——外国有神传文化，中国同样有神传文化……
单万里，中国电影艺术研究中心研究员（2009年01月04日）
虽然许多人没见过神，但是不少人听说过神。我记得小时候常听的一个词是“牛鬼蛇神”，上小学写作文时常用的一个词是“神州大地”。后来，我听说过“神话”这个词，中国有神话，外国也有神话，而且专门有人研究神话，甚至形成了一门学问叫“神话学”。搞起电影研究之后，我听说有一种电影“神怪电影”。前些年，我国发射的载人飞船叫“神舟”，据说以后……
单万里（时光）博客
阅古往今来 读天上人间
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源远流长的中国神传文化
单万里 发布于：2009-01-04 22:36
微软全球副总裁选人标准
单万里 发布于：2008-12-31 13:53
微软全球副总裁选人标准
——诚信[品行+性格]以及成功[IQ+EQ+阿Q]……
单万里，中国电影艺术研究中心研究员（2008年12月31日）
近来，我因观看电视纪录片《中国故事》而对张亚勤产生兴趣，尤其是他的选人标准。张亚勤于1999年加入微软，是微软亚洲研究院（MSRA）创始人之一，并在2000-2004年担任院长兼首席科学家。微软亚洲研究院是享有盛誉的全球顶级计算机研究机构，被《麻省理工学院科技评论》选为全球最引人瞩目的计算机科学研究院。张亚勤于2003年创建微软亚洲工程院，为微软……
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老子西去或老子东归之谜
单万里 发布于：2008-12-29 11:19
老子西去或老子东归之谜
——关于老子，还有更多疑案有待考证……
单万里，中国电影艺术研究中心研究员（2008年12月29日）
据《史记》记载，老子见周已衰，遂辞官隐居，路过函谷关时写下《道德经》，此后西出函谷，不知所终。老子的去向一直是千古之谜，给后人留下颇多猜测，如西域化胡、昆仑传经、云贵布道、渭南养生……。比较有代表性的说法有两种：一是“西去说”：老子骑青牛西出函谷，经流沙前往印度传教，甚至教出了释迦牟尼这样的大弟子（不少人认为此说是道教为抬高自己……
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老子是否曾经在沛地隐居
单万里 发布于：2008-12-28 23:05
老子是否曾经在沛地隐居
——简介江苏沛县汉城公园“老子隐居处”……
单万里，中国电影艺术研究中心研究员（2008年12月28日）
前不久，我去江苏沛县县城逛汉城公园，该公园西南角有一座建筑，匾额上写着“老子隐居处”。本想进去参拜，走近一看才发现铁将军把门，但是透过窗户可以看到屋里放着一些扫帚、铁锹之类（估计是公园管理人员打扫公元用的）。沛人建此建筑的依据也许是《庄子·外篇·天运第十四》中的这样一句话：“孔子行年五十有一而未闻道，乃南之沛见老聃。”听说过“孔子……
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老子谈他的与众不同之处
单万里 发布于：2008-12-27 20:54
老子谈他的与众不同之处
——您走您的阳关道，俺走俺的独木桥……
单万里，中国电影艺术研究中心研究员（2008年12月27日）
上一篇博文说的是“窄门”，说到“窄门”，我想起了“瓶颈”，我还想起了“独木桥”，这是我读老子《道德经》的感受：“您走您的阳关道，俺走俺的独木桥。”《道德经》第二十章中有这样几句话：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏……
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进入天堂，必须通过窄门
单万里 发布于：2008-12-27 20:52
进入天堂，必须通过窄门
——想起一部电影，中文片名《排队上天堂》……
单万里，中国电影艺术研究中心研究员（2008年12月27日）
最早知道“窄门”这个说法是由于法国作家安德烈·纪德，他曾经写过一部小说叫《窄门》。许多西方文艺作品取材于宗教故事，《窄门》即是一例。关于“窄门”，《圣经·新约·路加福音》这样记载的：在去耶路撒冷的途中，耶稣经过许多城镇，并同时进行讲道。有人问：“主啊，是不是只有个别人可得救”耶稣：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要……
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诺亚方舟，神话还是现实
单万里 发布于：2008-12-27 03:26
诺亚方舟，神话还是现实
——兼介有关诺亚方舟的电视纪录片……
单万里，中国电影艺术研究中心研究员（2008年12月27日）
诺亚方舟的故事（或者神话）可以说是广为人知，并且引起广泛争论，网络时代更是如此。关于诺亚方舟的争论，焦点大多集中在它是神话还是现实？远古传说往往由于缺乏证据而变得扑朔迷离，但是人类从来停止过对这个传说的考据。据说，最早关于诺亚方舟的史料记载来自于公元前二七五年的古巴比伦王国。十八世纪，一批穿越亚美尼亚的旅行者也宣称见到了诺亚方舟……
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面对灾难，何种态度对之
单万里 发布于：2008-12-26 19:21
面对灾难，何种态度对之
——从济公和尚与飞来峰的故事说起……
单万里，中国电影艺术研究中心研究员（2008年12月26日）
杭州有座灵隐寺，灵隐寺前飞来峰，飞来峰旁思济公，济公催人避险凶。面对灾难，何种态度对之？在人类的历史上，从古到今天灾人祸不断。灾祸到来之前，并非没有前兆，如同地震、海啸等灾难之前多少会出现一些异常现象。问题在于，常人似乎并不关心灾祸，当然也就不关心灾祸之前的预兆，只顾过自己的日子，即便有人警告他们将有大难临头，他们也不会相信……
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老子谈对待道的三种态度
单万里 发布于：2008-12-26 18:39
老子谈对待道的三种态度
——上士、中士、下士对待“道”的态度……
单万里，中国电影艺术研究中心研究员（2008年12月26日）
老子说：“道可道，非常道。”“道”为何物？这个问题说起来非常复杂（也许要穷尽一个学者的终生才能得到答案或者不能得到答案），那就干脆不说，这里只说人们对待“道”的三种态度。这个问题也不用我说，而是请老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷……
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佛法虽广，不度无缘之人
单万里 发布于：2008-12-26 11:51
佛法虽广，不度无缘之人
——上联：法雨虽大，不润无根之草……
单万里，中国电影艺术研究中心研究员（2008年12月26日）
上大学时，我听过一句话叫“阳光普照”（法语为：Le soleil luit pour tout le monde）。后来，我在参观佛教寺庙时经常看到这样的匾额：“佛光普照”。学佛之人大都听说过这样一句话：“法雨虽大，不润无根之草；佛法虽广，不度无缘之人”。作为电影研究工作者，多少会对宗教信仰问题产生一些兴趣，因为在电影研究工作中无法回避这个问题。信仰这东西……
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