首页
电影
新闻
新片
热映
排行榜
影评
专题
电影查询
电视
新闻
新剧
热播
排行榜
电视剧查询
人物
新闻
八卦
人物访谈
排行榜
视频
图片
博客
电影电视
明星时尚
文化生活
相册
会员
群组
我的同城
活动
热门话题
群组分类
群组人气榜
游戏
问答游戏
图片评分
电影院

揽雀尾

繁对简,叠对重。意懒对心慵。

http://www.mtime.com/my/fm377mhz/
你现在的位置:时光网>>博客>>揽雀尾的博客>>日志
电影地图·时间杂碎

隐藏 《隐藏》:摄像机的自反式正经秀

揽雀尾 发布于:2009-07-01 01:30
 
  摄像机总是被哈内克作为线索来串联一场场怪诞人物的正经秀,说它是一台自反式的神奇设备毫不为过,一方面其本身就被导演经常识做罪恶的拥趸者,而同时导演也得用它来揭示罪恶与德行,充当了反武器的武器。
  哈内克曾经在《本尼的录像带》里把摄像机塑成了杀人的真凶,成了机器时代的反人性之典型。本尼对于摄像机和录像带的迷恋使得他丧失了对生命的感受,在镜头面前摇晃的物体,不管是正值豆蔻的少女,还是肥头大耳的肉猪,不过都是光学原理加工制品而已,画面中上演的“毙命一刻”除了奇趣就只是视觉残留的把戏。在《趣味游戏》中,哈内克也让摄像机成为了观众与凶手联袂表演的中介者。当希望从憋闷的气息中冉冉而生时,无情的“倒带”就自顾地凑上前来伺机展现工业技术的华丽,其辉度足以让人曝盲而彻底埋葬于绝望。时间来回之间事物状态的相悖和抽离,正暗合了现代性中脱域机制对信任的戕害,分不清是谁在左右生杀,混容的感知状态恰好隐喻了暴力和性恶在人类根系中的同在性。
 
 
  换个角度,《隐藏》中隐藏的并不是摄像机,对于主人翁来说,尾随而至的录像带已经向它们宣告了镜头的存在,对观众来说,电影中反复出现的“隐藏摄像机”的主观视角,也许诺了我们的知情权,所以这台摄像机是直白地存在并运行着的。而真正隐藏着的是什么呢?这里,电影呈现一个很有趣的解读平台。一方面如前所陈,摄像机并未隐藏,真正隐藏的另有他物;另一方面,到电影结束摄像机是如何被隐藏、被谁隐藏、最后是否被找到,全都没有交待而成为了谜,它被影片最大限度地藏了起来,而通过这台“隐藏摄像机”却曝光了背后那些不为人知的秘密,平常隐匿起来的家庭成员间的不信任、对有色人种的蔑视、对错误的愧疚但不愿承认、以及作为这一切的宏观参与者的政治和历史,一一露馅。在藏与不藏,隐与非隐的模糊中,真相、是非、对错的判断都趋向开放。而这一点也正是导演哈内克的最大特点之一。从《第七大陆》开始,基本上每一部电影都存在开放的故事格局,可能是在结尾、可能是在开头、可能在于人物行为的动机、可能在于心理的微观机制、当然更在于电影要表达的主题要旨,它们都不得而解。对于这,我宁愿相信导演自己也同样无解,留给观众的纠结不是导演的戏法,而是他自身体悟的原始传递。
  另类的大卫·林奇擅于在电影中表现人物的奇特行为,例如《我心狂野》中被车撞了却还在找钱包的女孩,《穆赫兰道》中一面歇斯底里一面自慰的女主角,这是因为他相信,“作为人,其本身的复杂性远远超出我们的理解和科学的解释”。而在哈内克这里,复杂无解的不仅仅是人,还是整个社会。哈内克自己对《趣味游戏》翻拍版初衷的释义可以说明一些东西,他说翻拍版最重要的意义是把故事放在了美国。这部电影是用直接暴力的缺场来讽喻人们对血腥暴力的习以为常,而这种漠视的最大建构者无疑是好莱坞电影工业。当翻拍版的故事被设置在了美国,并且率先在美国上映,这就直捣了罪恶的老巢。当然,很多人都觉得这个翻拍纯属无聊,笔者也并不十分待见它。但转念,或许蒂姆·罗斯和娜奥米·沃茨的精湛演技才是哈内克翻拍的最大诱因,这是符合哈内克电影的细微变化的(后面将有说明)。
 

 
  回到《隐藏》中真正隐藏的那些东西上来,首先,被剥开的是主人公的家庭问题。丈夫在处理录像带这个事情上,总是怀疑妻子的理智,害怕女人容易滋事,所以一个人在寻找真相。当妻子发现丈夫单独行动时她就不得不质问原因何在了。发生偷窥事件,威胁的是全家人的安全和隐私,理应大家共同承担,所以妻子的受挫是很自然的——她的责任感被丈夫的不信任给儿戏贬斥了。俩人吵架后,妻子又到男性朋友那里去找安慰,尽显暧昧,这种关系很可能也是早已存于丈夫心中的芥蒂。儿子对母亲的这种行为也是心里有数,用“玩儿消失”来惩罚母亲。其次,被揭露的是男主人公的童年故事与内心挣扎。当他根据录像带中出现的街景和楼道,认定童年时期被他诬告送入收养所的阿尔及利亚仆人乃制作者的时候,他仅凭一己之见就断然斥责其卑劣可耻、贪图金钱。但当妻子问起他与这位仆人间的恩怨时,男主人公却想方设法地逃避这段记忆。很明显,他对童年的错误有愧疚,但总因自己的身份、地位而不愿向良知坦诚。再次,从侧面引证的是法国历史上的不光彩。阿尔及利亚仆人正是法国在阿尔及利亚殖民统治的间接产物,这位有色人种在法国殖民统治崩溃之后,却还因孩子童真的诬告而被剥夺了受教育资格。他的命运之苦在故土历史的转折前后不幸地被延续了,这种永无翻身的疼痛,正好对应了西方诸国不论是帝国扩张时期,还是后殖民时代都同样明显的强势霸道。因此,真正掰起指头算,“隐藏”至少可作四层阐释:隐藏的摄像机、隐藏的家庭危机、隐藏的人物心路、隐藏的政治历史,其中后面三者都是以隐藏摄像机为载体的“借物言它”的结果。
 

