青秧的杂货铺

    这期的《新周刊》，陈漠写《色·戒》，角度有意思，他关注的不是电影本身，而是媒体上沸沸扬扬的《色·戒》评论。说是“《埋伏》的时候不骂是可耻的，《太阳》的时候不夸是可耻的，到了《色·戒》不发言都是可耻的。”林林总总的《色·戒》影评大致可分为三类：

1、钩沉派，类似于红学中的索隐派。反正王佳芝之于郑如萍之于张爱玲；易先生之于丁默邨之于胡兰成，话头甚多。在正史野史、文学史特务史中尽可以大浪淘沙，几度沉浮。

2、知性派，顾名思义，得玩知识分子范儿，性与政治，历史与个人、道德与情欲，多么永恒的知识分子话题，再掺杂点女权主义、性虐文化、西马意识形态分析，显得倍儿有学问，文化现如今跟时尚是一个理，您得秀。

3、唏嘘派，前两派门槛都有点高，钩沉派您起码得掌握点史料，挖掘点细节；知性派您起码得玩点概念，造点深沉。唏嘘感慨谁不会，直抒胸意嘛，煽情谁不会？

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     昨天晚上伊菲卡妹妹告诉我这个消息——杨德昌因病逝世。两个人免不了唏嘘感慨一番。《一一》之后，一直等着杨德昌出新片，没想到却成遗作。回头想来，这七年他不仅没有作品，而且连电影界的活动也都没有出席，台湾大师级的导演只靠老候一个人撑着，李安凭《断臂山》衣锦还乡了一番，但套用黄舒骏的一句歌词：他和台北的距离，渐渐比纽约还要远。

    台湾电影青黄不接，死气沉沉之时，杨德昌轰然离世。说天要灭台湾电影

                 最好的时光

       正如影片的英文名《Three Times》，这是一个三段式的故事。张震、舒琪饰演三个故事中的男女主角。
     第一个故事——恋爱篇。1966年的高雄，服兵役的张震和撞球室的舒琪，风淡云清，恬淡而纯净的爱情。
     第二个故事——自由篇。1911年的日本，跟随梁启超办报的文人张震和艺妓舒琪，艺妓想要一个归属，哪怕是做一个小妾。最终