danbar 发布于:2009-11-24 22:49
最近这半年来,我的博客上老是出现一个匿名的“蛆”在不停的乱骂。其语言之肮脏,思想之龌龊让人发指。一直以来,我对这种龌龊的“蛆”都采取置之不理的态度,只是将其回帖删除了事。
但是,这个蛆说的话实在不是人说的,我终于忍无可忍,前几天警告过她不要再来做这种匿名回帖的事,否则我将公开她的真实身份。她今天又来回帖了,那么我只好兑现我的诺言!
此人在时光网上的名字为胡思乱想,真名为赵湘,湖...
danbar 发布于:2009-11-24 04:01
和一个朋友聊起淘宝买东西的经历,她说,这些小店的服务态度真好,买了双靴子不满意就退货,不想退自己拿去改了样子老板还主动退了40块!
我说,这就是商业道德啊!以前,在中国是没什么商业道德的,你买了衣服、鞋子、百货付了款是绝对不可能退货的,但是在淘宝上就可以。而且最关键的是淘宝上的商家重视信誉,因为这会直接影响他的销售,这些商家不过是些小个体户,却比国际大公司还重视自己的商业信誉,哪怕是一个5块...
danbar 发布于:2009-11-12 14:40
吕乐的《赵先生》是最有当下中国现实感的片子之一,虽然是98年的片子,但是现在看起来仍然没有过时。因为这个片子主题本身的模糊,导致影片很容易让人做出道德指责。
中国的导演基本上都不说人话,这部说人话的片子恐怕又会被带上道德沦丧的帽子——很简单,一个讲花心老男人跟三个女人的暧昧故事能是什么好事?但是抛开夫妻关系的道德伦理批判、抛开小三的不伦之恋谩骂、抛开“相见欢”式一夜情的道德指责,我们或许能得到点东
...
7.5
赵先生
(1998)
影评(23)
收藏(99)
danbar 发布于:2009-11-12 09:05
第三講 宇宙論儒學不可欲和道德價值的逆反
3.1漢代儒學的結構
A,先秦儒學不具天人合一結構。漢初黃老之學對儒學的改造。
今文經學出現的社會原因。
B,如何理解「天人感應」:天如何具有道德屬性。
C,正常自然秩序和道德對應的結果:常識理性的喪失。
D,應然無限擴張和道德不可欲。
3.2如何界定外來衝擊:使原有道德意識形態變成不可欲的
A,天灾對儒學的衝擊。
B,少數民族占多數和大一统不能建立。
3.3 什麼是道德
...
danbar 发布于:2009-11-03 13:51
这个稿子是10月17日金老师讲课的讲义,我当时要来为金观涛小组录入的,越看越觉得博大精深,不敢独享,放在这里给大家参考。
第二讲 中国传统思想和社会
2.1 什么是比较的视野
A,为什么不和古埃及宗教和非洲文化比较?
B,轴心时代和超越突破
C,传统社会和活文化
D,终极关怀只有四种基本形态
2.2 中国传统思想的特质:道德文化
A 道德是政治制度(社会秩序)正当性的基础
中国把道德作为政治制度和社会秩序的背后的根据,始于孔子。周代,政治制度常被人们称为“周礼”。孔子以前,关于礼的基础是含糊不清的,比如《左传》里就有这样的话:“礼以顺天,天之道也。”以“天”作为政治制度正当性的基础。必须注意,这里“天”的含义不同于汉代以后有道德意义的“天,也不同于宋明理学天理中自然之理之天,他的意义含混朦胧,没有明确的道德内涵,而是具有某种原始宗教意义。孔子对礼背后的正当性基础做了全新定义——它不再是宗教性的”天“,而是道德。孔子破天荒的地以“仁”和“义”作为礼的根据,礼之所以正当,是以为你它符合“仁”和“义”。所谓“克己复礼为仁”,就是把道德作为政治制度正当性的基础。从此政治制度的基础和道德连在一起,两者不可分离,成为中国政治思想的大传统……
danbar 发布于:2009-10-28 19:00
十月真是幸运月。24日,竟然有幸见到仰慕已久的龙应台。
不多说了,来个电影报道吧。
一般电影的开头照例是一个大全景,交待一下环境:
然后切到近景,突出主角:

为了满足观众心理,再来切一个中景:
老导演喜欢用融、划等剪辑手法,我们这些新导演喜欢用跳接,你看龙老师突然坐下了,表明她累了:
其实她不是累了,前面她站着讲《亲爱的安德烈》,到正题《目送》了,
...
最新日志回复: