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一梦两蓝天/王杨的电影博客

电影就像一辆长长的夜车,夹杂着欲望滚滚而来。

http://www.mtime.com/my/filmwy/
你现在的位置:时光网>>博客>>一梦两蓝天的博客>>日志>>喝彩之后《满城尽带黄金甲》
日志

喝彩之后《满城尽带黄金甲》

一梦两蓝天 发布于:2006-12-18 18:47

 

几个青年挤进繁华的电影院,在一种全民娱乐狂欢的气氛下。观看了《满城尽待黄金甲》。整个观影过程,我们不断地被震撼。剧情、画面、音响、造型,色彩无不登峰造极。但是我们都感受到那样一种“不自在”。一种大事之前的出奇冷静。一种眩晕夹杂电影过程中冷冷的安静。我们似乎都陷入到一种状态。一种太平盛世面前的自我渺小。安静的夜里,所有人的梦里都一成不变。出来的时候,我一边夸奖这部电影的精彩,一边也不由自主地陷入深深的思考里面。喝彩之后,我们还能做些什麽。晚上躺在床上,左右无法入睡。我的头脑中突然升起了一个词“空虚”。

我不是说《黄金甲》是空虚的。《黄金甲》非常的出色。它所展露出来的结果。让人折服。确实像之前点映时所留下的称赞一样出色。“中国大片的登峰造极之作”。当然这样圆润的电影,是会让掏钱买票的观众满意的。绝对是“物有所值”。但是高峰之后,我们应该如何自处呢。它和我们的生活究竟有多大关联呢?依然是闪亮的铁甲,依旧是出色的武打场面。千军万马和大众情人。懦弱和勇敢,死亡和反抗,镇压和叫喊。《黄金甲》里面的所有元素都属于中国大片本身。我们都太熟悉了。以至我们必须依靠更加美轮美奂的效果才能让自己欢呼雀跃。以至我们看惯了飞檐走壁,必须要看到索道飞射才能满足自己的创新意识。以至我们必须让千军万马穿上黄金盔甲才能觉得更有意义。我们必须在这些影像面前投降,我们就是那些黑压压的军阵中的一员,或者是那些身披金甲的武士里的个体。我们被征服,而不是被深深震撼。带着一丝自我崩溃之后的遗憾,我们发现自己的身体渐渐飘起来。

中国大片走到这样的地步,应该歇息一下了。往前很难再有突破。大片是中国电影的总结。那里面不仅仅是香港电影武打设计和特技大场面。而是还有第五代的历史叙述,和张艺谋得造型艺术。那里面映照出整个中国电影的发展。它是一个果子。硕大的果肉,将果核挤压得很小。这些就已经是一切了,不用再指望我们的大导演在这个题材上能还有什麽创新。八十年代以来的华语电影所积攒起来的力量。在黄金甲诞生的一刻起已经消耗干净。我们需要扭转方向了。当能源耗尽,我们应该寻找新的能源为我们所用。

看完电影的第二天,听到西安院线拒绝放映《三峡好人》的消息。我们哑口无言,但奇怪的是又充满信心。中国电影是会有变化的。即使是铁证如山的残酷事实已经放在我们面前,我们仍旧坚持自己的理念。电影学院的放映室里放映《万尼亚舅舅》的时候,电影专业的学生们鼓起倒掌。这样的打击只能激发我们决心。来自民间的有艺术追求的电影青年们,似乎需要负起一定的责任。选择承担这种责任标志着他们选择了一条自我牺牲的道路,但是就像开花总还要结果。我们相信努力会有收获。

还是在大片之后放稳自己的心态,兢兢业业地努力下去。祝各位好运吧。

回复(6) |收藏(0)|1710次阅读
 
2006-12-21 23:29

占个沙发不容易
嘎嘎

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2006-12-22 18:04

借个光沾沾

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2006-12-25 01:35

很喜欢您对电影的见解,跟您做个链接可以么.