 
  迈克尔·哈内克走了这么多回的戛纳,《隐藏》可以说是他贡献出的最大的遗珠之憾(就笔者目前所看过的作品而言)。其“冰川三部曲”其实早已奠定了他作品的一贯基调和影像风格。但是这三部先期作品仿佛沉溺在极简之中,情节单调到令人发指,少用面部特写来表现人物内心活动,多用动作代替台词。而近年的《钢琴教师》、《隐藏》,则在情节上丰富了许多,并且更加重视演员的表演,不得不说可看性加强了,不那么考验人的耐性了。但是“冷”这个中心字眼被一直保留,并不断地在单纯的冷静、冷酷、冷峻、冷血之上强化了信息的饱满、意象的层次、思考的纵深和广延,使他的冷变得更容易触碰、更具亲切和移情之感。简单地说,原来的冷更多是置身事外的冷,现在的冷多了份心绪置换的冷,原来的冷显得更加确切,现在的冷显得尤为内省。《隐藏》就是这些东西的完美体现者(纳闷儿他如何在早年的话剧生涯中求得此风,话剧这么冷肯定没救)。
  当五月份在网上读到《白丝带》的内容简介时,我想这次金棕榈一定是哈内克的了,因为这回他言说的东西更加具有历史的重量和人性的分量。历史究竟是应该被消解在人性的话语中,还是其本身具备了言说罪与罚的独立性?期待在《白丝带》中有所讨论。但观众仍要面对的是哈内克对死亡的“迷恋”,《第七大陆》的全家自尽、《机遇编年史》的银行扫射、《趣味游戏》中惨绝人寰的虐杀,《隐藏》中惊悚骇人的割喉,这回将是“法西斯”的邪笑。
隐藏摄像机/Caché(2005)

7.6/8.9

隐藏摄像机 (2005)

Caché

影评(15) | 收藏(257)

回复(1) |563次阅读
 

隐藏 长高自己

揽雀尾 发布于:2009-04-25 18:49

 

前两天洗澡的时候,

看到身上的排骨把自己给吓了一跳。

 

眼睛在负担,

肠胃在负担,

精神在负担。

 

文字一个个,

书页一篇篇。

 

绞尽脑汁,

榨干心肺。

不求殚精竭虑,

但求来日方长。

 

闭关,

加油,

充电。

 

不给爱好鹤立鸡群的人机会,

即使他真就那么高。

所以,长高自己。

 

 

回复(6) |548次阅读
 

隐藏 《摔跤手》——被冷门拒绝的一尊血肉金狮

揽雀尾 发布于:2009-02-03 00:16

 

  奥斯卡这回用冷门来拒绝金狮,即使不是错误,也是个巨大的遗憾。

 
  08年的金狮又属于美国,但是美国人自己却再如拒绝《色戒》那样拒绝了《摔跤手》。在提名最佳影片的五部电影中,除《朗读者》还未观看以外,其它几部都算是佳作。但我想,讲“人”的带有现实主义情怀的《摔跤手》至少应该比讲“老段子”的教科书《对话尼克松》更受青睐才对。《对话尼克松》除了展现霍华德扎实的导演功力与演员的话剧神力之外,没有任何可取之处。而《摔跤手》虽然存在的改进空间着实有点大,但它对于主角生命、情感价值的探讨足以构成气场,直接藐视掉用印度的贫穷来包装苦情的《贫民窟的百万富翁》,感觉不到主角存在过的《本杰明·巴顿奇事》。在我看来,《摔跤手》的好就是因为它好好地讲了一个“人”的事情,冷静挖掘了一个“人”的内心,而从这里着眼的美国电影,在08年出现得真的很少。所谓“人”,意义就在于他的矛盾、他的踟蹰、他的选择、他天生就有的反思与领悟、他那只属于个人逻辑,而不是社会外力所致的生命变奏。所以接下来,我主要就说说这个主角是怎样一个人,说清楚他是什么人,就说清楚了这是什么电影。
 

 
  《摔跤手》这个片名,给人的第一印象一定是部励志戏,但是它的主打海报立马否认了这一点。我们所看到的励志戏的海报上,主人公什么时候地下过头、弯下过腰?但是这部电影的海报上,主角却似已经筋疲力尽,在聚光灯下披头散发的他透露着老太与疲倦,也透露着对于生活的一些失意和痛悔。片头,出现的是1987年各种报刊杂志对主角RAM铺天盖地的报道,可以想见当时的他基本达到了职业生涯的顶峰,接下来的第一场戏,我认定是要以他的一场比赛开始,但片头一完,故事却立马跳转到20年后他的老态龙钟与生活落魄,第一场戏的基调对于整部电影的解释至关重要,传统的运动类励志电影“成功——失败——成功”的三段式叙事被彻底抛弃,片头的作用直接为人物命运的落差服务,铺垫了主角后来重新审视前半生的动机。
 
