流浪猫

    为这部电影做了一些资料搜索，事后证明无用，所谓佛家禅宗门派，不是局里的人你跟他列这个派那个派的就是在惹人烦。其实所谓的禅宗又或者哲学，把话说白了，都是人为了在有限的空间里让自己好好活下去的一种探索。

    作为日本曹洞宗禅学祖道元法师的传记片，本片以时间推进叙事，给观者呈现了道元法师的一生。除了开头的那一段道元来中国，其实大都是日本演员还要装中国人满口蹩脚中文有碍观者入戏之外，大部分片段，画面古朴淡雅，色彩怀旧清新，布景精细工整，较好地传递了禅意中暗藏的飘渺烂漫气质。也有少数片段，比如被斩杀的头颅在海边排成行，血水累成的海潮掀起一阵浪声，顿时死去的头颅怒目圆睁，纷纷跃至空中，围成圈转，时而化成蝴蝶时而化成头颅在镰仓将军头顶环绕。这类带着日本文化诗意鬼魅气息的拍摄手法和宗教气息的电影语言，让人在沉浸于佛烟缭绕，禅法熏陶的同时，震惊于虚无恶境里那血腥怖人的折磨。我因为这一段极其不舒服，想起鲁迅在《故事新编》里《铸剑》一文，那在大鼎中头颅中互咬的场景也是如此人胡毛直竖，头皮发凉。

    拍摄这样一部传记片，实际上是对日本本身宗教发展历史，以及日本文化的追溯。这样数典的性质使得本片不得不考究。本片基本按照史实来拍摄，但在故事情节具体化的呈现上做了虚构。作为本片唯一重要的女性角色，虚构的妓女林子，她作用不仅仅在于给道元的传教赋予了普及众生的外衣，还在于通过对苦难的呈现而反射出 对禅意其实是对生命本质追求的执着态度。从另一个角度来说，林子的存在也给本片脱离考究的死板，增添烂漫气息起到了巨大的作用。因为林子的悲惨遭遇，和由此引出的道元给予的启导，本身就是一种宗教化的互动，这种宗教化的互动因为基于悲天悯人的关怀精神，而显出普世的美好意义。

映在稻田中的月亮，本片非常美的场景之一。

    其实回顾道元的一生，我们会发现，和他的一生交织的那些人那些事，仿佛冥冥之中都有一种注定在指引。又或者好好回顾任何一个人的一生，你会发现这个人的一生布满了命中注定的机缘。这种注定在给生命蒙上一层说不清道不明的神圣和无奈之余，也给生命添上了悲剧性的烂漫气息。硬要解释清楚的话，可几言敝之，即，说是悲剧那是因为，人生中仿佛有很多事情你无法自主，说浪漫则是因为你不用担心你的一生会是白纸，没有任何人的一生会是白纸，你总会有书写悲伤与喜悦的机会，而且不止一次。

    此片中扮演道元法师的演员中村堪太郎，出身为歌舞伎，具有较强古典素养和文化背景，将道元塑造得出神入化，眉眼之间透着一股清冽之气，举手投足都流露着悲天悯人的普世情怀，使得角色本身充满历史感和文化魅力，令人颇为敬仰和感动。另外一位女主演内田由纪，她的表演恰到好处，眼神尤其逼人。幕后班底方面从后面的字幕来看，班底创作实力深厚，得到很多有关宗教团体的支持，对于有些人说这部片子，表现禅意不够的说法，我反对。禅意弄得太深，你只有在和尚庙放给和尚看了，电影本来就是以画面为支撑，在有限的画面空间里表现出想要表达的东西。拿这点来说，本片已足够好，你弄得晦涩得要死的德性，放给大众看，那只能叫糊弄。

    另外插一个小花絮，这部电影本来是作为两国宗教文化交流的献礼片来制作的，原是霍建起导演执导，但到最后这部片还是变成纯日本制作班底，并以商业模式在国内和海外上映，其中原因值得玩味。话说回来，这种片子，也只有日本人拍得出来。日本人又一次成功地推销了自己的文化。

我该如何形容看《海盗电台》的感受呢？在大约两个小时里，我大部分时间被演员们的精彩表演逗得乐不可支，期间还不时随着片中的音乐手舞足蹈，最后被人民拯救摇滚乐的一幕感动得一塌糊涂。

