那时，天下人的口音、言语，都是一样。
他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
他们彼此商量说：“来吧！我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
于是，耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工不造那城了。
因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。
------《创世记》第11章节录
什么是能让我们在绝境中保存希望的光芒？当人类因为通天塔而被上帝惩罚，不同语言不同种族之间的人类还能靠什么来沟通？影片的导演好像又绝望又抱有希望。最暗的夜里，我们寻找着人性之光。父与子，父与女，夫与妻的亲情之外，也许是那个摩洛哥导游，那个摩洛哥老奶奶，那个东京警察，墨西哥的保姆更能证明着人性的纽带。这部电影的好处在于它只是让你在细微的感受中思考，并不把结论强迫给你，也不对每种文化做类型化的简化，只是唤起对生命的慈悲之情，也许就是这种慈悲之情将是拯救我们于隔阂的光。
电影展现了当今世界因歧视、猜疑、误会等原因造成的，在不同国家不同时空都会出现的人性的泯灭。墨西哥小男无恶意的击中观光巴士中的女人，竟遭来美国警察的枪林弹雨，兄弟身中两弹，他高举双手跪地投降；不幸的美国夫妇，妻子中弹之后，到处都是惶恐中自顾自的逃命鬼，连救护车、直升机也因政治问题不能顺利抵达，丈夫只能眼看着濒于死亡的妻子无奈的等待；日本的聋哑女孩，渴望与健全人一样收到尊重、受到宠爱，近乎变态的色诱遭来一次次的冷落；墨西哥女仆在美国工作了十六年之久，却因为一次所谓的“非法入境”遭到遣送。在表现这些丑恶时，导演采用多种手法，产生类似化学效应的效果，让这种批判深入观众心中。在妻子中弹后，快节奏的画面切换和飘忽不定的晃、甩镜头以及中近景的人物拍摄；日本女孩每次遭到冷落时，对她面部表情的拍摄；黑人女仆在沙漠中疲惫行走时的跟拍，以及在警察局以警官视角拍摄她的哭泣；多次在强化音乐的同时淡化画面内声音等手法，在导演的合理支配下组合表现了人性的泯灭、人与人之间的漠然，使观众在一次、两次、三次乃至更多次的共鸣中认同了导演的观念，而不会在跳跃式的线索变换中迷惑不解。
然而人性的泯灭只是影片表现的一个方面，更重要的方面是“黑夜中闪烁着光明”，即那些在人性泯灭的社会里保持着善良、爱、同情、助人精神、关怀他人精神的人，如好心救助中弹女人的墨西哥男村民，给女人抽烟的老婆婆，日本年轻男警官，兼爱一切的墨西哥女仆等，都是黑暗中闪烁的光明。导演没有让社会的黑暗面完全笼罩影片，而是以黑暗为基础，以这些光明的人物为亮点，在批判中树立了榜样式的正面角色，使得该片足以产生唤回人性的巨大社会教育意义。
不断的时空变换是该片一大亮点，它不是作秀的手法，而是导演高超的叙事手段。从小男孩射击后的逃窜，转场到墨西哥女仆和两个美国孩子玩捉迷藏，形成了鲜明的对比，暗示人与人之间的不平等，命运的不公平；从穷困、悲伤的墨西哥小镇转场到光怪陆离灯红酒绿的现代化日本都市，给观众以视觉和情感上的格调变化，很好的抓住了观众的眼球，避免了故事过分的悲伤、无奈、冗长。除此之外，片中大量的信息都是通过时空变换来交代的，如小男孩射击之后，观众只看到了停车，并不知道那颗子弹究竟造成什么后果，接着转场到女人在车内睡觉，突然中弹，观众这才了解到子弹从离开枪膛到击中人的全过程；开始时导演并没有交待两个美国小孩和其他人物有何联系，只有一个电话，直到最后受伤女人的丈夫在医院给家里打来电话，才告诉观众电话那段是谁，刚刚经历和正在经历什么。不断的变换时空，不断的拼接故事，观众始终在一种悬念、猜疑中被情节吸引着，被导演引领着。