  快步入老年的RAM在生活上是被掏空的,没有房子、没有家庭,但是他的心却没有因此而死寂。每每比赛过后,他总会因为一个人的孤单而唉声叹气,能够缓解他这种压抑的只有通过和周围的小孩子玩耍,还有和脱衣舞娘卡西蒂的交谈。但是小孩子们能做的仅仅是陪他一起消磨没有比赛的闲暇时光,只有脱衣舞娘卡西蒂的善良与真诚才可以给他真正的宽慰。不知道这个男人当年为什么会抛下家庭,独自一个人出去闯荡职业摔跤这个领域。如果说是因为他天生就对这项运动着迷,为了追求自己想要的生活而放弃家庭的话,电影其实并没有过多表现他对摔跤的狂热。但他也并不是仅仅迫于生计的问题,因为要养家,就像他后来在超市做个熟食销售员那样,只要勤勤恳恳,日子可以过下去的。况且电影中他第二次到超市工作,由更衣室走向销售台的那段路中,影片用了声音蒙太奇把在比赛中出场时观众的欢呼声嫁接到了他向前走的背影上,从中可以看到,摔跤这项运动在他心目中也有一席之地。于是,再从他无法接受没有印着他的职业名字“RAM”、顾客对他身份的识穿,女儿说的那番忏悔当年抛弃家庭独自闯荡的话,还有他在卖熟食过程中的自得与抢镜中可以感觉出,名誉和声望才是他年轻时真正的成长动力,也是他多年未变的一条信仰。年轻的他可能不甘做一个终日为别人打工,庸庸碌碌的无名小卒,为了成名,为了被众人拥戴的主宰感,于是他选择了对他来说唯一有可能做好的一条路——职业摔跤。
 

  
  20年后,他还凭借着魁梧的身躯拼着命去为起码的生存而搏斗,但是年龄越大,对于前半生的反思也越来越强烈。他要的究竟是什么?孤独终老究竟是不是自己有勇气去承受的呢?这种问题不断折磨着他,特别是他独自躺在床上深感被时间和年龄抛弃的时候。正当此时,他的心脏病可以说给了他一个尽快寻找出口的机会。身体的不允许宁说是逼迫他选择退出职业领域,还不如说是让他终于下定了决心要寻找过往,寻找遗失的感情和温暖。这个时侯他首先想到了就是脱衣舞娘卡西蒂。他们两人的相似之处非常多,一是都属于社会的边缘群体,二是都靠自己的肉体来维持生存,三是都已身为父母且爱人已去。这些特征的重叠让他们两人的每一次见面都显得投缘,每交谈一次,就更加地深入到对方的心里和私人记忆。也正是卡西蒂,给了他与女儿重新“相认”的信心。就在一切都朝着美好的方向行进时,所有的梦境却都在一天之内被全盘打碎。首先是卡西蒂拒绝了他的示爱,然后是他刚刚努力擦拭掉女儿对自己的仇恨时,再次无意间爽约了与女儿的晚餐,引起父女之情的完全断绝。浪子回头金不换,但他的回归却遭受到来自各方的冰冷以对,在他认识到作为一个男人最可贵的地方就是对家庭的责任和对爱的执着,并要准备去实践的时候,众人都无视了他的醒悟,抹杀了他对自我价值的艰难重整。于是他只有重新选择投入摔跤的怀抱,但是心脏病再加上长年超标注射激素,选择比赛意味着即将选择死亡。
 
  就在他将再赴赛场的那一刹那,卡西蒂从脱衣舞池里冲了出来,站在他面前表达了对他的爱意,并希望他不要再继续这场比赛。而他非常死心地回绝了卡西蒂,并在观众热情的呼唤中走向了赛场。为什么这一刻他不接受卡西蒂的表白,为什么他要拿生命开玩笑?其实他接受了,他这么做无非是想挽留唯一的无条件接纳包容他的那块领地,并且他相信卡西蒂会理解一切。但在最后他即将完成既是给对手也是给自己致命的一击之前,他往赛场的入口看了一眼,卡西蒂已经无影无踪,已经弃他而去了,卡西蒂不明白他的尊严只从摔跤的血泪纵横中来临过。此时,他将视线从入口转回来的那个眼神,充满了失望、伤痛与自嘲。在赛场上凶狠,赛场下温柔的这位摔跤手,终于如赴一个死亡之约一样,完成了最后一场受难的生命仪式。
 
  有血肉、有性灵、有意志的主角RAM,他这个“人”不是be written的《贫》,也不是be curious的《本》,而是依靠思考、挣扎、选择而generate的,这就是《摔跤手》的好。
 

 
  《摔跤手》最早好像是准备找尼古拉斯·凯奇做主演,而最终敲定的米基·洛克可以说是这部电影制胜最关键的一步棋。米基·洛克的表演天赋不但没有因为那张被岁月毁容的脸而显得黯淡,反而在观众明白了这位演员戏外的不寻常历程后,会不自觉地把虚实结合在一起,从而增添了对影片主角的移情式审度,也就助长了对主角的理解和包容。但是这部电影的确有很多地方值得多用一份心,特别是心理戏的特写和表意化的镜头语言方面,而不是一味地用手持摄影和摇摆追踪来强调现实感,因为这个主角人物的复杂不容许过于直白的勾勒,否则将失去很多带观众进入情绪的机会,也压缩了人物立体化呈现的空间。同时也有好多镜头语言我个人非常喜欢,比如片头过后的第一场戏。那是RAM比赛完了过后坐在后台拆掉裹在身上的纱布,这时组织比赛的老板从画右进入,走到RAM身旁,递给他少得可怜的比赛报酬,自始至终,RAM没说一句话也没有转身。这里,一来主角的取的是全身背影,配角取的是下半身,让焦点始终集中在主角身上;二是镜头离地面很近,视角较低,视线是从房间的一角望向另一角,取主角全身背影于房间角落前,衬以半间屋子的环境背景,这样很好地表达出了RAM在赛场下孤身一人、酬劳尴尬的边缘落寞(这个地方的分析是我试试看的结果,望大家勿将其逮作笑柄)。
 
 
  在08年的威尼斯电影节上,作为评委的杜琪峰说,这届电影节没有高质量的影片,《摔跤手》夺金狮也是没得可选,但它更应该夺得的是最佳男主角。但对比奥斯卡最佳影片提名的另几部,他的质量决不逊色,没被看上一是出品公司自己没在最佳影片和导演的宣传上下工夫,二是一直以个性化影片示人的导演达伦·阿罗诺夫斯基仍然不被学院派的认可。影片有个细节值得插嘴两句,RAM在向别人购买激素药物来保持雄性风范的时候很明确地说:“不要中国产的。”假药太多了,国外都出名的。最后还有电影的原声,至今我没有找到这部电影的原声试听,配乐者Clint Mansell我也未有耳闻,但是我觉得配乐是相当成功的,电子合成与钢琴的交织清新自然,火候刚好,做淡了情绪达不到,做过了就是励志电影了。当然最最应该被称赞的就是片尾曲《The Wrestler》,又见Bruce Springsteen啊,这首歌曲的歌词堪称点睛,大家好好嚼吧。我把歌词翻译了一下,自娱自乐咯(奥斯卡干脆把这首歌也直接忽视了)。
  PS:看了这部影片才知道,RAW的比赛,双方的主要交战术都在台下事先说好了,虽然是表演赛,但摔打流血却是正儿八经的。
 
 
Have you ever seen a one trick pony in the field so happy and free?
If you've ever seen a one trick pony then you'll see me
Have you ever seen a one-legged dog making its way down the street?
If you've ever seen a one-legged dog then you'll see me
你曾见过一匹淘气的马驹奔跑在田野?
如果你见过,那就是我
你曾见过一只瘸腿的瘦犬艰难地行街?
如果你见过,那就是我

Then you'll see me, I come and stand at every door
Then you'll see me, I always leave with less than I had before
Then you'll see me, bet I can make you smile when the blood, it hits the floor
Tell me, friend, can you ask for anything more?
Tell me can you ask for anything more?
你会看见我,驻足在每一道关口
你会看见我,留下的比带走的多
你会看见我,淌着血泪博人一笑
朋友,我还能给你什么?

Have you ever seen a scarecrow filled with nothing but dust and wheat?
If you've ever seen that scarecrow then you'll see me
Have you ever seen a one-armed man punching at nothing but the breeze?
If you've ever seen a one-armed man then you'll see me
你曾见过一个稻草人满身灰尘与麦秸?
如果你见过,那就是我
你曾见过一个男人迎风挥拳独臂孑孓?
如果你见过,那就是我
 
Then you'll see me, I come and stand at every door
Then you'll see me, I always leave with less than I had before
Then you'll see me, bet I can make you smile when the blood, it hits the floor
Tell me, friend, can you ask for anything more?
Tell me can you ask for anything more?
你会看见我,驻足在每一道关口
你会看见我,留下的比带走的多
你会看见我,淌着血泪博人一笑
朋友,我还能给你什么?

These things that have comforted me, I drive away
This place that is my home I cannot stay
My only faith's in the broken bones and bruises I display
我曾抛弃了属于我一辈子的安慰
如今却四处寻找家人温暖的眼眸
我只能把心灵寄托在满身的伤口与破碎的骨头

Have you ever seen a one-legged man trying to dance his way free?
If you've ever seen a one-legged man then you'll see me
你曾见过一个瘸腿男人为生命攒起蹒跚的舞步?
如果你见过,那就是我
摔角王/The Wrestler(2008)

8.5/8.1

摔角王 (2008)

The Wrestler

影评(367) | 收藏(985)

回复(24) |4444次阅读
 

隐藏 《本杰明·巴顿奇事》——缺失的诗意、起伏与参悟

揽雀尾 发布于:2009-01-21 21:42

面对这样的电影,吹毛求疵是最大的膜拜——前言

 

  由于预告片和某些宣传,我看《返老还童》就是专门等着被震撼的。结果在煎熬了大概两个半小时后,终于等来了仅有的一点感动,但这寥寥十来分钟的“煽情戏”本应该被赋予最大时长、最细致的展示、最精辟的台词和最大气的哲理点拨的,但难点在于,哪个童星能够胜任最后这段时光里的极端复杂角色。听闻原著是带有社会讽刺意义的(其实光看这个返老还童的穿梭了100年美利坚时光的主角,就应该明白原著具备怎样的野心),要么是大卫·芬奇没这个功底,要么就是他刻意求一个诗意浪漫,否则这电影不应该如此平淡,像是泡茶但毛尖太少,无论施以多高超的茶艺,香气也弥漫不开。

 


 

  电影可分两个部分来看:本杰明与他的世界,本杰明与黛西。显然,电影着了浓墨在本杰明与黛西身上,配乐、摄影都主要在这个部分调动起大家的情绪,而本杰明与他的世界却也没有故意过滤,相反投以了极其丰富的情节。只是这两个部分有什么内在的衔接呢?其实并不需要什么衔接,因为他们统统都是这个人物的人生经历,并列而已。但本杰明的“传奇”恰恰在于由生理与心理差所带来的常人难以体会的巨大的“荒诞的痛苦”,这痛苦仅仅在与黛西的爱情和共建的家庭中有了些诠释,而在本杰明与他的养老院、与他的二战、与他的第一次亲吻中,痛苦全部消失了,似乎这一切都是以一个正常人的身份所得到的。传奇在这里沦为了日记,少了些令人唏嘘的品格。所以,电影这两个部分很脱节,本来是不需要什么衔接的,但呈现出的状态却是必须要创造出某种衔接让它们形成品格上的始终如一。这点在《阿甘正传》里做得很好,爱情与其它经历的穿插、情绪向爱情这个部分的提拔都既没化解也未扰乱整部片子的品格——阿甘对生命的感恩与对生活的冥冥中的追求。

 