《海盗电台》就像是那个时代的缩影，性、毒品、摇滚乐以及与政府的对抗构成了故事的全部。而凌驾于故事之上的，是一个“自由万岁”的价值观以及众生平等的乌托邦理想。

这个价值观和理想并不是通过“性”、“毒品”甚至“摇滚乐”来体现的。这也正是编剧的高明之处。其实，这部喜剧片的重点是船员之间的交往以及他们跟政府之间的对抗，那些“性”、“毒品”和“摇滚乐”都成了故事背景。当一个DJ出于哥们义气与另一个哥们进行生死决斗之后，问题的根源——“睡兄弟的新娘”反而显得无足轻重了。

那些通过把“性”、“毒品”和“摇滚乐”符号化来标榜某种价值观的作品已经刻板到令人厌恶，而《海盗电台》删去搞笑的桥段之后还可以当做是一部温情小品来看。但是音乐的魅力一点也没有减少。尤其是，当我看到不同年龄、不同阶层、不同肤色的听众被同一首歌打动的时候，作为一个乐迷而不是影迷，我可以感受到骨髓里的悸动。而船上的DJ们大难临头仍坚持放歌到底的行动更让我坚定对音乐的热爱。

还有，当故事中那个因为固执地非要捞起一张Grateful Dead唱片留着而险些沉尸海底的老DJ被救起时，救人的那位DJ在接过先递上来的唱片时只是说了一句“这唱片不好”就随手扔回了水里。我笑翻了，然后觉得这情节很牛，它让音乐回归人本，而不是偶像。

影片中最“自由”的部分体现在与政府的对抗上，像很多欧美影片一样，“政府”又一次成了“丑角”。而且，《海盗电台》电台中的政府格外丑，他们不但古板、阴险，还冷血到见死不救。这不仅是喜剧化的结果，也是西方传统中强调个人自由和质疑政府的延续。从影片中，我们也能看到“电台”在摇滚乐发展中扮演的重要角色，“海盗电台”的年代，也是电台和摇滚乐交相辉映的时代。到现在，电台仍然是一种强有力的媒体，它仍然能发挥强有力的传播能力。所以，政府才会拼命地控制它。

政府总是想控制一切，就像影片中电台老板说的，governments loathe people being free。控制是人的天性，因为既得利益需要通过控制来保护。但是，自由也是人的天性，人民总会想方设法摆脱控制滴。。。

    自古以来男权社会，男人义无返顾地承担起“阳刚”、“坚强”、“勇敢”、“毅力”这些实际内容非常恐怖的词汇。事实上，随着女性社会地位的崛起和社会从工 业时代发展到今天的网络科技时代，男人天生优于女性的条件，正在飞速的丧失。男人的内心世界，充满了担忧与恐惧。以下罗列26条当下男人最怕的问题：

   

　　大丈夫不可一日无权， 小丈夫不可一日无钱。男人天生控制欲强，希望当领导，希望做上司，希望受崇拜。男人的气度，多建立于他的身世、地位及胸襟之上。试想：失去冠冕的皇帝、失去战场的战士、失去球拍的健儿、失去崇拜者的偶像、失去财富的二世祖……还算什么？可见，男人的魅力也是熬药似地积累的，也得靠材料和药引子，否则，它不过是一碗水。

　　2、怕自己没有谈资，不够胸怀祖国，放眼世界。

　　他们大都喜欢看参考消息，看新闻联播，关心世界局势以及月亮、火星上发生的事。就连开出租车的男人，都爱有事没事跟你谈谈政治局人选，就好像他真是这个国家的主人一样。

　　3、怕自己的准暴力情结无处宣泄。

　　如果你的先生沉溺于足球或者拳击而不能自拔的时候，你应该庆幸。因为专家说：男人身上的一种叫荷尔蒙睾丸素的东西，决定了他们比女人积淀了更多的暴力、竞争和刺激情结，它们极需要渠道来宣泄，你愿意它们变成另外形式的暴力吗？

各回各家，各找各妈
　　Go back home, and find your mom.

　　老虎不发威，你当我是HELLO KITTY
　　Tiger doesn't get angry, you think it's HELLO KITTY

　　额服了you,额尊敬you,额的内心崇拜you
　　I admire you, I respect you, I really adore you.

