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I thought what I'd do was,I'd pretend one of those deaf-mutes,or should I?

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日志

《萤火虫之墓》拨开你的皮

陆羽 发布于:2008-01-29 15:25
        如果你是来寻找感伤的,那你就要失望了。这部堂而皇之登上影史的伪善电影为我不齿。

        不要被这种伪善的伪艺术迷惑。说到底,这只是一部电影,而电影除了是艺术以外,更是一种手段,它是仅仅表达编剧、导演的思想的一种宣传手段,是一种蛊惑力量极强的媒体,没有主见者很容易跟随导演的视角去思维。导演可以在电影中随心所欲地偏重他关注的重点同时可以随心所欲地淡化他不关心的东西,给予观众他想要表达的东西,并让观众深深信服——只要电影本身制作的足够精良,而和史实不需要有任何关系。

 

        我把这部电影归为“日本军国主义三步曲”之一。其他两部是《男人的大和》和《我正为君去死》。我们完全可以想象一个日本青年,少年儿童时期看了《萤火虫》做童年铺垫,然后便从《男人的大和》里学会如何去做一个“男人”,最后慷慨“赴死”。

 

        看起来好像讲述可怜的兄妹俩在战争中相依为命的故事,但是,故意把故事开始在战争就要结束,日本本土开始受到空袭,国内大动乱开始,这一点从一开始就让我很不痛快:那么战争是怎么开始的?日本人在战争中扮演什么角色?那么前几年日本在全世界横行又怎么说?影片对此没有给出任何答案。只是故意选择两个分不清世事的未成年人来做主角代表全体日本人,好象日本人都是像这对虚构的兄妹俩那样,在一场无辜的战争中颠沛流离,通过这对虚构的兄妹的经历模模糊糊地告诉观众:“我们不知道战争是怎么开始的,但我们知道战争是全人类的浩劫!让我们远离这场灾难,千万不要再重倒覆辙!”如此之巧妙!在这番大道理之下,一下子,作为最残暴的日本人没有了,日本人在全世界犯下的最残暴的罪行也没有了,只剩下在战争中饱受痛苦可怜的日本受害者;作为杀人如麻的刽子手日本人不见了,只剩下孤苦伶仃的兄妹俩,只剩下凄美的飞舞的萤火虫。对于日本所犯下的胜之数倍的罪行,片中没有一丁点、一丝一毫的提及或是暗示,描述的完完全全、仅仅是日本受害者而已,而片中的主人公视角正是不懂事理的孩子,他们能有什么罪呢?——真是名正言顺的巧妙啊!影片里还安排了一个手拿军刀的军人向天上的美国轰炸机怒吼道:“为什么要把我们赶尽杀绝?”看到这里,我觉得实在太好笑了:难道这位军人不知道答案?不该知道他们的军队都做了什么才招来美国飞机?从儿童主人公的无知无辜的视角中,顺势带过军事体系的无辜态度,一下子,整个国家的“无罪”态度毫不突兀的展现在观众面前——毫不突兀地被接受了,不能不称巧夺天工。影片两儿童的父亲是军人,好像是海军,但在军中具体干的是什么则是留有悬念,没有交待清楚,甚至两个儿童也不知道父亲究竟在干吗。或许导演是要给观众这么一个印象:他们在战斗!就足够了。但我要对这位父亲的去向给一个靠谱的注解:他正在中国杀人。

 

   
       在这种极力掩饰实情的情况下,我不给予怜悯:就是这对虚构出的兄妹的所谓的遭遇和死法,我甚至可以说,对同时冤死在中华大地上的中国人,简直就是天堂般的幸福了。如果你有时间为两个虚构的卡通人物悲伤掉眼泪,进而激发了你为战争受害者痛心疾首和反战思考,那么你何不去为自己的祖父辈,曾祖父辈的老人进一份孝心,或是去已故者的坟茔上注香?看毕此片,没有产生一点点这种想法吧?可他们是你的亲人和同胞,他们是货真价实的战争亲历者和受害者!难到他们竟比不过两个虚构的电影卡通形象更值得你落泪?然而这就是现实,这就是电影,这就是媒体对人思维的引导和教唆。

 

 

       反观德国人,他们对待战争的态度没有遮掩,没有虚构,这个民族从内心深深地反省了。以色列的犹太人纪念馆,德国人捐的钱最多,荷兰作家布鲁玛在《恍惚有无前朝罪》中写道:德国总理博兰特跪在犹太纪念碑前,但没有一个日本领导人有这样的举动。在德国,否认战争罪行的是一小撮被警察追捕的极端主义光头党;在日本,却是首相、国会议员、内阁大臣和历史学家。反观德国的二战题材电影。或许《铁皮鼓》没那么“唯美”,没那么感人,没那么引人入胜,但我从中看不到虚构和掩饰,只有对纳粹的无情讽刺和对当时德国人民思想的深入揭示,奥斯卡一家人在纳粹影响下如痴如醉的癫狂状态和苏联人来的时候那种恐惧害怕,我愿意相信:那就是真正的德国民众。而对于日本人,涉及二战,他们只谈原子弹。