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2006-12-25 02:10

好的。已经链接。多多交流。

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电影就像一辆长长的夜车,夹杂着欲望滚滚而来。
2007-01-12 10:35

过去的一年里,36岁的导演贾樟柯起码有两次吸引了公众的目光。去年9月,他凭借电影《三峡好人》获得威尼斯电影节金狮奖。年末,《三峡好人》与张艺谋执导的“大片”《满城尽带黄金甲》同期上映,随即贾樟柯与《满城尽带黄金甲》制片人张伟平爆发论战。

近日,贾樟柯接受本报独家专访,希望以更加严肃的讨论表达其立场。

谁来捍卫电影

记者(以下简称“记”):最近你的发言明显多了,而且时有尖锐之语。而你原来给大家
的印象比较低调,比较温和。是这样吗?

贾樟柯(以下简称“贾”):对,话越来越多了。我们作为导演,共同面对的中国电影环
境变得千疮百孔,问题特别多。其中最大的问题是,中国真正有价值的电影,完全被所谓
商业电影的神话所笼罩,完全没有机会被公众所认识。很多人说,贾樟柯的话现在这么多
,不就是发行一部片子吗,至于这样吗?我觉得这完全是一种误解。实际上机会对我来说
还是非常多的,包括商业上的机会,包括我们的销售,就是说不管票房好或坏,我的电影
还是有机会在银幕上跟观众见面的。并不是说我自己的生存环境有多么恶劣,而是我看到
一大批刚拍电影的年轻导演,他们的生存环境太恶劣了。这个恶劣,一是说银幕上没有任
何一个空间接纳他们,再一个,有一部分电影甚至完全被排斥到了电影工业之外。

记:什么原因呢?

贾:有很多优秀电影,比如说它是用DV拍的,技术审查规定DV拍的不能够进影院,就连16
毫米胶片拍的也不允许进影院,必须是35毫米胶片或者是很昂贵的高清拍摄的才能进入院
线系统。

实际上这样的技术门槛完全没有必要。大家都明白,现在拍电影选择什么材料,导演应该
是自由的,这种材料拍完以后,影院接受不接受,应该是一个正常的市场检验行为,而现
在却是行政行为,很不公平。它把很多导演拦在了电影工业之外,他们没有机会进入中国
电影的这个系统里面,只能永远被边缘化。

这种情况的存在,我们呼吁了很久,但得不到任何回应。而很多在电影行业里有影响力和
发言权的名导演,却没人站出来说话,眼睁睁看着那么多年轻导演得不到任何空间,不得
不走影展路线,然后反过来他们又骂年轻导演拍电影只是为走影展。我觉得这是非常不公
平的。

像我刚开始拍独立电影的时候,媒体还在文化上非常认同这种创作,也愿意用媒体的资源
来为这些电影做一些文字上的介绍。但到了这一两年,特别是大片盛行之后,整个价值观
完全被它们改造之后,我们要在媒体上寻找几行关于年轻导演、以及他们作品的文字介绍
,已经难得一见了。

整个社会给刚拍电影或者想拍电影的年轻导演的机会越来越少。这种状况我观察了将近两
年时间,到去年年底的时候,我觉得必须讲,必须说出来。

我感到痛心的是,许多比我有话语权的导演,从来不做这种事情。中国电影的分级制度为
什么还出台不了?所谓技术审查的弊端,为什么就没人在更大的场合讲出来?那些大导演
比我有发言权多了,也有影响力多了,他们有政协委员之类的头衔,有发言渠道,却从来
不推动这些事情。我之前还一直幻想着,觉得应该有更有能力的人来担负起这个责任,但
我很失望。我并没有把自己当成一个什么人物,或有多大影响力。所以,我的方法就是乱
嚷嚷一气。

大片里弥漫的“细菌”

记:我本人很喜欢你的电影。但是坦率地讲,我没有去影院看《三峡好人》,而是买的碟
。我倒是为《满城尽带黄金甲》贡献了几十块钱的票房。据我所知,很多人喜欢你的电影
,但都是买了碟在家细细欣赏,而不是去影院。

贾:你想说为什么会这样,是吧?

