近江安土

中谷美纪分演两角，现代女医，永友未来；江户花魁，野风。

医生部分演得也很好，可惜在开场缺乏铺垫，而显得啰嗦煽情。

花魁部分不仅靓，而且显得高深莫测，神神秘秘，故写此部分。

 

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六平直政演的铃屋彦三郎，怎么又是一副《双头犬》中监狱所长向泷泽通话的“乖”样，难道是六平直政的恶形恶相，演起来有反衬的特别效果——恶狗也要乖乖听话——神手厉害，野风也不简单？

 

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和泷泽一样出言不凡

 

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没有泷泽的冷眼电扫，只有美人的风情一瞥

 

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美人何方神圣？江户烟花圣地，吉原花魁

 

 

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高屐缓步

《世说新语》：“王子敬兄弟见郄公，蹑履问讯。甚修外生礼。及嘉宾死，皆着高屐，仪容轻慢。命坐，皆云有事不暇坐。”

《历代社会风俗事物考》据此以为：“是晋时变以屐为不庄，而高屐则尤轻慢。然当时卿大夫皆着之者，则以晋时风俗轻佻，人物高旷，故独喜之也。”

 

己注：《世说》明言高屐，是其所长，然述事不如《晋书》郄超传详，故补之：

王献之兄弟，自超未亡，见愔，常蹑履问讯，甚修舅甥之礼。及超死，见愔慢怠，屐而候之，命席便迁延辞避。愔每慨然曰：“使嘉宾不死，鼠子敢尔邪！”

 

郄超，郄愔之子，字嘉宾，桓温参军，为桓温所倚重，故权重一时。王献之母为郄超之姑，郄愔之姐，王献之兄弟为郄愔外甥。虽士族高门，也受此炎凉，郄愔慨叹也就不为怪了。前履而见，礼；后屐而见，慢。《世说》明言高屐，可能类似本剧。在两晋可显贵族士人之高简，在江户则可显美人之优雅

 

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我看日本江户风俗画 一文摘录：

从妓院出发到“扬屋”这段路程，正是“花魁道中”。

太夫走在最中央，身边有一对童婢，这对如花似玉的童婢是未来太夫候补；

太夫前面是“振袖新造”，这也是未来的太夫候补，年龄比童婢大；

后面是“番头新造”，已经退休的妓女，专门照料太夫身边琐事；

再来是几个小伙子，分别排在最前面提灯笼带路、举长伞殿后。

其他还有“扬屋”派来的人，妓院保镳等。一行人和着太夫脚步，悠然自适地从妓院晃到“扬屋”。

 

日本人寻欢作乐的“花街”——吉原一文摘录：

十岁左右的女孩进入吉原之后称为“秃”，类似婢女，先从事日常杂务，侍候游女们的生活并耳濡目染，有悟性的孩子将有希望打开走向花魁的道路。

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举伞者最辛苦，却没有专门名称

 

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左右红衣童婢，未来花魁侯补，“秃”

前方左右蓝衣，应是振袖新造

后方左右深衣，应是番头新造

 

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旁边戴笠者应是保镖

 

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虽是唐宋风韵的山寨版，也足以傲视神州，羞煞今人

 

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附：中谷美纪 日文维基