　　我看好你哟
　　I really think you're nice

　　饿错了,呃真滴错咧，饿从一开始就错列~当初饿就不该嫁过来,如果不嫁过来饿的夫君就不会死,饿的夫君不会死,饿就不会沦落到这么一个伤心的地方
　　I'm wrong, I'm really wrong, I'm wrong from the beginning. I shouldn't married here, if I didn't marry here my husband will never die. If my husband didn't die, I'll never in this heartrending place now.

　　姓嘛？叫嘛？打哪来？往哪去？家里几口人？人均几亩地？地里几头牛？说说说。。。
　　What's you name? What's you first name? Where are you from? Where are you going? How many people are there in you house? How many units of cropland per person has? How many cattles in the cropland? Answer! Answer it!

　　额滴神啊！
　　Oh my god!(OMG)

　　亲娘哎！
　　Oh my mom!

　　排山倒海
　　Remove Mountains

　　葵花点穴手
　　Sunflower point points hand (注明：第一个point是点到、指到的意思、第二个points 是穴位的意思)

　　子曾经曰过
　　A sage said that... 或者是 Confucius said that...

　　放着我来
　　Wait! I'll do it!

　　嫂子~~~~~~~~~
　　Elder brother's wife~~~~~~~~~~

　　帮我照顾好我七舅姥爷和他的三外甥女
　　Help me to take care of my seventh uncle and his third niece

　　我祝你们白头偕老，断子绝孙
　　I bless you that live to old age in conjugal bliss and die without sons

　　世界如此美妙 我却如此暴躁 这样不好，不好
　　The wrold is that sweetness, but I'm this testiness, it's not good, not good

　　放心！这事全包我身上了
　　Take it easy, I'll do all the things

　　确定一定以及肯定
　　I confirm, ensure and make certain that

　　否决否认以及否定
　　I deny, disaffirm and disavow that

　　嘘！嘘！嘘！低调！低调！都低调！
　　Sh! Sh! Shhh! Be low-pitched, be low-pitched. All be low-pitched

　　我最后一次警告你啊 请使用人类的语言和我交谈
　　This is the last warning! Please speak humans language to me!

　　你杂这样子嘛!什么时候睡觉不好,非得晚上睡啊
　　Why did you do this? How come you must sleep in the night?
　

我上头有人
　　There have people above me

　　你无情无耻无理取闹
　　You are unkind, cheeky and out of all reason

　　我的神啊上帝啊以及老天爷啊
　　Oh my god, lord and providence!

　　我就象一只爬在玻璃上苍蝇，前途一片光明，就是找不到出路
　　I'm like the fly which is climbing on the glass, the sunshine is in front of me,  but i just   cannot find out the outlet

　　一山不能容二虎,除非一公和一母
　　There won't have two tigers inone place, unless they're male and female.

John Barrowman和他的建筑师老公Scott Gill

左边那个是英国歌舞剧和电视剧演员John Barrowman，出演过《doctor who》以及《Torchwood》，而右边这个是他的同性爱人Scott Gill。John还主演《torchwood》 ，并在剧中演一个双性恋，BBC的科幻片。

John Barrowman现在英伦非常红，是电视节目上的常客，网上照片也很多的，不过他以前主要是在舞台上表演音乐剧，拍的电视不多的，所以年轻时的照片非常少。以下是他年轻时的剧照。

想到要写一篇关于狗的东东，不免有些激动！毕竟我是爱狗之人，虽家中无犬，可心中却给它留有“一方空位”，时刻准备着收养一条流浪狗。。。 。。。

    在这部电影里，作为一个爱犬者说——它所标志的是，一种不够正确的养犬观念所可能带来的种种问题。电影里一共由22条拉布拉多犬共同演绎的这条叫马利的狗，在它身上我们所能看到的，是种种被放大了的缺点。而造成所有这一切的，其实并不是马利自己的问题，而是詹妮弗·安妮斯顿和欧文·威尔逊所饰演的犬主人Grogan夫妇对其的溺爱和放纵所导致的。
    拉布拉多犬，它的智商在所有的犬种中排名第七，是可塑性极高的一个犬种。只要对它进行适当的教养和培育，它是非常出色导盲犬、工作犬、伴侣犬、家庭犬以及展示犬的；可是在这部电影里的马利，显然跟这些字眼都扯不上任何关系，男主人John说，它是当之无愧的最坏的狗，可是他又是否想过，马利可能是最好的狗，只是自己的放纵而放大了它在顽劣性上的全面发展，因此而弱化了它可能存在的所有优点。