       我甚至能想象出这样一幅场景:一个中国人和一个日本人讨论二战问题,各自阐述了本国在战争中付出的惨重代价,日本人态度很诚恳也很友善,出于礼貌,中国人没有抨击日本那些众人皆知的战争罪行,两人都真诚地表达了自己的反战态度,也都表示了对原子弹的毁灭力量的担忧,最后日本人感慨一声,“唉!没想到中国在二战中也遭受了这么大的损失,咱们两国可真是难兄难弟啊!”中国人大吃一惊,说不出话来,直到这时,他才明白,他面前的不是反思者,不是忏悔者,而是“大日本帝国”的“和平爱好者”。居高临下,选择“和平”的态度,反倒是他的施舍。我只能说,全世界的人都可以宣称自己是二战的受害者,只有日本人不可以。

       我也请大家看看这部片子,仔细看看,它到底是如何描述这段事故的,从中透露出来一个民族对二战的态度上的差别是什么。
        张开你的眼睛,多加思考吧!如果你还连“电影”究竟具有何种魔力都没有弄清,就请别再说什么“我个人认为很不错,很伤感的动画”之类的话,被愚弄了还要陪眼泪。“伤感”只是一种的电影手段,任何导演都能拍出来,只是,我们的祖辈,我们屈死的,被虐杀的同胞听见了你的话能安息吗?

8.5 

萤火虫之墓 (1988)

影评(297)

收藏(1328)

萤火虫之墓/Tombstone for Fireflies(1988)
回复(200) |收藏(9)|5664次阅读
 
写的好写的好 2008-03-22 13:57

谢谢楼主提供了清醒的意见 黑底红绿对比色字体的使用营造了特殊的立体阅读感受  

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2008-06-11 20:25

你要和他一样的悲哀么?

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匿名

匿名

2008-06-11 20:26

你要和他一样的悲哀么?

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匿名

匿名

 
 
2008-03-25 23:19

楼主的话令我愤慨! 影片思考的是战争 对于到底谁是受害者难道还不清楚吗? 百姓永远是无辜的 不能因为仅仅是日本人的作品 而去驳斥 去抨击 很明显楼主还不能以一颗平常心去看待日本 看待历史 没错! 我们不能忘记历史的伤痛 但记恨只会使我们越陷越深

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匿名

匿名

 
 
2008-03-26 20:44

人民,不是一个挡箭牌词汇。您说我不能以平常心来看待历史,你看到的或许只是我认为这篇文章所需要的感情色彩而已,我完全可以把它写成某种工程试验的报告书,不带任何感情色彩,但是那种文章没人看。如果日本人可以煽情的话,我也可以。

“对于到底谁是受害者难道还不清楚吗?”你的这句话实在太对了,但是只是对我们来说。如果是一个2000年后出生的后来者呢?如果这部电影是他的历史启蒙者呢?孰是孰非还能象你我一般清晰吗?

我不知道您从哪里看出我抨击和驳斥这部电影的全部理由,是仅仅因为这是“一部日本电影”。如果你在这一点上说服了我,我立刻将此文章删除。但在此之前,我建议您先去把同为日本电影的《肉弹》和《我正为君去死》做个对比。

我的观点和我的国籍没有关系,我看到了,我想到了,我出示我的观点以及证据,仅此而已。我并不恨日本人,我有好几个日本朋友,有男有女,我很喜欢他们。但这和我写出以上文章并不相悖,鲁迅写出《友邦惊诧论》,绝不妨碍他有无数的外国朋友的友谊。而姜文拍出的《鬼子来了》至今未能在中国大陆地区公映,但是日本人毫不拒绝它。这也是日本人。不会有人认为某件事物只有对的,或者只有错的一面。我这篇文章借助德国人态度,给一些人解释日本人惯用的通过媒体掩饰伤疤的手段,对比德国人来看日本人究竟应该有何种态度而他们实际是何态度,他们的媒体是否真诚?仅此而已。

我们要的是事实,如果我的文章哪一点是对现实的歪曲请直接指出并出示真凭实据,而不是空喊口号“老百新是无辜的”这句话的成立并不是毫无条件的但却反复被人利用挡格。更何况我并没有对日本老百姓口诛笔伐,我说的仅仅是这部电影而已。“有什么样的人民,就有什么样的政府”,这是一句老话。德国纳粹,绝不是希特勒一手之作,但德国民众至今仍然把二战的反思教育作为重点内容,不仅仅是所谓的课本的教育,让我来摘录一段家长的谈话:

