墨墨尚且有闻 发布于:2006-08-07 10:36
除了印在无数T恤、海报上的那个标致性的面孔,你见过这样热爱运动的他吗?
从已经绝版了的《南方体育》上扫下来的……我的切·格瓦拉~~

...
墨墨尚且有闻 发布于:2006-08-03 19:46
转自墨墨の老博
曾经传说李安的下一部新片要完全回归到中国本土的文化中来,欲将魏晋时期“竹林七贤”的故事搬上银幕。因深受中国传统文化影响,李安的电影更善诠释知识分子的内心世界,他一直想拍纯粹反映中国文人的电影,但是没有想到他挑中的却是“竹林七贤”这样好难驾驭的题材。天晓得哪位尚在的中国古典音乐高人敢冒死接下这样的差事,七贤之首嵇康死前弹奏的《广陵散》已成千古绝响,如何在银幕上体现得了,说实话,真有点
...
墨墨尚且有闻 发布于:2006-08-01 15:28
忙里偷出时间给我敬爱的朱老师完成了在Mtime上的注册。
朱老师说,看墨墨的博客,是极好的视觉享受。
我说,无论您什么时候视觉疲劳了,可随时到我这里来。
但朱老师遇到了难题,她想给我留言,但是没有注册。
于是我将自己多年不用的一个邮箱贡献给敬爱的朱老师,没说的,麻烦不能让长辈担。
朱老师可说是我入行的恩师。当年在《环球综艺》做小编辑,都是老师一点一点教诲,怎么行文,怎么看稿,如何让版面好看,乃至如何为人……
...
墨墨尚且有闻 发布于:2005-10-11 16:32
太阳照耀着冰雪
冰雪在流着眼泪
它们流到了地上
变成了一汪汪积水
太阳照耀着积水
积水在逐渐干枯
它们飞到了天上
变成了一团团云雾
太阳照耀着云雾
云雾在四方飘荡
它们飘到了火道
变成了一个个空想
——顾城《太阳照耀着》
墨墨尚且有闻 发布于:2005-09-28 19:35
为了破开20块钱,眼睛在报摊上扫了半天,决定买一份《南方周末》帮我化解这个难题。翻开一看,是上周的。摊贩曰:过十一了,报纸这期不出。有点悻悻,这么厚一叠,现在的《南方周末》除了文化版,其它的板块都被上面收拾得体无完肤,没了当年让人看起来拍案叫绝的气势,也不能全怪他们。
文化版这一期做了篇《探访张爱玲的洛杉矶》,还算好看。我对张爱玲其人的了解非常有限,因为不爱看她的小说,所以也不大关心这个人如何。曾经说过大话,不以没有读过张爱玲和亦舒为耻,招来亦舒铁fan责骂,称我没读过作家的作品根本没有资格对其品头论足。我回曰:在我的理解,对于每个作家的作品只读一、两本凑事不算读书,要说读过,起码几本代表作和市面上见得到的作品都要看过才是。想不到这份谦虚竟成了口实。
对于张爱玲,学生时代读过她的散文和随笔,还算喜欢,后来读了小说便读不下去了。至于亦舒,也是同样的路子,有些散文可读性还比较强,但是她写的小说,实在像干草一样,叫我这种对文字的要求极苛刻的人难以下咽。
一向喜欢想象力丰富的作家,这是由于我学画画的缘故。成年一点之后,脾气里更加了些血性的东西,这本是属于男人的,但却偏偏在我身上成了形。记得上学的时候最喜欢背苏东坡的词,铭记于心之后,会感到眼前是一片壮阔的水域,生活中什么细枝末节的烂事骤然消失。同班女生人人偏爱琼瑶、岑凯伦、亦舒等女人味十足的作家,张爱玲便是在她们强烈推荐下拜读的,后来把九成新的《倾城之恋》送了人。不喜欢张爱玲的文字,因为总感觉里面有着海派文学那种太过矫情的娘娘腔。后来爱上了读王小波,想不到他在文章里也说张的小说不好看,总是些女人间婆婆妈妈的小事,让人看了就烦。张爱玲与王小波离世不过相差两年时间,对两位文坛巨匠的逝去有无数人感叹,尤其是小波的英年早逝更让人扼腕。
墨墨尚且有闻 发布于:2005-09-16 15:33
又是利用午休捡着路面车辆和人迹稀少的间歇出了趟远门——到三联书店“食饭”,因每次去书店都被我视为给精神世界的营养填充,故此得名。
爱书,买书,却又无暇读书——这是先生云上君对我历次疯狂购书之后做的总结。家中书、碟、CD竞相与我们占领生存空间,每每在睡前挑一本自己想读的书,却又被该死的困顿扫了兴致,常常是人睡—书落地—狗惊—夫叹,大致这样一幅连续性较强的景象。必须澄清的是,不是本人不爱读书,是在睡前阅读与困乏的较量中,我完全被束住手脚,它二者谁占上峰,我便听从谁的命令。
最近购书实在有显疯狂之态,上次在国际书展购得的大量新书,云上君只对凡尔纳的两本小说大加赞扬,翻着那些艺术读物,他言了句:“这些都是啥,俺咋看不懂?”失败!云上君曾与我躺在床上,面向天花板大谈杜尚和凡高,还以为丫真是对艺术有着浓厚兴趣的青年。结果,我试图把自己的阅读兴趣扩展至他处,却遭到如上疑问,人家依旧热爱卡尔维诺和博尔赫斯(其实俺也喜欢)……唉,失败中的失败!
墨墨尚且有闻 发布于:2005-06-20 00:41
不知道从什么时候开始迷上了新浪的文化频道,就连看《新京报》也越来越觉得文化版的专题和周末特刊比他们的娱乐好看。
今天新浪文化频道推出了名曰“错爱萨特”的系列文章,原来今年的6月21日是此君诞辰100周年和去世25周年纪念日。我对这个人没什么研究,只知道他是一个散播“自由本体论”和“存在主义”的法国哲人,因为二战期间的一本哲学著作《存在与虚无》使无数研究哲学的人们将他推到了顶礼膜拜的至高位置。
这位所谓伟大的哲人真正的本性是什么样呢?在英国人保罗·约翰逊的论著中,萨特不过是一个行为不端的流氓和伪君子。
上个世纪60年代,萨特被人们称作“男性沙文主义者“的典型。他的目标就是在成人生活中为自己重建一个童年时期的天堂,成为他所仰幕的女子芬芳的闺房里的中心人物。他把女性看作征服和占有的对象。他在《厌恶》中写道:“我每一种理论都是征服和占有的行为,我希望有一天能借助它们征服世界。”他要争取完全的自由,他写道,“尤其梦想向妇女行使这种自由的权利。”与很多勾引女性的老手不同,萨待并不讨厌女人。事实上他喜欢女人胜过男人,也许是因为女性不好与他争论。他说自己“宁可跟女人聊些琐事,也不愿与阿隆探讨哲学”。他喜欢跟女人通信,有时一天就写十几封。但他并不把女性完全当做人看待,只是把她们当作挂在腰间的战利品。当他试图用进—步的措词为自己的征服策略辩护,以使之合理时.就显得更加虚伪。他说他要像“征服野兽一样去征服女人”,但只是为了“使她从野蛮状态进入男女平等的状态’。还有,回顾早年勾引女人的行为时,他反省“那些事件中的帝国主义色彩“。但没有迹象表明这些想法促使他放过可能的猎艳机会,它们只是说给人听的。