    我们来看拉布拉多被公认的品性特点：性情温和、聪明听话、容易训练、活泼好动、忠实主人、服从性高......可是我们在马利身上看到的，除了活泼好动之外，可曾有这里面的其它共性呢。让一条狗完全地背离了自己的所有品性特征，这就绝对不是狗自己的问题，而是犬主人的问题了。

    资深的宠友们总在痛心疾首地告诫我们——狗本身是一种群居动物，在它们的世界里，它们是有阶级观念的；所以，把一条狗带回了家，我们应该设身处地地以它的思维方式来对待它将要看到的那个世界，然后我们只有两种选择：作为它的首领头狗，或者沦为它的奴仆对它俯首称臣。我们一旦在它的心里建立起了绝对的权威，被它承认为头狗，它不再挑战我们的地位；这样的关系一旦建立起来，对它而言就是一生一世的承诺了。而如果我们的威严不足以彻底地威慑住它，给了它一种可能策反翻身当上老大的错觉的话，那么它会开始不停地跟你制造事端试图挑战你的权威地位，给你制造数不清的麻烦。还有一种更可怕的境地是，它自我感觉良好地认定了自己就是头狗的王道地位，那么你永远也别想如何去控制它的行为，你若有“稍拂它意”则会立刻受到它的“惩戒”以便它能够让你“心悦诚服”地活在它的“领导”之下。
    如何养好一条性格健全的狗，只有当我们在它的心里建立起了一种“狗领”的绝对权威，这才是一种最健康的人犬关系。其它那两种可能，均不会给你的养狗生涯带来任何快乐，反而会滋生许多无来由的烦恼。

      尊崇你的地位、服从你的意愿，并且最终以取悦你为它的最大快乐和终生目标。这样的人犬关系健康有序充满快乐。对人来说是这样，对犬来说同样也是这样。
    虽说，狗通人性，但是不管智商多高的狗，它并没有过于明确的是非观念，它也不可能会去揣摸你的思想，它的大部分行为依旧受它的本能支配，它只会任凭本能去支配它的所有行为而无法自己分辩对错。而它所可能拥有“可以做”与“不可以做”的判定，以及“如何做”的方式，只能由我们去教给它。明确地告诉它，什么样的行为是被允许的，某种对它来说是有些许难度的行为应该如何去完成，当它做得好的时候给予它一定的奖励。同时也明确地告诉它，什么样的行为是不被允许的甚至是绝对禁止的，当它总是屡教不改的时候给予它必要的惩诫也是非常必要的。

    在一个循序渐进的过程中，在一种一以贯之指导方针之下，犬只经过日积月累的学习之后，它会在它的本能基础之上建立起一种非常明确的是非观念，这将关系到在它生活中的每一个细节，也关系到我们自己生活中的每一个细节。从而建立起一整套完整的生活规范体系，而只有建立起一套健康的规范体系，对于它来说才是一种最好的生活状态。

    这一切说到了底，只能是一个有责任心的犬主人肩负着的沉甸甸的责任。有人说——养一条狗其实是收养一条生命，而并不仅仅只是一只宠物。所以，仅仅只是给它提供一个舒适又干燥的住所、可口又营养全面的食物、空间足够宽敞又安全的活动场所是远远不够的。更重要的是教会它如何与人群相处，如何与其它的犬只相处，让它成为一只受人喜爱受人欢迎的狗，完全地融汇进你的生活和人类社会，这才是作为一个犬主人最大的责任与挑战。
    一条优秀的赛犬和一条平平无奇的宠物犬，在目前这个阶段，对我们大部分人来说其实并没有太大的区别；爱犬者说：同样都是生命同样都需要关爱，不爱犬者说：不就是一条狗吗。对他们而言，这两者最直观的差别在于身价的不菲与随手可得的低贱。我们会把一条狗当成是财产，当成是家畜，当成是宠物；但是从根本上来说，却很少有人把它们当成了一个一个跟我们同样珍贵的生命，很少有人真的能把它们当成是儿子或者女儿、亲人、家庭或者家族成员来对待。我之前说过，狗本身是一种群居动物，在野生的环境里，狗群多是以家庭或者家族的形式存在，这就在它的基因里留下了这样的印记——我们这些与它生活在一起的人们，对它而言都是非亲则戚的，我们是它的亲人和族人。
    我们对它的观念以及它对我们的观念，本身所存在的错失所带来的结果，则是现如今我们大部分人对于家养宠物的这种高姿态的误解。而在我看到这部电影的时候，我突然觉得，我也许应该以一个爱犬者的身份说。而不像以往一样仅仅只是以一个观影者的身份说。

