艾默里奇这个导演，基本上就是一个好莱坞的王晶，跟风能力有余，创新意识欠奉。甚至从某种角度讲，还不如王晶。王胖子至少还开创过赌片潮流，为香港影坛贡献过牌局斗智这种新桥段，艾默里奇……谁记得他有什么手法是别人没玩过的吗？
艾氏是个很擅长做加法的导演，早期的《星际之门》是科幻加冒险，《独立日》是《异形》加《星球大战》加《世界大战》，《哥斯拉》照搬日本怪兽片和《异形》，《明日之后》是《活火融城》加《龙卷风》加《天地大冲撞》等等，《史前一万年》是各种怪兽片和蛮荒冒险电影的集合。至于《2012》，不用再说了吧？只需要指出一个事实：最后下水找钥匙那场戏，是卡梅隆在《深渊》里先设计出来的（有趣的是，这次艾导最忌惮的也正是卡梅隆的新作《阿凡达》，这就叫李鬼怕李逵）。
足如果把导演比作厨子，那么艾默里奇这个厨子的作品有如下几个特色：
第一，份儿大，量足，每次都把抄来的特效和场面压得结结实实，让你都不好意思再要第二份。
第二，各种食材多半拌不匀。抄来的终究是抄来的，艾氏并无意也没那闲功夫把各种场面勾兑在一起，烹煮出新的味道来。他的电影里地震就是地震，火山就是火山，空战就是空战，一场完了再来一场，投资额并不是与影片质量成正比，而是与影片长度成正比。
第三，味精味儿大过食材的原味儿。因为元素太多，因为艾导总是在赶工，所以每一种元素他都无暇深究，战争中的人该有什么反应？地震呢？世界末日呢？通统放到一边，用一个模式化的故事框架往里一装，人物性格和情绪合理性之类萝卜须都还没理清楚，就端上台面来了。
说白了，他的电影就跟麦当劳里的巨无霸一样，甭管多少鱼肉蔬菜，统统叠起来，两头面包一扣，齐活儿！
灾难可以做加法吗？
商业元素堆砌并不是艾导一个人的嗜好，然而拍灾难片，他有一个比较棘手的问题要处理。那就是面对灾难，纯粹机械的加法行得通吗？
两场地震是不是就比一场地震更可怕呢？全球倾覆，是不是就比一次隧道事故更值得哀悼呢？对于生者而言，或许如此，可是对于不幸罹难的人来说，并无区别。因为面对灾难，每一条生命都是无价的。
波兰斯基说过，“《辛德勒的名单》并不是关于百万犹太人被杀的故事，而是关于一小撮犹太人逃出生天的故事”。此话确实点出了电影反映灾难的一个困境，那就是此类电影的重量来自对灾难的重现，但恰恰灾难的核心——那些受害者的视角，电影是无从反映的。即使如此，仍有底线：关于受难经验，电影如果无法深入，至少应该保持敬意。
不能说《2012》里缺少这种敬意，只能说太过稀薄。在洛杉矶倾城天翻地覆的时候，镜头牢牢对准的，始终只是逃出生天的那一家人，他人的受难，看起来只是在反衬这一家子的幸运而已。其他的场面，亦大体若是。最让人受不了的是那个照抄《真实谎言》的镜头，艾默里奇又一次剽窃了他心爱的卡梅隆桑，让飞机晃了几下掉下悬崖，可是他愚蠢地忘了，这种冷血玩笑根本不适合灾难片。艾默里奇史无前例地把灾难扩大到了全球，而他的胸怀，却并未提升一点点。
好莱坞电影无论再大的题材，都会有个个人视角，这很好。然而此片中，影片的个人视角并不是为了把一个“全人类不断受伤”的故事具体化，而是另外讲了一个“白人中产阶级男性不断获得”的故事。这种荒谬的错位感要对后半段的剧力崩溃负主要责任。
批评好莱坞电影不够严肃和缺乏社会责任感，大概是最常见的评论了。然而我这里要说的却并不是这个，把戏份全部集中在逃出生天的一小撮人身上，最后产生了一个很奇妙的戏剧效果。那就是观众彻底抽离出来了，逻辑很简单——几十亿人都死了，剩下这几万人死不死有什么关系呢？这一家人逃出去又能如何呢？——不是观众无情，而是导演的逻辑太过混蛋。
最后看到镜头撇开汹涌的人群，对准那只求生的小狗的时候，我终于被这种“紧张场面”逗笑了。
世界毁灭，然而美国长存
一般来说，灾难片体现的是中产阶级的价值观，多半是白领家庭一家躲避灾难的故事。这没办法，谁让他们是票房主力呢？这部电影也不例外，地震和海啸不但让人生失意的男主角重新夺回了“家长”的宝座，还稍带着帮他清理了情敌和老板，简直比他家养的召唤兽还乖（想想地震在他前妻和情敌之间画出的那条“鸿沟”）。《倾城之恋》里说，一个城市的沦陷或许只是为了成全一对情侣，同理，《2012》里的“倾球之灾”，也只不过成全了一个美国中产阶级白领家庭而已。
这个家庭没有爷爷奶奶，也没有叔伯兄弟。尽管核心家庭在今日的中国，尤其是城市里已经大幅上升，中国人看起来还是会觉得有些怪异——为什么他们根本就没想过其他亲戚？好像他们在世上只有彼此似的？
道理很简单，因为核心家庭是美国从拓殖时代就开始牢固确立的基本社会单位。往更远一点说，是西方从工业化时代就开始确立的家庭模式。父母和未婚子女构成的关系被认为是个人世界的中心，决不容侵犯，这是典型的美式价值观。
有很多人激动于《2012》里的中国元素，其实是自作多情。“这样的工程，只有中国才有可能完成”，这是在夸中国吗？从世博会到奥运，再到60年庆典，世界终于意识到，社会主义并不必然意味着效率低下，在“举国体制”下，中国可以有最高的效率。然而这种赞扬下面的潜台词，还需要说出来么？
除此之外，在《2012》里，你还可以找到几乎所有美国对于这个世界的刻板印象——印度那地方就该遍地饥民，意大利总理就应该乞灵于祈祷，俄国人就应该唯利是图……当然，美国总统就应该为民牺牲。然后让一个美国人的壮举拯救所有幸存者。美国电影的特效可以把灾难扩张到全世界，可是美国人的眼界，似乎始终还停留在自家门口。
好莱坞的劝善文
有心人或许留意过寺庙里的劝善文，内容是用地狱里的种种惨状来提醒善男信女，今生不修善业，死后必遭天谴。好莱坞灾难片不问来生，也不认为人的善恶与灾变有什么关系，但是却通过面对灾难凸现了社会的主流价值观，其功用与劝善文是一致的。所以片中人物才对着街头劝人悔过的教士发出感叹：“归根结底，原来他们是对的！”
只不过，因果也好、启示录也好，宗教的果报仅限于己身，顶多不过“淫人妻者，其妻必被人淫”之类，祸及妻儿。而现在仅仅为了在银幕上造一个美国梦，就闹得天下无辜都来陪绑，《2012》这玩笑未免开大了。
