
2008-08-18 13:23

--------------------
英国病人男主角拉兹罗说:“千万人已经死去,只是不同的人罢了。” “我们虽死,但却饱含着爱的经历......国家的定义应当是我们(人类),而不是地图上的国界。”....
2008-09-24 13:59

士不为我所用,可杀!

--------------------
我就是一颗蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰的铜豌豆!
2008-10-24 00:46

豪气!!!

--------------------
英国病人男主角拉兹罗说:“千万人已经死去,只是不同的人罢了。” “我们虽死,但却饱含着爱的经历......国家的定义应当是我们(人类),而不是地图上的国界。”....
2009-04-17 14:33

我猜 信玄会说吓之 谦信会说放之

--------------------
 
 
有想法有想法 2009-05-11 13:59

片子介绍不错,冲战争场面也要看一下。

“日本战国与我国大明处同一时期,近代民族性格的形成也是在这一时期。”同意这句话。相当于汉族形成于战国末。虽然与两汉与唐宋之后的汉族有相当大不同。

 

可惜中国东晋时没有德川家康式的人物,有才德兼有运寿。中国要么是王敦、苏峻、桓温,才德不足;要么是陶侃、温峤、谢安,运寿欠佳。刘裕才德过人,可惜出身贫赛,太过自卑,兼没耐心,干脆自己称帝,高而无位,连最后一点缓冲也没有了。士族的地方力量也在晋末及之后的各项运动中消耗殆尽。

 

德川不会出现在南北朝之后的中国的,因为地方力弱,卧榻之侧不容旁人,也有能力除掉这旁人。日本则一是无这传统,二是无这力量。加之德川的长寿,这资历就是一种力量。可以参见《宋书》王玄谟传,当年元嘉北伐时,窝囊优柔之人,到宋明帝初,平定各方版乱时,成为朝野各方倚重的宿将重臣,可叹。现代何尝没有,有时是要感叹命数无常。

--------------------
礼失求诸于野
 
 
2009-05-12 16:23

中国的历史从隋唐自后,是从专制走向专制的帝国时代,百家争鸣的战国时代是不可能再有了,当然也就没有德川这样的人出现。“元嘉草草,封狼居胥”,也就是“赢得仓惶北顾”的结果,世无刘寄奴(短寿),奈何收复大好河山??

--------------------
英国病人男主角拉兹罗说:“千万人已经死去,只是不同的人罢了。” “我们虽死,但却饱含着爱的经历......国家的定义应当是我们(人类),而不是地图上的国界。”....
2009-05-12 18:59

刘裕严格说不算短寿。虽然称帝时间短,但寿命在当时算长,况身死而功业不堕。文帝武功虽不竞,但文治是相当合格的(败在传位上致乱),宋代在南北朝算成功的。如果刘裕早一百年或五十年,能于索虏未成气候之前一统南北,则中国恐怕就会再现一次春秋战国。

窃以为中国封建社会的关键节点,不是隋唐后,而是东晋(含东晋)之后,两晋是是失败的转型——对应春秋。借孔子的一句话说,微管仲,吾其被发左衽矣。东晋相当于春秋,不同的是春秋时华夏能北退戎狄,南退荆蛮,故终能于春秋战国几百年间,不仅能保有华夏文明,而且在自主的基础上,吸收融合四方文明,终成汉族。

而东晋则终不能驱除五胡,至南北朝索虏已成气候,以五胡以降最单纯也最野蛮的方式,将北方文明从复杂降格为单一,不是以生产关系去适应生产力,而是将生产力压制,使之适应简单的生产关系。

在两晋南北朝时代,外敌压境的情况下,客观上要求集权而非转型所需的分权,转型所需的缓冲就无空间,如春秋战国,如日本的战国。故而转型失败。

隋唐不过是两晋南北朝这次不充分调整后的,无力的高潮。之后中国一治一乱成为常态。本质上就是生产力去适应简单的生产关系。领先西方千年,终被超越。

所说只能述个大概,若要精微全面,需将两晋南北朝历史全面整合,甚至是整个中国古代史。力所不逮,只将目前的浅见述个大概。

--------------------
礼失求诸于野
2009-05-13 11:29

近江兄所言,“两晋是是失败的转型”等,颇有道理。“而东晋则终不能驱除五胡,至南北朝索虏已成气候,以五胡以降最单纯也最野蛮的方式,将北方文明从复杂降格为单一,不是以生产关系去适应生产力,而是将生产力压制,使之适应简单的生产关系。”确实如此。

由于中国是个大陆性国家,数千万人共饮同一条江,数百万人都觊觎着中原这块肥肉,如果在长江、黄河的同一个流域上分裂着几个政权,土地贫瘠的地区永远都会垂涎这着块大陆上最肥沃的土地——中原,在没有找到更好的经济生产模式的情况下,只有用铁蹄去争取自己想要的东西,这也许是中国几千年来统一一直唱高调的原因之一吧,也许两晋南北朝时代的转型努力就是败在这样的自然残酷现实之下的吧!

中国的统一,需要一个以小自耕农社会统御经营的简单趋向,两晋时代,在经济模式上各割据势力为发展经济做过大量的改进生产能力的改革,但是最后还是被最简单的生产方式所取代了 ,人们也许还记得诸葛孔明在西蜀的经营,但是孔明之后呢,他的那一套一千多年没有改进,任何不思进取的民族都会被强者所取代,我们是应该感谢我们这块亚热大陆的土地的肥沃呢,还是忏悔她的贫瘠呢!

黄仁宇老先生说:“现在看来,东汉覆亡之后的369年酝酿着一个大问题,牵涉整个国家从头到尾的重新组织,不仅曹操不可能预测,即使史者如陈寿及裴松之也仍没有看到演变之全豹。”确实,就现在看来,两晋南北朝时代的大变局的成败也只有后人能看清楚,只可惜这一段历史自三国之后更错综复杂,也不够辉煌,现代人去看的也很少。。。

--------------------
英国病人男主角拉兹罗说:“千万人已经死去,只是不同的人罢了。” “我们虽死,但却饱含着爱的经历......国家的定义应当是我们(人类),而不是地图上的国界。”....
 
 

昵称:

你的博客地址:

回复内容:

验证码:

VcodeImg 刷新

日志分类

我的所有日志 (70)

历史与古装片 (5)

喜剧片 (4)

犯罪片 (12)

剧情片 (19)

爱情片 (11)

惊竦片 (5)

动作片 (2)

战争片 (9)