记:是啊!这似乎成了一种普遍状况,出了影院就开骂大片,而内心真正喜欢的影片,却
没去影院贡献票房。

贾:今天我们面临的情况是,所谓高投入高产出,电影惟利是图的观念,已经非常深入人
心,它形成一种新的话语影响,一种大片神话的话语影响。

说到商业大片,首先我强调我并不是反对商业,也不是反对商业电影,相反我非常呼唤中
国的商业电影。我批评商业大片,并不是说它大。电影作为一个生意,只要能融到资本,
投入多少都没关系,收入多高都没问题。问题在于它的操作模式里面,具有一种法西斯性
,它破坏了我们内心最神圣的价值。这个才是我要批评的东西。

今天商业大片在中国的操作,是以破坏我们需要遵守的那些社会基本原则来达到的,比如
说平等的原则,包括它对院线时空的垄断,它跟行政权力的结合,它对公共资源的占用。
中央电视台从一套开始,新闻联播都在播出这样的新闻,说某某要上片了。

这种调动公共资源的能力甚至到了,一出机场所有的广告牌都是它,一打开电视所有的频
道都是它,一翻开报纸所有的版面都是它。当全社会都帮这部电影运作的时候,它已经不
是一部电影,它已变成一个公共事件,随之而来,它的法西斯细菌就开始弥漫。这并不是
耸人听闻,这是从社会学角度而言。

对于大多数受众来说,就像开会一样,明知道今天开会就是喝茶水、织毛衣、嗑瓜子,内
容都猜到了,但还得去,因为不能不去。大片的操作模式就很像是开会,于是形成大家看
了骂、骂了看,但明年还一样。

电影的运作,如果是以破坏平等和民主的原则去做的话,这是最叫我痛心的地方。此外,
在大片运作过程中,它所散布的那种价值观,同样危害极大。这种价值观包括娱乐至上,
包括诋毁电影承载思想的功能等等。

我记得当时大家在批评《十面埋伏》的剧本漏洞时,张艺谋导演就说,这就是娱乐嘛!大
家进影院哈哈一笑就行了。包括批评《英雄》时,他也说:“啊,为什么要那么多哲学?
”问题在于《英雄》,它不是没有哲学,而是处处有哲学,但它是我们非常厌恶、很想抵
制的那种哲学。可当面对批评时,他说我没有要哲学啊!你处处在谈天下的概念,那不是
哲学吗?你怎么能用娱乐来回应呢?这样的偷换概念,说明你已经没有心情来面对一个严
肃的文化话题。这是很糟糕的。

大片的制造者们始终强调观众的选择、市场的选择。但问题是,市场的选择背后是行政权
力。至于观众的选择,其实观众是非常容易被主流价值观所影响的。有多少观众真正具有
独立判断?我觉得文化的作用就是带给大众一种思考的习惯,从而使这个国家人们的内心
构成朝着一个健康的方向发展。

大片里面娱乐至上的观点、金钱至上的观点、否定和诋毁思想承载的观点,深刻地影响着
大众。然后,他们会替大众说一句话:大众很累,非常痛苦,需要娱乐,你们这样做是不
道德的,为什么还要让他们看贾樟柯这种电影,还要讲生活里面不幸福的事?

记:我可以告诉你我一个同事的表述:贾樟柯拍的电影太真实了,真实得就和生活一样。
可生活本身已经够灰头土脸的了,为什么我们进影院还要看那些灰暗的生活呢?电影不就
是梦吗?

贾:如果我们在这个问题上还有疑问的话,那基本上是取消了文化的作用、艺术的作用。
为什么人类文化的主体、艺术的主体是悲剧?为什么人类需要悲剧?这些基本的问题,还
需要我回答吗?我特别喜欢刘恒作品里的一句话,他在谈到鲁迅时说,鲁迅文章里面无边
的黑暗,照亮了我们的黑暗。

艺术的功能就在于,它告诉我们,有些既成的事实是错的。我们之所以通过影片,继续面
对那些我们不愉快的既成事实,是因为我们要改变,我们要变得更幸福、更自由。就像我
在威尼斯所讲的,直到今天,电影都是我寻找自由的一种方法,也是中国人寻找自由的一
种方法。而无限的娱乐背后是什么呢?说白了,娱乐是无害的,这个社会鼓励娱乐,我们
的体制也鼓励娱乐。

记:你多次提到过,目前你手里不缺好的剧本。而国产大片最被人诟病的恰恰就是,投入
那么多钱,竟连一个完整的故事都讲不好。编剧们贫乏到只能借助《雷雨》,甚至《哈姆
雷特》的故事框架展开情节。你怎么看这个问题?