    如果我们真的能把它们当成是我们自己的孩子，这中间其实并没有距离。而它们何尝不是我们的孩子呢？自我们将它们从野生环境中带回了原始意义上的家，对它们进行驯养，直到我们开始按照我们自己的意愿去培养它们的性格和外形，到如今而形成了几百个被定义了的犬种，它们一直如同我们的孩子一样按照我们的意愿而发展到现在。遵循指令、辨是非、取悦于人、健壮的体魄以及健全的性格，对于一条出色的宠物犬来说，这些都很重要。如果我们对它们有着对孩子一样负责的义务，那么在这些方面对于它们每一个个体的培养，都是我们不可推卸的责任。可是它们毕竟不是真的孩子，至少不是同类，所以它们无法学会完全听懂我们的语言，更无法学会使用我们的语言来和我们进行交流。所以，我们不可能像教育一个孩子一样只要对它们进行淳淳善诱的说教，而它们就明白我们的意愿。它们能够理解我们在情感上的喜悦或者愤怒，只要我们赞叹它，它会知道自己做的那一切是对的，而只要我们斥责它，它也明白自己已经做了一些不该做的事。

    在前面如此长篇大论所想要表达的是，每一个犬种都有它的特点，而因为我们造就了它们，于是我们就有了进一步教化它们的责任。矫正它们不好的行为习惯，培养它们好的习惯，这是我们最基本的义务。我们应该关心它们，但是有一定的尺度，不应该过份地溺爱它们，尤其不应该对它们某些不好的行为习惯视而不见。这才是对它们真正的好。如何矫正它们的坏习惯，这就牵涉到适度的体罚；狗狗就算再聪明也好，它也不可能会听懂我们的每一句话，更不可能有能力来揣摸我们每一句话里的语气所可能带有的情绪，但是它能明白我们语调高低的含义，也能明白一些简单的指令，而让它们学习这一切，赏罚分明是非常重要的。

    打骂，是斥责；抚摸和称赞，是表扬。它所能理解的就仅如此。只要掌握好了尺度，就能把它培育成我们所想要的那个样子。建立起一种正确的养犬观念，这很重要——于犬主人，或者于犬只本身，都如此。适量的打骂，是必须的；充分的赞叹与抚慰，是重要的。教给它基本的生存技能，在它本身那个犬种所有的优势上给它以更大的发展空间，让它符合该犬种的所有特征，甚至更强大，它才能无愧于该犬种的本色与声名。我想，这才是较为正确的养犬观念，也是对任何一个犬种以及该犬种之下的某个个体应该有的尊重。

     宠物，顾名思义应该是宠爱之物。我们是否也因此有了承担责任的理由。养，以宠爱之名。训，则以承担之名。给了它舒适安定的生活，然后还必须给它一个好的性格和优秀的品性修养，还得让它符合作为一个犬种下的某个个体的品种特征。

    电影里的拉布拉多犬马利，其实是如此不幸的。它的主人Grogan夫妇对它可算是宠爱有加的，然而却养不得法。不知道，那些挚爱拉布拉多犬的犬主们看到这部电影的时候，那是一种什么样的感觉。我们都知道，拉布拉多可是在全美和全球最受欢迎的犬种排行榜多年上榜的TOP.01；可是居然能被 Grogan夫妇养成一个如同破坏之王般的恐怖分子，这本身对于拉布拉多而言多少有点愧疚。我想，马利应该过得快乐的。毕竟在它的一生中，它没有受到过任何打骂或者责罚，仅有的只是包容甚至纵容。它快乐，作为一条宠物犬而言它无疑是快乐的。可是作为一条拉布拉多犬呢？它几乎失去了作为一条拉布拉多犬最基本的意义了。我们可以说它是一条快乐的宠物犬，可是我们又是否能说——它是一条恰如其分的拉布拉多犬？