  不知道原著有没有赋予本杰明鲜明的性格特征或者处世哲学,但电影里几乎没有,我看到的只是木讷的,随时随地都在装深沉的本杰明,甚至在心理年龄很小的那个时候就操着满口社会化的腔调待人接物了。布拉德.皮特遇到的这个角色只为他提供了年龄跨度这个舞台,相应地就舍弃了能把角色塑造丰满的所有其他元素。在这般经历中,本杰明是如何被自身的缺陷、他人的给予与历史的潮水所创造的呢,心理过程与性格印记基本上一点都见不到,千万别告诉我如上帝一般的对待死亡与情欲都静如止水的那副表情就是。倒是三个主要的女性角色都被赋予了相对独特的个性,演绎也很到位,塔拉吉·P·汉森饰演的母亲那口嬉皮的黑人发音与母亲的慈爱这二者间并不是很容易调和、蒂尔达·斯文顿扮演的间谍夫人表现出少有的小女人、凯特·布兰切特饰演的黛西也没得说,何况还让人见识了不用替身的芭蕾舞功底。

 


 

  在与黛西这个部分中,有一个地方讲的是黛西到巴黎去进行演出结果出车祸。这个地方的处理非常有意思,先是把黛西的行踪与撞人的出租车的行踪进行交叉跟进,然后聚合到一个时间点上(被撞的时间),最后又采用假设性的闪回叙述整个事件的“巧合性”,有点像是《罗拉快跑》和《木兰花》开头的结合体。可是,我左想右想,这并不十分必要,况且这个桥段的节奏比全片明显快很多,只是可能原著中(没看过原著,GUESS),这里正是作者对人生无常进行思考和整理的出彩点,用笔简洁而扣题,所以导演很难割舍下来。

 

  片子的摄影优美不假,但缓慢推拉的效果和为怀旧而怀旧的滤镜略显老套。然后是音乐,从《面纱》《女王》《色戒》到现在的《返老还童》,亚历山大给人的感觉一直都不愠不火,和情节互动固然到位,但总在深度和点题上无法再递进一步了,并且都缺少耳熟能详的主旋律。不过这可能是区别于好莱坞主流配乐的,偏向于英国古典抒情的特色吧。印象中特别到位的只有《色戒》原声中Wang Chia chi'theme这一音轨。整首曲子分为两个旋律重复的部分,这两个部分采用的配器与和声不太相同,从而好达到对王佳芝命运前后两个半程的点拨。第一个部分开头,便是结尾小节生硬地直接切入,一下子把冰冷与凝重的基调给奠定了,接着以钢琴单音为依托的主旋律表现出了王佳芝的温柔善良与心事重重,行进至第二个部分,钢琴声的背后多了一份小提琴的急促凌乱,预示着王佳芝这次将走上一条带着感情摇摆与信念颤动的不归路,结尾小节在这个部分得到很重的强调,这是王佳芝对命运和情感进行痛下决心的选择的一刻,也是她死亡的时刻,最后再用钢琴和竖琴相对安静地重复了一遍结尾小节,仿佛看到了王佳芝闭着的双眼与坦然的仪容——此时她正躺在安葬清纯的墓穴旁。

 

  《返老还童》比一首诗缺点诗意,比一部小说缺点起伏,比一篇杂文缺份参悟。

本杰明·巴顿奇事/The Curious Case of Benjamin Button(2008)

8.5/7.9

本杰明·巴顿奇事 (2008)

The Curious Case of Benjamin Button

影评(1397) | 收藏(4456)

回复(76) |7185次阅读
 

隐藏 嘿嘿,好久不见。

揽雀尾 发布于:2008-12-11 19:49

    一个周只上一天课既让人觉得安逸,也让人发疯。总共六天,我就困在这个应是全中国环境最差的空军疗养院里。寝室背阴,我每天脊骨都发凉,出去风又大,不知如何是好。裹上冬衣,戴上帽子出去走走吧。不走不要紧,一走尽发现新天地了。从公寓大院往湖边的小路半途上,有一个小区,里面环境非常不错,草坪、椅子、假山、池塘、喷泉都有。可再一转,晕死人,省卫生监督局、病毒研究所、微生物研究所、动物实验中心、血吸虫防治研究所、儿童心理行为检测中心都在里面扎堆呢,敢情我们公寓是研究生精神病院?

 

    前几天一位同学从北京回来办律师资格证,大家见了个面,约在另外一个同学的学校吃了顿饭,然后转了一转,倒还惬意,可是因为平时我太宅了,当晚居然脚板疼痛难忍,可能这帆布鞋也是一大诱因。

 

    昨下午我们三个人类学的家伙集体逃了一趟社会问题专题的课,到系资料室里睡个晚午觉。没想到不一会儿,上课的老师走进来复印一个啥资料,把我们三个人都看在眼里。我还好,他不熟,另两个前几天才跟他吃了顿饭,真是囧到底了啊。快到吃饭时间的时候,来了个博二的人,我只有感叹,这是个什么社会呀,怎么老是培养出这种畸形儿,真TM读书读傻了还是什么。他一进来的时候,就对着我们这一堆看书的人说了几句非常奇特的话,我们都不懂啥意思,只是用一种惊悚的被震蒙的眼神看着他。紧接着他和几个正在修改PPT的社会学研究生说话:“你们是本科?厄~,你们是硕士,硕几,硕一吧?”拜托研一就研一,什么硕一呀,真是别扭!“你们做的这是什么?你们这届有河南人吗?”一个河南女生正坐在他旁边看书,于是我们指了她,结果她倒大霉了。这博士一直就找各种各样的话头和她搭话,弄得她痛苦万分。紧接着奇迹的一幕发生了,他突然转向我:“你帮我把笔记本拿过来一下!”他的表情和语气,颐指气使啊。我靠,你是谁呀?笔记本不就在你对面的桌上,你起身走几步路就拿到了,为什么要让我帮你拿?我认识你,跟你很熟?况且你也不说个“麻烦你”什么的。但是我就是贱再加心软,我真的跑过去帮他拿了。递给他后,第二个奇迹诞生了,他没说谢谢,旋即很兴奋地对他的“河南老乡”说:“你把电话号码写在笔记本上吧。”结果今天就给这位老乡打电话了,说要请她吃饭。GOD!我在寝室天天面对一个二货,到了系里还要碰见这类傻比。