贾:现在中国的电影里面,编剧的工作基本上就是落实导演的品位和欲求。编剧除了编剧
技巧之外,还要看导演想表达的东西。一个货真价实的观念也好,一种对生活的独特发现
也好,或者寻找到一个观察生活的新角度也好。我觉得缺少这些的话,技巧再好也是贫乏
的。

商业逻辑的俘虏

记:这种“大片”格局是怎么形成的呢?

贾:我翻了一下前几年的资料和记录,我觉得是从几位大导演尝试改变的时候出手不慎开
始的。他们开始转型的时候,并没有以一种更开阔的艺术视野去面对自己的转型,几乎都
是以否定自己原来坚持的价值、否定艺术电影的价值,以一种断裂的方式,进入到新的类
型里面的。当时他们在创作上,在艺术电影的创作上,都处于瓶颈阶段,都处于需要自我
超越和自我更新的阶段。但他们没有精力和意志力去超越自己的瓶颈,他们转型去做商业
电影。而那个时候,恰恰是一帮年轻导演在国际舞台最活跃的时候。

记:为什么他们无一例外都被商业逻辑所俘虏?

贾:就我的研究和观察,我觉得他们几位始终是时代潮流的产物,他们没有更新为一种现
代艺术家的心理结构。比如说从《黄土地》开始,到《红高粱》,这两部影片,这两位导
演,他们的创作都是时代潮流的产物。

记:据我所知,你很推崇《黄土地》?

贾:对,我非常喜欢。但这里头我们不是谈具体个人或是评价具体的作品,而是把它放到
社会史的角度去考察它背后的文化因缘。那么你会看到,实际上《黄土地》是融入到整个
寻根文学,以及上世纪80年代那个大的思潮里面,它是那个大的思潮在电影上的实践。一
路过来,到《红高粱》的时候,1987年前后,改革经过很多波折,那个时候,改革过程中
的强者意识、英雄意识、精英意识非常强。《红高粱》中所展现出来的所谓酒神精神,跟
整个社会思潮的要求非常符合。

回过头去看,他们的作品,无一例外,都是从当代文学作品中改编过来的。这也暗合了这
样一种观察,就是说,他们通过文学的牵引,来形成他们的讲述,这种讲述背后,是时代
潮流。他们几位导演所透露出来的独立思想力,独立判断力,都是有限的。

到了上世纪90年代以后,中国突然迎来一个思想多元、价值多元的时代。在这样一个时代
里面,我觉得,他们的创作开始迷失了。他们找不到一个外在的主流价值来依托,因为主
流价值本身被分裂成许多矛盾的、悖论的东西。这时候,有一个主流价值出现了,就是商
业。商业变成英雄。整个社会都在进行经济运动,经济生活成了中国人唯一的生活、最重
要的生活,从国家到个人。经济的活动一统天下,而文化的活动、思想的活动完全被边缘
化了。

在这样的情况下,制作商业电影,高投入高产出的电影,就变得师出有名。从出发点上它
有了很好的借口,这个借口就是中国需要建立电影工业,它有一个工业的合理性,很理直
气壮。

于是张艺谋、张伟平他们,摇身一变成为抵御好莱坞的英雄。他们说,如果我们不拍电影
,不拍商业大片,好莱坞会长驱直入,中国电影就死掉了。我觉得这是一个蛊惑人心的说
法。难道你不拍电影中国电影就死掉了吗?

因为商业上的成功,于是他们的功名心也膨胀到了无限大。可问题在于,当他们进行商业
操作的时候,并不是真正意义上市场的成功,从一开始他们就跟行政资源完全结合在了一
起。如果没有行政资源的帮忙,我相信,他们不可能形成这样大的垄断,而使中国银幕单
调到了我觉得跟“文革”差不多。“文革”还有8个样板戏,还有一些小文工团的演出,而
现在一年只剩下两三部大片了。

这种集中资源,集中地获得利益,给中国电影的生态造成了严重破坏,大量年轻导演的影
片根本无法进入影院。

记:即使进了影院,实际效果也并不理想。我看到一份统计,王超的《江城夏日》在南京
的全部票房只有402元。

贾:难道这就是事实吗?因为他们控制和掌握了所有的资源,然后回过头来说,哦,你看
你们赚不了钱。这里面有很多过往的事例我们可以去看,比如说,《英雄》上片的时候,
有关部门规定,任何一部好莱坞电影都不能在同一档期上映。这是赤裸裸的行政权力帮忙


记:相当于说,院线还是“公家的”,行政权力可以直接干预院线的商业安排?