    马利的幸福，是一种完全被剖离了作为一条拉布拉多犬这样一个优秀犬种的所有标签之后的幸福，它拥有着作为一条宠物犬的最大幸福，它却失去了作为一个拉布拉多犬应该获得的快乐与尊重。而所有的这一切，我归咎于Grogan夫妇对于这个犬种认知的匮乏与无知，归咎于他们在养狗观念上放任甚至放纵的不负责姿态。不够正确的养犬观念可能带来的种种问题，这部电影给我们展示得淋漓尽致。这多少能够发起我们这些爱犬者做一些形而上的反省与思考——既然我们挚爱它们，我们是否能够给它更好的生活与作为某个犬种之下的某个个体最大的快乐和最恰如其分的圆满。

    当然，抛开作为一个爱犬者的身份而作为一个观影者，这部电影则给了我一种完全不一样的观感。虽说詹妮弗·安妮斯顿看起来跟《老友记》里的瑞秋·格林看起来并没有多少改变，似乎还不如她在《分手男女》里那种颇有点张力的表演，虽说欧文·威尔逊看起来也依旧表现平平。可是，这部电影笑点分布均匀，剧情发展轻缓，整体氛围温馨可人，结局虽不免伤感却尚算圆满，加上动物演员可能诱发的悲天悯人。这部电影几乎涵盖了所有商业电影应该具备的商业元素，也难怪这部电影在票房上的优异成绩。
    电影给我们以拉布拉多犬马利一生为线索贯穿起了John和Jennifer平淡却温情的家庭生活。一个二人之家，因为担忧自己是否能照顾好将来的孩子，John给Jennifer送了一份礼物——马利就是以这样的方式出现在这个家庭里。

    不停闯祸的马利甚至被训犬学校拒之门外，可想而知马利在人情世故上的强悍与顽劣。然而Grogan夫妇始终没有放弃它，因为他们深信，只要他们能把马利照顾好，他们就能照顾好任何一个孩子。随着时间的推移，马利渐渐长大，而这个三口之家也迎来了新的家庭成员——一个又一个孩子来到了这个家里，而因为马利的存在，Jennifer的产后抑郁症终于暴发，马利几乎被无可奈何地送走。
    当然，它并没有被送走。John的个人专栏里写不尽的是马利曾经给他的生活带来的种种困惑与快乐，而Jennifer也想起曾经在她最无助的时候她曾抱着它放声地痛哭。孩子渐渐长大，从一个城市搬到另一个城市，可是不管搬到哪里在，马利永远会坐在家门口等着孩子们放学归来。最后，当马利老去的时候，电影用了一个不短的篇幅描绘着Grogan一家如何送它前去往生。

    动物题材的电影总不外乎在两个方面取胜——要么闹剧，要么悲剧。而这部电影，恰恰在这两者中间。前面说它笑点不断，可是却没有什么让人印象深刻的欢笑。而最后的送别，它却没能带给我过多的感慨。
    我喜欢这部电影，但不至于深陷。也许，从马利走进那个家门的时候我们就应该意识到，它最终也将离开这个家庭。因为我们都知道，狗的寿命最长也不过十几二十年。我想到过，一条狗陪在那家人身边那么多的时光，带给他们那么多的麻烦与快乐，当它最终离去的时候，该是一个怎样悲伤的场景。然而电影结束的方式似乎多少有点让我出乎意料，它居然没有给我有太多的感动。

    我想起了崔洋一的作品《导盲犬小Q》里同样的一条拉布拉多犬，我也想起了在那部电影结束的时候那种无法抑制的伤感。相对而言，这部电影在抒情方面显然要比《导盲犬小Q》软弱得多。
    毕竟，这是一部大基调定义为喜剧的电影。所以，在气氛营造的过程中，它跟《导盲犬小Q》总体的阴郁大相径庭。为了给我们留下欢乐的情绪，它有必要削弱它在抒情方面的悲伤基调。这是电影制作的通盘考虑，可是在我看来，这多少有点言不由衷的强作欢笑了。
    不够彻底的抒情，在我看来是这部电影最美中不足的遗憾。而如何去取舍，也许就见仁见智了。。。 。。。