 

    在资料室睡醒,无所事事,随手拔了一本刘志军的《乡村都市化与宗教信仰变迁》翻看,尽然就看了两个多小时,把它给看完了。感觉一般,乡村都市化与宗教信仰变迁之间的关联性并没有被很好地解释。作者把宗教信仰变迁分为传统民间信仰和基督教信仰,然后分别探讨他们与乡村都市化的关联情况,而实际上基督教对当地的渗入本身就是乡村都市化的一个方面,基督教的渗入既是内容又是结果,这样显得很混乱。作者其实之前讨论了都市化与宗教信仰的变迁是因果还是包含与被包含的关系,但宗教信仰变迁里的基督教这一块很特殊,它既是都市化的内容、结果、还可以说是一个原因,它与都市化有关联,它还和传统信仰的变化有关联,所以中途有很多内容作者又在讨论基督教的传播与当地传统信仰之间的冲突关系。这个时侯它就把基督教这一块作为都市化内容、传统信仰这一块作为结果了,这个与最初将二者同时视作结果或者内容的讨论不符合。唉,我都被搅晕了,说不清楚了,反正感觉有点问题。但是我特别喜欢作者对都市化、城市化、现代化三个概念的廓清,还有对当地人们信教动机和心理过程的归因分析。

 

    自从花了几天时间看了很厚一本英文资料再埋头写了个东西,就感到心力憔悴。现在翻开书就觉得好烦(昨天下午看那本书是意外),但不看又觉得空虚得很。而且现在有点愁假期中的田野工作,到我们家乡那一片做,难度应该是相当大的,但我才不想跟着老师去云南,也不想去湖北罗田。愁哇!

回复(5) |822次阅读
 

隐藏 听“叶舒宪”教授的讲座有感

揽雀尾 发布于:2008-10-24 19:49

昨晚听了中国社科院叶舒宪教授的讲座,《四重证据法——重构黄帝与夏代的熊图腾谱系》,基本感觉如下:

 

1、讲座的题目很明显是以方法论为目的的,但最后发现,实质的中心却落在了熊图腾的文化意象解读上;

 

2、所谓的第四重证据,即图像,根本不能作为重构远古历史和文化系统的单独途径,顶多,它只能作为第一重证据,即文献的补充。因为至少从叶教授选取的承载熊图像的器物来看,无一例外都是皇亲贵族的墓穴陪葬品,或者日常享用的高级装饰物。这样的东西与小传统相隔是很远的。

 

3、一幅赫哲族的鱼皮熊图引起了很大的争议,很多人都认为这明明是狼,为什么却要一定解读为熊。查阅了一下资料,关于赫哲族的图腾,主流看法也有好多种,熊、虎、鹿、鹰、甚至鱼,倒是没有狼这一说法。但我觉得这可能引出关于历史研究中“模拟法”的讨论。研究者通常在通过文献认定了一种看法并做好研究框架后,总企图将其它的证据拉入这个框架中,去证明其想法,不管是相关性大的还是相关性小的,甚至是牵强附会的。那张鱼皮上的动物面孔即使不是狼,但是熊的可能性也应该不大。

 

其中一位学生对这个赫哲族的熊图腾说法提出尖锐质疑,但叶教授认为,赫哲族的人自己也认为自己的图腾是熊,甚至有关于赫哲族是从熊的身体里诞生的传说。但这也不能得百分把握的真相——这就是我的第四点感受:

 

4、中国的很多少数民族在国族化之前根本不会意识自己是一个民族,本来是一个民族的人们群体分化很严重,彼此之间还不断的冲突、歧视,甚至是世仇。民族的认同是从近代的事情,一些民族民族的认同直到新中国成立,经由老一辈的民族学和人类学家鉴定、法定化后才开始的。关于他们图腾的文本记载和集体记忆很有可能在民族认同的过程中发生过取舍、柔和甚至外力所致的歪曲。比如王明珂先生对于羌族起源的考察,就显示出,羌族本来正统的“弟兄祖先起源说”在民族认同的过程中竟然变成了随大流的“英雄祖先起源说”。所以一定要说那像不像熊的东西是熊,本民族的自我阐述并不能作为最可靠的理由,就更别说那张鱼皮了。

 

文化的可考似乎的确只能做到不断地接近真相,而非真相本身,时间最神秘的力量就在于此:过去的,只能是神话。

 

 

回复(0) |1030次阅读
 

隐藏 近来的生活:压力、学业与那个留学生

揽雀尾 发布于:2008-09-19 20:37
 

隐藏 《不惜一切》——小侃格斯与妮可的黑色小品

揽雀尾 发布于:2008-08-25 23:08
 
  很早以前翻看妮可的早期作品表,对这部海报既大头又阴暗的《不惜一切》毫不来电。最近又翻看格斯·范·桑特的作品表,居然发现这部影片出自他的导筒,惊讶之余,找来它认真看上一遍是当务之急。妮可加格斯,感觉格格不入的两种电影人类型,如果他们的合作没有任何奇妙的效果,恐怕失败就是巨大的。然而这部电影的确给我惊奇:妮可加格斯,原来可以得出科恩兄弟。
  从电影的一开始,就奠定了它黑色的基调:一群记者在雪地上连滚带爬去采访一场葬礼,庄严的仪式与一群狂热的媒体工作者相对比,再放置于轻快诙谐的弦乐背景前调侃,可见黑色玩得还不轻。一直到影片结尾舞者在冰上独舞的长镜头,整部作品的幽默氛围很像科恩兄弟的《谋杀绿脚趾》,但思想意图却冷上好几倍。
 