贾:对,他们的利益是一体的嘛!所谓利益一体,就是导演要实现他的商业价值,制片人
要收回他的成本,要盈利,有关部门要创造票房数字,影院要有实惠。所以,他们的目标
空前一致,空前团结。

记:你觉得这几位导演这样的转变是必然的吗?

贾:我觉得有必然性。作为一个导演,他们没有自己的心灵,没有独立的自我,所以他们
在多元时代里无法表达自我。原来那些让我们感到欣喜的电影,并不是独立思考的产物,
并不能完全表达这个导演的思想和能力,他是借助了中国那时候蓬勃的文化浪潮,依托了
当时的哲学思考、文学思考和美学思考。

所以你会发现到《英雄》的时候,一个我们钦佩的导演,一旦不依托文学进入商业电影时
,他身体里的文化基因就会死灰复燃。他们感受过权威,在影片里我们可以看到,他们对
权力是有向往的,对权力是屈从的。所以你会发现一个拍过《秋菊打官司》的导演,在《
英雄》里会为权力辩护。

每个人文化基因都难免有缺陷。我想强调的是,你应该明白并去克服这种缺陷,你应该去
接受新的文化,来克服自己文化上的局限性。而不应该当批评到来的时候,尤其是年轻导
演的批评到来的时候,把它看作是“说同行的坏话”。他把正常的探讨上升到了说我“不
地道”,这种讨论已经完全不对位了,所以我不再回应。

张伟平给我回应的五点,我看完也不想再回应。我把他当做一个制片人,一个电影人,但
他的回应里面,首先把自己当做一个富人。他说我有“仇富”心态。那么当然,我这些电
影上的问题,就没有必要跟一个富人分享了。我们可以谈谈高尔夫,谈谈品牌,我跟他谈
电影干嘛呀?我对他的回应非常失望。记:你有没有一种尴尬,因为你的很多发言,是被
放在娱乐版上进行表述和报道的?

贾:所以我今天专门与“冰点”谈,离开娱乐,在另一个平台用另一种语调来进行讨论。
可能受众面积会缩小,但这个讨论不在于有多少人会关注。这个社会有许多既成事实是残
酷的,就好像谈到文化价值,《黄土地》当时的观众有10万人吗?我怀疑,可能都不到。
但它对中国电影、中国文化产生的影响非常大。

用行为艺术阻击大片

记:《三峡好人》在北大首映时,你说过一句:“我很好奇,我想看看在这样一个崇拜黄
金的时代,有谁还关心好人。”这种表达是你清醒姿态下的一种尴尬呢,还是真的困惑?


贾:我真的有困惑。如果没有《三峡好人》和《满城尽带黄金甲》同时放映,没有这种碰
撞,我觉得我对这个环境的认识还是不够彻底。所谓“黄金”和“好人”,我谈的不是这
两部电影,而是一个大的文化概念。当全民唯一的生活是经济生活时,这样一种氛围里面
,文化生活究竟有多大的空间?经济生活对文化的侵蚀究竟到了何种地步?关于这一点,
理性判断和感性认识是不可能同步的。理性上我早就有了结论,但是感性地接受我确实是
通过这次发行。所以我才会话越说越多,越说越激烈。

记:与《满城尽带黄金甲》同一天上映是由于你的坚持,说服了制片人。你是不是把这作
为检验你的理性判断的一次机会?

贾:我开玩笑说是“行为艺术”。就是说,它不是一个商业的决定,如果是一个商业决定
,我们不可能愚蠢到这种程度。比如说我们换一个档期,很可能《三峡好人》的收益比今
天会好。但既然从一开始大家想做一个文化工作,我觉得就应该做到底。我们想告诉人们
,这个时代还有人并不惟利是图,并不是完全从经济来考虑电影工作的。这样的发行,是
这部电影艺术上的一个延续。在今天大家都追逐利益的时候,作为一个文化的痕迹,我们
想留下来。

记:你怎么评价这次《三峡好人》的发行?