     尽管，以下的说法会引起大部分异性恋男人的反对。但很不幸，现代时装的发展，本来就是把“三纲五常”倒过来施行的结果。“君为臣纲”倒了，对应 的是有钱佬纷纷效法街头小瘪三的穿着；“夫为妻纲”倒了，对应的是男人向女人学习对待身体的细致态度；“父为子纲”倒得就更明显了，这年头，怪叔叔们都在崇拜发育未完全的男孩身体。至于同性恋､种族等问题，都是“三纲”的变奏，没人会否认异性恋对同性恋，以及白人对有色人种施暴的历史。然而，作为亚文化的男同志时尚现象，在文学、电影、音乐、服装等多种流行文化的合谋下，渐渐形成男性身体的奇景，并在消费主义的策动下，一路和异性恋男人分享着鲜衣美食的心得。

     这是一个现代男性时尚的发展模型，若要丰富起这个模型的血肉，便要到过往的流行文化去寻找蛛丝马迹……

    随着9月份的到来，伦敦时装周将迎来它的25岁生日。  

    在这个属于伦敦的特别庆典中，很多从这里走出去的知名设计师，纷纷将本季的秀放在伦敦，已示时装周对它的培育之情，而本季的秀场也即那个从英国自然历史博物馆搬到了充满新古典主义风尚的Somerset宫。  

    作为不断孕育和涌现天才设计师的时装之都伦敦，同样也不乏各个时代大红大紫模们。说起伦敦的美丽面孔，首选想到的应是上世纪60年代开创“瘦骨仙”风潮Twiggy，接着就是80—90年代如日中天的“黑珍珠”Naomi Campbell，还有近十多年间风靡世界的全球时装偶像Kate Moss，当然新一代Jourdan, Lily和Rosie，她们这股力量也不容忽视。  

    极为巧合的是，在这25位代表伦敦风尚的美丽女子中，大多数都是在逛街途中被发掘，更有趣地是有关Sophie Dahl的故事，这位英国已故著名小说家Roald Dahl的外孙女，有一次因为和母亲吵架而坐在自家门前哭泣，但偶然路过的Isabella Blow发现了她身上不一样的东西，从此成就了Sophie的模特之路，只不过在她身上，遗传自祖辈的书香习气似乎更浓一些，以致时至今日Sophie的名气更多来源于她的作家身份 。

    而60年代著名时尚摄影师David Bailey前后两任妻子Marie Helvin和Catherine Bailey，则在这份名单中占据两席，后者相当生猛，在46岁的高龄，仍为英国高级内衣品牌Agent Provocateur拍摄了一组黑色吊带袜的情色内衣广告。而Jagger家族的三位明珠Lizzie、Jade、Georgia的上榜，虽然和她们大名鼎鼎的父母Bianca和Mick Jagger不无关系，但是作为家族的第二代，似乎也开始闯出了自己的多元化名头，其中曾胆大妄为说出波普鼻祖Andy Warhol是自己儿时保姆的Jade Jagger，更是身兼珠宝设计师、DJ、时装设计师等多个头衔。  

    当然其中熟悉的面孔，还包括现在就读于剑桥大学的红发女孩Lily Cole和摇滚做派的金发“假小子”Agyness Deyn， 以及BFC的现任副主席Erin O’Connor。仔细琢磨下这帮伦敦美丽代言人的个人履历，多元化的发展曲线似乎和这座城市性格不谋而合，模特生涯是短暂的（像摩丝姐和坎贝尔这种年近 四十仍大红大紫之人，实属模特中的异类），但是她们往往都善于谋划自己的人生，离开T台后，有的人还和时尚存在千丝万缕的联系，比如开创了自己的服饰系列，当然也有的人，似乎和时尚全然没有关系，承袭祖业当起了作家，抑或成为了受人尊敬的人权卫士，姑且不论她们个人成就的高低，单这份不断挑战自己的，寻找真正梦想之地的胆识，就让她们不负伦敦面孔之名。 

Twiggy，出生于1949年9月19日，初出道时，这个名叫Lesley Hornby女孩，被鼓励使用她童年的小名——Twiggy，或许这个名字更便于别人记住她，当她作为模特，参与Barry Lategan的照片“1966年的面孔”的拍摄后，原来的名字早已被人遗忘。目前Twiggy担任Marks ＆ Spencer百货的形象代言人，而这位在伦敦出生的模特，一位国际性的时尚偶像，在离开模特工作转型为演员和歌手后，她也获得了巨大的成功。