  很喜欢影片中的两个桥段。
  第一个:乔奎因·菲尼克斯所扮演的高中生在看妮可所扮演的性感天气预报员的播报时,导演直接将这毛头小子的意淫用超现实的手法嫁接在了电视节目上。产生的效果就是妮可在播报天气的中途非常自然地开始冲着摄像机调情、呻吟,淫词荡语blabla了好长一串。
  第二个:凯西·阿弗莱克与乔奎因·菲尼克斯准备枪杀马特·狄龙所扮演的妮可的丈夫时,影片用时间上的交叉蒙太奇把杀人的过程与妮可准备播报天气钱导播的倒计时过程紧密地结合在一起,营造出紧张惊悚的迫近感。
 

  除此,影片结尾的隐喻非常贴切。为了成为传媒名人而不惜一切的妮可,其尸体被封存在小河的冰面上,这像极了现在屡见不鲜的“雪藏、冰封”,这是名利场的斗争结果,而传媒集团既是卷入者,也是推波助澜者。这样的媒体带给我们的真相少了,作秀的多了,深刻的少了,肤浅的多了。片中妮可说:当你靠近银幕,看到的是无数黑点,只有退步远观时,才可能看清一切。现代媒体最发达的表现莫过于它能带给我们任何社会事件的最近距离的视点观察,它给了我们亲临的体验,但我们看到的就是实在的吗?过于一手、过于迅速的东西或许是专门炮制的满足猎奇的饕餮而已,用自己的判断与经验去远观,勾勒自己所思想的事件轮廓,清楚达不到百分百,但清醒至少不差分毫。

  再,格斯是同性恋吗?我一直都想弄清楚。他的作品总是反复出现或者影射这个问题。这不,《不惜一切》里为了表现马特·狄龙这个角色在片中的受欢迎程度,腐女、同志一同花痴咽唾沫。

 


  最后,惊奇发现大卫·柯南伯格在影片快结尾的地方客串了一把,是个杀手,毙了妮可这个杀人犯,不改暴力的本行。

不惜一切/To Die For(1995)

7.4/7.9

不惜一切 (1995)

To Die For

影评(19) | 收藏(96)

回复(17) |1275次阅读
 

隐藏 迄今最短日志

揽雀尾 发布于:2008-08-06 18:49

 

眼睛手术完成好一阵,现在恢复得差不多了。

 

终于可以正常地娱乐、学习,终于可以重拾我宅的本质,畅游我心爱的网络了。

 

期间,听圣经、听刘震云的小说、听有关艾滋病和变性人的报告文学、还听林语堂的良心话。

 

这几天也看了托马斯.林奇的《殡葬人手记》,最喜欢《高尔夫墓场》一章。

 

同时也被网络和电视上布满每个角落的“Olympic”恶心得......

 

明天要看电影,写点有关电影的东西了。

 

迄今最短日志,完结。

回复(6) |1026次阅读
 

隐藏 李沧东电影作品对命运的诉求与归因

揽雀尾 发布于:2008-06-24 16:26
 
  看李沧东的电影,除了甄别生活中无法际遇的冷暖,释放一把感性情怀以外,最大的目的便是让自己遭遇真实。说遭遇,是因为在他的电影中,命运总带着强势,主角和我都成了受压的个体。但对立于强势,李沧东没有让其作品的精神世界仅仅只作出无谓的条件反射,而是为命运的起伏不断寻求一个合理的诉求对象,带着明确目的去归因。
  这给观众带来的是“隐晦的反抗”,无法做出什么去改变周遭,那么靠着生活逻辑与社会轨迹的双重梳理去探清纷繁境遇,明白自己来去的动机和推力,这也算是个体意志的一种胜利。李沧东的电影总是在追求这样的胜利,总在为命运寻找诉求的对象。10年间,他一共导演了四部作品,从处女作到07年的《密阳》,这些作品始终遵循这样的主题规律。
 
  在《绿鱼》中,他将矛头指向韩国兵役制度的缺口。韩国的义务兵役制度想必在很多人看来已经偏离了“义务”自觉性的一面,而更像是严苛律法,剥夺了男性生涯规划的自由选择权。青春是经不起耗费的,如果必须要牺牲几年,那么换回的应该是政府周密详尽的退伍计划,包括就业、社会保障以及亲属福利等。在《绿鱼》里,男主角退伍回家,没有工作,没有理想的福利津贴,游手好闲之余加入了黑帮团伙,最终被给予过他信任的老大亲手杀死。从最初的爱情动机到后来的事业动机,从开始的婚恋憧憬到后来的自残式恭维,这种转变是在控诉:本应该由国家买单的生存需要,却因为制度的缺口,逼迫着一个经历严酷兵役后的青年,自甘泯灭掉仅存的一点精神理想。
 
 
  对兵役的控诉,韩国导演做得并不多,但比起其他国家的电影来说,他们又已经很突出了。例如金基德的《海岸线》,也包括李沧东后来在《薄荷糖》中的再次鞭挞。这反映出其兵役制度在一些韩国人心中犹如锥刺,电影作品的艺术化表达正好为疼痛提供了外化的窗口,但终因其国家法令的话语暴力,导演们的努力只能作为寄望而存在。
 