贾:我觉得很成功,达到了我们所有的目的。我们希望提出的观点,通过发行过程都讲出
来了,不管公众能接受多少,不管它有什么效果。另一方面,观看的人数,元旦前我们的
票房是200多万元,这个数字已经超过去年《世界》的120万元。

记:也就是说,《三峡好人》的发行,可以不理解为一次经济行为,而是一次文化行为?


贾:但我也要指出,采用这种方法不是常规,只是偶尔为之。正常的、健康的发行,还是
应该使制作的钱有一个很好的回报。这一次是针对“中国大片”这样一个怪胎,不得不采
用这样一种特殊的方法来进行一次抵制。不,不是抵制,是阻击。抵制还软了一点儿。

记:你把这种行为称为“殉情”。但如果你没有海外发行的底气,能这么率性地殉情吗?


贾:我不知道。不能回避这个东西。如果海外发行不好,或者说还没有收回成本,那么我
也不会这样做。因为我也不是什么超人,非要粉身碎骨。

记:谈谈《三峡好人》的放映情况吧。

贾:院线放映时,他们首先就预设了这部电影没有观众,所以在排片上,就会给你一个上
午9点30分、下午1点这样的场次,来证明你没有观众,然后下片。当然院线的惟利,这是
不用讨论的。但是这里面也有一个公共操作层面的不合理性。你像在法国,更商业的社会
,但只要它接受这部电影,承诺上映,最起码会在头一个星期给你满负荷地排片,从上午
9点到晚上10点,一天5场或6场,在一星期的检验过程里,去判断究竟有没有观众。这是一
个正常的检验时间,这个风险是你影院应该承担的风险,既然你接纳了这部电影。

在中国不是这样。他已经认定你没有市场,然后给你一个更没有市场的时间,然后马上告
诉你,你没有市场,下片。这里面,商业操作里的公平性就完全没有了。从做生意的角度
说,这也是非常霸道的方法。

张艺谋导演曾经很生气地说,“马有马道,驴有驴道”,你不要和我们这种电影抢院线,
你应该去建立你的艺术院线。他说得有道理,因为确实是应该有不同的院线来分流不同的
电影。但是他说得没有人情,中国有吗?我们现在面对的只有一种院线,这个院线从本质
上来说是一种公共资源。在今天中国还需要10年、20年建立艺术院线的实际情况下,你怎
么能让我们这些电影去等10年、20年呢?也就是说,从心理上,他们认为这条院线本来就
是他们的,我们是无理取闹。这是多霸道的一种想法!记:王朔说,不能让后人看今天的
电影就是一帮古人在打架。

贾:他说得很幽默,实际上谈到一个记忆的问题。电影应该是一种记忆的方式。处在一个
全民娱乐的时代,那些花边消息充斥的娱乐元素,可能是记忆的一部分,但它们很多年后
不会构成最重要的记忆。这个时代最重要的记忆,可能是今天特别受到冷落的一些艺术作
品所承担的。一个良性的社会,应该帮助、鼓励、尊重这样的工作,而不是取笑它,不是
像张伟平这样讥笑这份工作。他们发的通稿里面,写着一部收入只有20万元可忽略不计的
影片,挑战一部两亿元票房的影片。这些字里行间所形成的对艺术价值的讥笑,是这个时
代的一种病态。这种影响很可怕。我曾经亲耳听到电影学院导演系的硕士生说“别跟我谈
艺术”,甚至以谈艺术为耻,我觉得这很悲哀。现在,似乎越这么说,越显得前卫和时髦
。很不幸,这种价值观正在弥漫。

不得不谈的话题

记:“大片”为自己寻找的合法性之一,是提出要建立中国独立的电影工业,这是一个伪
命题吗?