时尚说：女人是时尚的奴隶，这样或多或少有点冠冕堂皇了点。

艺术说：艺术逐渐在被女人无情的摧毁，那些肮脏却外表毅然美丽的身体将我推上了风口浪尖。

编辑说：女人的天性就是过于的言听计从，IN对她们来说简直就是一本最好的时装天书。

奢侈说：女人把我看的纯粹而简单，毕竟时装只是奢侈中最不起眼的货色。

男模说：淫乱只是我的天职，我并不甘心把我的身体奉献给一个没有知觉的“她”。

女模说：我注定就是一名妓女，我的身体时刻都被“她”所占有。

大师说：Gay是世上最完美的晶体，女人对于我们来说则是绝缘体，因为我们身边从来不缺少美女。

男人说：如果女装的存在除了满足虚荣心之外还有别的意义，那就是训练我们去欣赏女人身体的每一个部分。

女人说：一入豪门深似海，但我们还是为了钓上金龟婿伪装成多愁善感的样子，戴着礼帽，喝茶的时候都能翩翩起舞。

巴黎说：我的眼里只有两种女人，一种就是巴黎女人，剩下的一种就是丑女人。

米兰说：米兰赋予了男人最高贵的外衣，让你看到了男人性感的一面。

伦敦说：破烂原本就是我所遗留下来的垃圾，而这些垃圾被她们当作宝贝一样所心所欲的忘形搭配。

纽约说：一切大牌和艺术离开了纽约，它们都不能算是完美。

男同说：时尚界离开了我们这些翘楚，我想必定会有下一次“金融危机”。

女同说：那些洗礼，葬礼，色情行业的蕾丝都可以在伸展台上无言妩媚妖娆，难倒可以离开我这样的高贵Les吗？

丑陋说：前世我以和时装结下了孽缘，今生还要被你们这些女人带进时装界，我很苦恼，也很无赖。

优雅说：太多模仿优雅的女性一次又一次的玷污了我的美名。

美丽说：没有丑女人，只有懒女人。

性感说：你穿的越爆露，你的做爱次数就会越少。

伟文说：我也想拥有Hedi一样的体型，然而现在对于Dior Homme我“挤”的很辛苦。

坚惠说：妓院中的老鸨已经换人了。

名媛说：我穿的是衣服，并没有到衣服穿我的地步。

金钱说：No Money，No Style，No Money，No Fashion。

周周说：黃偉文行東京南青山COMME，周周就逛北京秀水街TOMMY。

吉良说：两个胖子站在海峡两岸指着鼻子对骂“你才不时尚，你全家都不时尚”

打扮说：所谓“打扮”的意义早已与时俱简，她们需要为了自己的工作而打扮，为了取悦自己的丈夫而打扮，抑或是为了勾引别人的丈夫而打扮。

粉黛说：时装设计师偷取未来的创意，强迫本时代接受。

媚娘说：时尚真没味，看着真反胃，穿着没品味，买了还太贵，真的不实惠。一点不到位，说你太乏味，全部到了位，都是广告费。

衣服说：衣服啊，衣服。我是真的依了你，我也服了你。

超骚说：“时装的定义：看，心灵的创伤，穿，肉体的折磨”。

杰伦说：看不到你的骚我怎么睡的着。

网络说：操，激情视频也被谎称为了行为艺术。

百货说：我们不稀罕限量，我们只在乎销量。

财团说：高级定制那是奥巴马5万美金的party，哪能随便驾驭，而成衣就是超级市场，大叔大妈也随时欢迎。

山本说：黑色是哀悼一切时尚主义分子。

巴马说：我的出现为快速时尚奠定了新时代意义。

丝袜说：拒绝象腿。

S&M说：捆绑也是大师们的新灵感。

小资说：方便面盒的多少永远和衣柜里的LV成正比。

农民说：你没感觉我的着装也很英伦么？

富翁说：9位数的财富已经不算有钱人了，只有 balmain 才能代表我们的身份。

毒药说：晒物到了你们那里我就感觉像是 www.taobao.com。