天空马戏团

看过这个地方的植物，要看花了，就是说看过了人，要看他的艺术了。
绘画在其他日耳曼民族中都流产，唯独在尼德兰发展得如此顺利，如此自然；
这个优异的特点，原因就在我们之前所看到的民族性中间。

要了解并爱好绘画，必须眼睛对形体与颜色特别敏感，必须不经过教育和学习，
看到各个色调的排比觉得愉快；视觉必须敏锐。

在德国，纯粹观念的力量太强，没有给眼睛享受的余地。
到了今日，他们所重视和欣赏的仍然是内容而非外形。
他们

南方人一有思想，马上就有手势，在日耳曼人身上，
感觉与表情之间的交通似乎受着阻塞，
心思的细巧，情绪的曲折，动作的轻灵，好像都是不可能的，
南方人就抱怨北方人的笨拙和迟钝。

意大利人和法国南方人，生活非常简单，头脑非常敏捷，自然而然地能说会道，
会用手势表达思想，趣味高雅，懂得什么叫作优美大方，
像十二世纪的普罗旺斯人和十四世纪的佛罗伦萨人，

轻而易举地一下子就有了修养和文化。
拿日耳曼族和他们相比，我们几乎要认

这一类的精神与肉体的结构，自会产生以上描写的那种活泼的幻想。
这样的人看事物不像我们限于局部，借助于语言，而是包括全部，借助于形象。
他的观念不像我们的观念经过支解，分类，固定为抽象的公式；
而是整个儿涌现出来，色彩鲜明，生动活泼。
我们是推理，他说观看。——所以他往往有幻觉。
头脑那么充实，装满五光十色的形象，永远在沸腾，在兴风作浪。
贝凡纽多像儿童一样相信某些事情，他的迷信跟无知识的平民没有分别。

在监牢

在巴黎，在法国，人都过分紧张。原因有两个。
——先是生活昂贵。大批日用的东西变得不可或缺。
便是生活朴素的单身汉也需要地毯，窗帘，靠椅；
成了家，还得有几个摆满小玩意儿的古董架，
一套所费不赀的漂亮设备和数不清的小东西，
既然都要花钱去买而不像十五世纪那样在大路上拦截或没收得来，
就得辛辛苦苦用工作去换取。
所以大部分的生活是在勤劳艰苦中消磨的。
——除此以外，还有向上爬的欲望。
我们既然组成一个民主国家，一切职位

先是那种骚动狂乱的或是考古学的风格，
追求戏剧化的效果，讲究心理表现与地方色彩；
其次是混乱的思想打乱流派，破坏技法；
其次是出的人材特别多，他们都受着新的情绪鼓动，开辟出许多新路；
其次是对田野的感情特别深厚，促成整整一派独创的风景画。
可是另外有一种艺术，音乐，突然发展到意想不到的规模，
成为我们这个时代最显著的特点之一。

这新艺术的出现不足为奇，因为它配合新精神的出现，
这就是我刚才形容的那种烦躁而热情的

不管在复杂的还是简单的情形之下，总是环境，
就是风俗习惯与时代精神，决定艺术品的种类；
环境只接受同它一致的品种而淘汰其余的品种；
环境用重重障碍和不断的攻击，阻止别的品种发展。

在残酷的征略中间，毁灭的城邦有几百个，死的人有几百万。
战胜者也互相残杀了一个世纪；
文明世界石阶上的自由人一扫而空，人口减少一半。
公民变成庶民，不需要再追求远大的目标，
便颓废懒散，生活奢华，不愿意结婚，不再生儿育女。

他们造成的

聪一定记得我们有句谈到智者自甘淡泊的老话，说道人心不知足，
因此我们不应该受羁于贪念与欲望。

众神之中，幸运女神最为反复无常，不怀好意，时常袭人于不备。

因此我们希望聪减少演出，降低收入，减少疲劳，减轻压力，紧缩开支，
而多享受心境的平静以及婚姻生活的乐趣。

近代人的大病即在于拼命损害了一种机能（或一切机能）去发展某一种机能，
造成许多畸形与病态。我劝你去郊外散步，也是此意。
幸而你东西奔走的路上还能常常