  2000年的《薄荷糖》,李沧东把韩国整整20年的社会史看作一个整体的命运因由。感觉这一部在李沧东的电影中算不上流畅,分段过于彻底的倒叙情节前后缺少情感关联,但它却是我最喜欢的一部。以个人史讲述社会断代史的电影很多,最为人熟知的《阿甘正传》、《霸王别姬》等等很明显属于这一类型,非主流一点的可以算上用色情从业者的生活史来书写时代特性的《不羁夜》、《午夜牛郎》,但与《薄荷糖》比较起来都缺少耐心表现的细节,这就导致它们缺乏对命运进行归因时的冷静和理智。《薄荷糖》给人的感觉就是没有野心,以片段来展现人物与社会交织的某些瞬间,这是踩点式的叙述,也因此准确锋利。片中的男主角的命运从服兵役开始转轨,先是无法融入军队的刚性、接下来经历了民主运动的枪杀、然后是韩国经济腾飞期间的富裕和98金融危机过后的一夜赤贫与家庭崩塌。而开头的卧轨自杀与结尾的青春年华则以相反的时间逻辑前后呼应起来,对比出20年的巨变对男主角的打压。
 
 
  在这部作品中,李沧东对命运的强势给予了直接的点拨,每一个段落都有特定的历史事件发生,每一个历史事件都对男主角进行更深一步的扭曲,无需自我酝酿,观众就能体会到命运的尖刻。
 
  《绿洲》据上一部作品整整两年,虽然我觉得其中的超现实桥段显得很突兀,破坏了整体观感,但这并不妨碍它成为四部作品中最具现实意义的一部,因为只有它涉及到了工业时代的“人性”批判——揭露手足的假面、亲情的虚妄、家庭的冷漠,血缘前提下社会、情感联系的异化。例如,男主角因为智力上的问题而被全家人公认为顶替大哥这个正常人坐牢的最佳人选;脑瘫的女主角被“强奸”后,他的哥哥表面上叫嚣要通过司法途径讨公道,而背地里却主动让对方用金钱来换取撤诉。本是至亲,但利益为上的工具化理性使众人丧失对亲情的本能维护甚至是无耻出卖。从中可以看到一点:在韩国,狭隘下民是一个大群体,他们在世俗的追求中不计较手段的肮脏,“伎俩”被他们称作“智慧”而不择时令地滥用。
 
 
  07年的《密阳》,很多人都认为宗教讨论是这部电影的精神话语,但我认为这不过是大讨论中的一个方面而已。无论宗教能不能给女主角以救赎,无论基督的教义和团契生活能不能让女主角感受到还有上帝在爱着她,这都是从生活的琐碎面和人生十字路口的平凡抉择入手,去表现“女人”这种脆弱与顽强交织的矛盾体,女人本身的特质是电影建构的目标,换句话,这是一部本色的“女性主义”电影。因为她是一个普通女人,所以她的命运就是如此:在脆弱时逼迫自己顽强,但顽强后又重新落入更彻底的脆弱。但《密阳》与《罗塞塔》、《钢琴课》这样的女性主义电影又有所不同,后两者以女性的视角出发,带着悲悯或者赞美去书写她们的性别特质,《密阳》则中立得多。首先,女主角的行为设计上,《罗塞塔》刚毅、《钢琴课》柔弱,而《密阳》则刚柔并济;其次,《密阳》采用了一些喜剧或者反讽的元素来冷却艺术表现中作者对笔下悲剧主人公自然注入的同情,例如女主角信仰崩溃后施展浑身解术去勾引假正经的牧师,做爱到一半,牧师慌忙提起裤子说“这不行”;再有女主角在团契活动上捣乱,音箱里传出“都是假的”的一处,的确能够让人笑出声来;还有爱慕女主角的男人给她送来一份造假的钢琴赛奖状时,她虽然嘴上反对,但内心是认可这种不正当推销方式的。这种平衡的感觉与阿萨亚斯的《清洁》有一定的相通。
 
 
  纵观李沧东电影的10年,他一直都追寻命运的诉求对象,但这条精神世界的总线不是一成不变的,而是有它自己的轨迹:
 
  首先,其作品对命运的归因从社会背景转向了个体本身。《绿鱼》——《薄荷糖》——《绿洲》分别把主角命运诉求至“国家兵役制的不完善”、“剧变的政治与经济史”、“亲情的不可信任”,这些都是社会因素,而《密阳》则诉求至主角的“女性”身份;
  与此对应,对命运的救赎则从前三部的“社会与文化的改良需求”转向了《密阳》中“个体的抗争与自立”;
  再者,其作品所流露的心境从前两部的“绝望”转向了后两部的“希望”。《绿鱼》和《薄荷糖》中,主角最终的命运都是死亡,死时孑然一身、一毛不拔、不得其所;而《绿洲》的结尾处,虽然男主角被逮捕,女主角依然幽闭在狭小的房间内,但墙上那幅不再被树影侵蚀的“绿洲”俨然是二者共筑的爱巢,《密阳》的结局,女主角虽然还是没能接纳杀人凶手的女儿,没能走出宗教欺骗的阴霾,但她勇敢拿起剪刀剪掉烦恼的乱发,享受着藏污纳垢的角落里仍然存留的一束阳光。
  李沧东传递给大家这样一种讯息:现实压榨下,从悲观的虚无应对中苏醒,挣脱社会和命运的宗教式独统,宣扬一场重新定义的“人文主义”运动:对个体生命的解放、对个体价值的尊重必须要寓于自我的挣扎和救赎中。社会牢笼来自于人们孜孜不倦的生活追求,生活一天要继续,这场灾难就一天不能结束。它不能如神学枷锁那样被攻破,那么个体自由就只能从“苦中作乐”获得,坚强且柔韧,人格才臻于完全。
 
  李沧东的电影让我看到了繁华不在的韩国边城、浪漫不再的真实市井,他作品中的人物纷纷以殉难的姿态来劝善堕落邪恶的社会、文化、人心、人性,似乎生来就承载着创造新纪元的密旨。论人文电影,韩国实在无人能出其右了。
李沧东/Chang-dong Lee

9.1/10

李沧东

Chang-dong Lee

影评(11) | 收藏(91)

回复(9) |1351次阅读
 
日志分类

我的所有日志 (127)

过一把性情瘾 (11)

读读学学写写 (24)

我在过电影节 (60)

像鸡毛一样飞 (33)