贾:是应该建立,这个命题不伪。可是,那些人的工作是伪工作。真的工作,首先应从根
儿上来说,要建立一个年轻人容易进入到电影工业里来的渠道,把那些障碍都拆掉。让电
影远离行政权力,真正变成一种市场的运作,不能像现在这样,有关部门自己跳出来帮助
一些大片营销。

要建立合理的电影结构。大片再大也无所谓,但是你要有足够的空间留给中型投资、小型
投资的电影。合理的应该是金字塔结构,不能中间是悬空的。这样才能有大量的从业人员
在这个工业里存活,有真正大量的电影工作者来历练中国电影的制作水平。你看那几部大
片,它们的制作基本上都是在国外完成的,什么澳洲洗印,好莱坞后期制作,跟中国电影
的基础工业没什么关系。包括演员的遴选,基本上都是港台韩日的演员,加上一两个年轻
新选出来的。所以他们整天叫嚷着要拯救中国电影,实际上对中国电影工业没作任何贡献
。唯一有关系的是,货真价实从这块土地上拿钱走。

记:你本人抗拒拍一部大投资、大制作的电影吗?

贾:我一直就不太喜欢这种提法。因为实际上,我们不应该为投资而拍电影。比如我准备
在上海拍的一部1927年革命背景的电影,就肯定是大投资,因为需要钱去完成这个制作。
但不能说,哎呀,我要拍个大投资的,可拍什么无关紧要。这不就反过来了吗?我觉得大
投资不应该是个话题,关键是看你想拍什么。它不能变成一种类型,好像有一类电影,叫
做大投资,这就本末倒置了。

记:目前中国的电影氛围里,你认为还有哪些东西是需要纠正的?

贾:我觉得需要谈到电影分级制度。《满城尽带黄金甲》在美国都被划为青少年不宜观看
的影片,为什么跑到我们这儿就可以甚至是鼓励青少年去看呢?问题就在于,一个规定,
它总是因人而异的。

记:作为导演,你用电影来描述、记录、思考和表达这个时代。你怎么看待这个时代?

贾:我觉得有些地方出了些问题。比如说,青年文化的沦丧,反叛文化的沦丧,完全被商
业的价值观所击溃。青年文化本该是包含了反叛意识的,对既成事实不安的、反叛的、敏
感的文化,比如上世纪80年代末的摇滚乐、诗歌,我觉得当时年轻人对这些东西有一种天
然的向往和认同。这种认同给这个社会的进步带来很多机遇。那是一个活泼的文化。但今
天的年轻人基本上只认同于商业文化,这个是很可惜的。今天中国的商业文化,不仅包括
大片,它实际上形成了对一代年轻人的影响和改造。说得严重一点儿,像细菌一样。

今天中国人的生活的确处在这样一个历史阶段,可以实现物质的成功,这个开放了很多。
在这个过程中,物质的获得变成每个人生活里唯一的价值。好像你不去攫取资源,迅速地
获得财富的话,有可能将来连医疗、养老都保证不了。所以整个社会全扑过去了。

记:你认为有没有可能不经过这样一个阶段?

贾:有可能的。那就是我们要在经济生活里面注入更多的人文关怀。今天的社会风气鼓励
的是赤裸裸的掠夺,所以你才会看到电影这种掠夺,比任何行业更赤裸裸。我觉得做房地
产的人,都没有谁敢站出来,说我投了多少钱,我要盈利多少钱。盈利本身对他们来说还
是隐藏着的、不愿意透露的商业秘密。没有一个行业像电影这样,把我要赚多少钱告诉你
,从而变成赚钱的一种手段,并最终被塑造成一个商业英雄,获得人们的垂青。

记:很奇怪,这种模式活生生就在我们眼前,并且不断被复制,不断获得成功。

贾:所以回到最近发生的事情。整个这个讨论的过程,并不只是针对“黄金甲”和“三峡
好人”,也不仅仅针对中国电影,而是针对中国人的文化生活,中国人的经济生活,甚至
中国人的政治生活。所以它是一个不得不谈的话题。

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云无忧

云无忧

2007-01-13 09:26

赞一个。其实我一直是张艺谋的忠实观众,但是坦白讲,我部分同意王朔的评论:“从《活着》以后,张艺谋的电影都是垃圾。”《活着》以后张艺谋的《一个都不能少》、《我的父亲母亲》我还是很喜欢的。贾樟柯的观点很有深度,支持!!!

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芥子园

芥子园

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