“在美军战俘营里,我开始思考一些以前从未想过的问题,因为我们开始了解到纳粹屠杀犹太人的真相,开始知道我们的国家在战争中对占领区的平民都干了些什么。这是一段非常残酷而无耻的历史,让我们无法回避的是,这些反人类的行为是我们德国人干的。而且就是我们这一代!在战后的和平年代里,我的孩子们不止一次地问我,这些都是真的吗?你们当时为什么要跟着一起干?先是儿子问,然后是孙子问,现在又轮到了重孙子重孙女问。我不厌其烦地告诉他们:是真的,但是在那个时代里我们没有选择。我们不知道真相,我们没有辨别的能力,一句“为国家尽义务”就可以让我们为跟随罪犯政府提供全部的合法性。

德国老兵 Peter Knollner”

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2008-06-11 20:27

那是他的悲哀。
是他人生最大的悲哀。
不要理楼主。
毕竟,他很自以为是。
起码我这么认为的。
我想告诉陆羽的是:
那不能当作你来批评的借口。
你,没有资格。

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匿名

匿名

 
 
2008-04-04 14:38

什么都不懂还以为自己爱国死了!

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匿名

匿名

 
 
2009-08-30 21:44

楼主并未标榜爱国主义。
只是申明一个电影意识形态的事实,以及自己对于战争的态度而已。

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洪梁之志,君吾其人。
2009-09-10 12:09

谢谢 lyttie 的解释

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有个性有个性 2008-04-10 17:33

那是不是只要是日本人拍关于二战的电影或者其他艺术作品都得像您说的那样才对?

 

我想读读你对大岛渚的《战场上快乐的圣诞节》的看法。

另外可以反复听听里面的插曲《圣诞快乐,劳伦斯先生》

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电影就像一扇梦幻之窗,你能从中看到的世界将比你生活的世界更有趣。
 
 
2008-04-19 13:08

嗯,有机会我会去看看这部电影,但是最近阶段确实没什么时间。我会记着的。

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2008-04-11 21:07

俺以为。无论战争怎么继续。。但是。最最苦难的都是底层的人民。什么叫人民。打仗去当炮灰。打完自己收尸就叫人民!人民当战争来了的时候可以阻止吗?可以不上战场吗?可以不流离失所吗?可以反抗吗?俺永远把这个作品拍他做的片子里第一。虽然不是宫崎骏导演的,在这里能看到战争最最的本质,为此我不并不关注这个是不是在里面说明了日本军国主义的错。我只关注战争里面的人。。。因为。俺们都有一种东西叫善良。那是作为人类最本质的东西。

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当阳光照在海面上,我思念你。当朦胧月色洒在泉水上,我思念你。
 
 
2008-08-17 03:45

同志,你应该去看看宪法上对人民的定义是什么样的,中国人的血没有白流。

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2008-05-21 01:32

看不起你,一位自己很懂一样,煞笔,真正遇到战争以后你又会怎么样,你把自己融于片子里好好感受,别几把谈什么艺术,就想CAO你妈,看不起你

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匿名

匿名

 
 
2009-08-07 23:05

你看不起别人?先看看你自己吧.

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2009-10-20 12:45

直接看不起你。连名字都不敢露,干嘛多嘴

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严格来说,二少爷不是好人
2009-10-20 23:52

即使楼主的观点可能有所偏颇,而且我也很不同意楼主的观点,但是楼主也只是在表达自己的观点而已,没有对其他不同意见者进行人身攻击。而你呢,带着个龟壳儿出口不逊。你要是赶上战争年代,你准是个暴徒。

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2008-06-11 20:24

这就是你的悲哀。
同情你。
你的人生就是这么的悲哀。

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匿名

匿名

 
 
2009-04-16 19:16

简洁

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上了贼船了。。。。。。。。
2009-10-20 12:46

你的悲哀在于你成仙了。无名无欲无求了。

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严格来说,二少爷不是好人
2009-11-11 10:54

这人真是莫名其妙,你看出楼主什么悲哀了,没头没尾的就把别人的悲哀定义了一遍。先理清你自己的思路,有什么话别噎着藏着,有真材实料就拿出来让大家也好心服口服,否则,只能让人觉得你是随口胡诌。

