昨天看完了鲁路修R2。平下心来，于是写点东西。
由仇恨上升到天下大同的最高愿望，的确是一个不小的飞跃。
很有意思的结局，结尾的那一段的确让我想起了好久之前的一部动画last exile。
悲剧的塑造，就在于破坏刚刚铸造好的美好景象，这一点他做的很成功，在合适的地方选择终结命运，其实很多人会觉得他没死吧，好的故事时常就是这样，不给你绝对的画面，让你忠于自己心中的结局。当然，我是无所谓主角的死活，比起张悦然的书，很多的死亡所带来的冲击力也就差了许多，人就是这样，在更尖锐的刺痛感里逐渐厚实自己的心壁，然后变得不容易悲伤，不容易激动。回头看看一些曾经那么那么感动的片段，突然发觉其实应该不至于那样吧。
很有意思的故事情节，塑造了一个谋略家的成功，当然，对于心里的描写是很不错，但要去找出矛盾之处，仔细想想也的确有很多，不过没必要吧，欣赏一个作品其目的并不在挑毛病呢。真正立了成大事之心，需要的是太多的做坏人的勇气，追求正义，追求大义，最终也是放不下自身的矜持，那么，也只是一种对个人荣誉，虚荣心的追求而已。
成功的背后包含了很多的现实，很多的不择手段，很多的心狠手辣，就好像仁政的之前，那一段为实行仁政而平定天下的血泪狡诈一般无情的历史。杀人者首先要有被杀的觉悟，他才能真正的面对他的枪，他的剑。倘若拘泥于正义，总认为只要是正义就能胜利的话，恰恰掩盖了对死亡的充分认识，最终或者无法了解自身或这世道的真正形势而成为他人的牺牲品。所以说，信仰能铸造一批死士，同样也能造就一个最适合于利用信仰的统治者。
世界就是这样，倘若拘泥于所谓的民族荣誉，所谓的正义里面，那么可能很容易就做一个时代所最容易产生共鸣的人——愤青。五四运动是愤青的运动，青年节改个名叫愤青节也不错。我倒不是鄙视这种人的存在，毕竟历史是需要大量的愤青来推动才能达到统治者改革，或者革命的目的。容易激动的情绪，是他们的最大的特点，那么给点自尊或者名誉上侮辱的事实，就可以充分调动这些人的积极性了，当然，事实也是可以创造的。另外一种人，不得不来谈到共产党能够成功所依靠的的主力人群。土地革命是核心的政策，而土地革命联合的是农民，农民的运动并不是因为有多高的精神觉悟，只因为自己能得到土地而拿起枪闹革命，当然，短暂的受利并不能长期让他们拴在党的指导下。于是毛主席的信仰成为另一道保护锁，心理学有一种说法，比之利益，惧怕，信仰是人类做一件事情最好的驱使动力。我非常佩服毛主席，能够如此深入人心并不是很容易就能做到的一件事，哪怕是党国的老蒋也没毛主席做的好。想想三国里面的刘备，是不是一种类似毛泽东的存在，而曹操确是类似老蒋的存在呢？
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