片中有几个细节是不可忽视的。一是小男孩的手淫，二是聋哑女家的白猫。小男孩的手淫不是空穴来风，是有原因的，是长期贫苦、劳作以及孤独所致的心理扭曲；女孩家的白猫具有象征意义，暗喻女孩的无助、失落和失常等。导演利用这些细节，使影片丰满真实又富有艺术韵味，大大增强了故事的张力。
影片的结尾设计巧妙，运用特技手法，使画面看上去正在远离人物，远离片中的一切，只有一片黑暗中星星点点的灯光，此时打出字幕“谨以此片献给我的孩子，在黑夜中闪烁着光明”，毫不突兀的暗示了影片主题，让观众在忧伤的音乐声中浮想联翩，引发无限思考。
摩洛哥的两个少年，有着地中海沙漠特有的纯洁与粗洌，眼中总流淌着让人炙热的忧伤。哥哥正直善良，像他父亲一样勤劳忠厚。如果不出意外，或许他会希望想他父亲一样，在这片贫瘠的山坡上放一辈子牧。然而他却倒在了警察的枪下；弟弟聪颖执拗，有着青春期男孩特有的叛逆气质。他偷看姐姐洗澡，也是整个祸事的制造者，然而这个男孩，却不能让人产生半点怨言，他的叛逆源于他的渴望，他的错误源于他的单纯。最后当他举起稚嫩的双手投降，面对警察的暴力，他首先想到的是保护哥哥还有父亲。
美国的两个儿童，有父母疼爱，有佣人照顾，还有宽大的房子居住，相比较沙漠的男孩，他们无疑生活在天堂。当姐弟俩走出家门，来到一个完全陌生的墨西哥世界时，文化的差异让他们惊奇无比。忘不了姐弟俩随墨西哥孩子一起抓鸡的场景。当姐姐抓到鸡，弟弟把他交给大人的时候，姐弟俩无比兴奋与欢快，也许他们从来没有体会过这样集体的娱乐与胜利。然而后来的事让他们目瞪口呆，他们看到那只鸡被大人连头扭掉，血流如注。他们本来只是欢乐，他们却成了这场凶杀的缔造者，他们无法再于其他人一起欢乐。他们惊讶的眼睛不仅面对大人的双手，也面对着这个陌生的世界。
日本的少女。她被世界拒绝，所以她以残害自己的方式报复世界。而这都因为她无法言语、沟通，她是一位聋哑人。东京是一个高度现代化的都市，高楼栉比，交通拥挤，这里高速时尚，人们却冷漠孤独。最后少女赤身裸体立于高楼的阳台之上，看到这时，曾一度担心她会跳楼自杀，因为日本是一个自杀率极高的国家。然而没有，导演收起了他温柔的一刀，哑女只是立于阳台，赤身裸体，俯视这深夜繁华忙碌的世界。
恩格斯说直立行走是从猿到人的重大变革，因为它产生的后果是人类语言的形成。人类语言的形成对人类的进化无疑是件好事，不过它使人类不仅利用而且开始依赖这种沟通工具。而且随着社会的发展，对语言依赖的越多它变的越不可依赖。且不说谎言和欺骗，面对复杂的世界和人类大脑，语言往往显的匮乏和辞不达意。难怪面对高度发达的物质世界，现代主义大师们呐喊人类的孤独。或许原始的猿猴们，通过肢体和眼睛，才能完整的表达他们的思想和情义。影片结尾的赤身裸体不知道是不是导演向原始的一种致敬。不得而知，但穿上衣服，伪装也就开始，人类的永恒隔阂也就产生。这个是可以知道的。
当语言变得苍白无力时，人与人之间就有一条无法跨越的鸿沟。不仅仅是种族的歧视，还有人们内心深处最无助的孤独，彷徨和悲伤。但我们同样可以在影片中看到希望，这才是我们每个人应该执著追求的最终目标，才是我们活着最好的诠释。
献给我的孩子。最暗的夜，最亮的光。