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有想法有想法 2008-06-24 13:34

整体性的疯狂与全民性的理性缺失是在狭窄的信息通道,闭塞的整体社会氛围,军国主义洗脑,和封建历史传承建立起来的。我记得崔永元在他的书中思考过这个问题,书中有个自问:“战争时,寅次郎会不会拿起屠刀呢?”答案十分遗憾,很可能。我想这个片子的反战意图是很明显的,它控诉的不是美国人,也不是日本人,而是战争本体以及酝酿战争的偏执。希望你能在看电影的时候保持一种清明的意识形态导向以及一颗对人类自身的关怀之心。我看《萤火虫之墓》的时候很难受,毕竟那么小那么可爱的孩子就那么可怜的死掉了,不是一件让人高兴地事。

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问曰:后宫佳丽三千人。生答曰:铁杵磨成绣花针。
 
 
2008-08-16 22:36

在看这部电影之前,我的确是抱着欣赏和期望的态度看的,并没有偏执的情绪。我喜欢吉卜力的作品。但是我从头看到完就觉得失望,因为我看到的和感受到的除了变扭还是变扭。我想知道为什么会觉得变扭,所以就有了这篇文章。

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2009-06-03 01:54

你没看懂!我看时没期望,也没抱着欣赏的态度看,我甚至在看之前都一点不了解这部电影!你的话很明显你是抱着目的看的,要不你期望什么,你有凭什么抱着欣赏的角度我还很肯定告诉你,你也没看懂!你如果真的投入的看了N多遍之后还是能写出这样的东西,甚至笔者还怎么怎么的文章!那么我...........就你很牛!

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匿名

匿名

 
 
2008-06-26 14:39

个人觉得,楼主的观点是有些片面了,但是您的想法一直有很多人固执的坚持着。不知您是否是在故意回避其中意味很浓的反战意义。他们的苦难都是什么造成的?作品所抨击的,是当时的那种几乎狂热的信奉着军国主义的思想啊。您所说的与某某作品并称“军国主义三部曲”的那些资料,是否是从日本右翼分子的网站找到的呢,是否是从那些只会在小学历史课本上动手脚的人渣的网站上看到的呢?您自己也不是很清楚吧。

不知道您对吉卜力,对高田勋,对宫崎骏了解多少?不知道您有没有看过宫崎骏的反战短篇漫画,一个日本人,在自己的漫画中歌颂抗日战争中的中国空军(国共合作的时候的国民党空军),他所冒的风险,他所坚持的反战思想,您是否真的了解过?

个人觉得,一个能理智看待历史和文化并能从中汲取教训的爱国者,才是真正的爱国者。

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独步天下,吾心自洁,无欲无求,如林中之象。
 
 
2008-08-16 22:46

萤火虫是吉卜力的作品,但不是宫崎骏导演的,我知道的很清楚。我收藏了吉卜力几乎全部的电影作品。《红猪》是宫崎骏近乎完美的作品,同样是描述战争的,观众可以从这2部战争影片中看到完全不同的视角和态度,这是很明显的。
《男人们的大和号》是著名的电影人角川春树为纪念停战60周年而特别拍摄的。
《我这是为君去死》的制作总指挥、编剧是现在的东京都知事石原慎太郎。美化二战历史原本就是石原慎太郎的拿手好戏。这部耗资18亿日元制作的二战电影,为二战愚昧的皇民思想、军国主义戴上了美丽花环。和《我这是为君去死》的表现手法类似,最近,日本出笼的有关二战的影片在宣传手法上出现了转变,由原先的为侵略战争翻案赤裸裸地喊叫,变为通过展示人物的内心世界和宣扬他们的所谓“勇敢善战”等,来达到煽情的目的。

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2008-06-26 16:11

我们都是普通人,不是圣贤,我们考虑问题都有不全面的地方没有中国人不恨日本侵略者,但是万事都要一分为二的看,日本有很多普通百姓也是受害者,这是事实,日本为他所谓的天皇尽了忠,他对与本国人是有功的,万事都是相对的,虽然他们做了猪狗不如的事,但是还是得承认他们的忠诚,再有不能一棍子打死所有人,毕竟日本也有很多阶层,不是所有阶层的人都是战争的发起者

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匿名

匿名

 
 
2008-08-16 22:52

你说的跟我的文章并不相悖。战争绝不是由一个人发起的,但也绝不可能是全体国民一致发起的。

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2009-04-16 19:22

虽然不能说战争是由绝对的“一个人”发起的,但“一个人”作为一个代名词就可以这么说了,只不过发起战争的那个人要让大部分人相信这是他们自己的选择而已。其实所有的事情都是这样,你以为那是你的选择,其实不是。楼主,看问题要看本质。

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上了贼船了。。。。。。。。
2009-04-30 20:24

“楼主,看问题要看本质。”
我觉得这是你需要的。

“发起战争的那个人”
不存在

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