活在此刻

加缪在《西西弗的神话》开篇便抛出震撼心灵的话语：“只有一个问题值得严肃对待，那便是自杀的问题。”伯格曼也说过：“人要么活着，要么自杀。我选择活着。”那我们活着的目的是什么？我们的生活是不是真的像哲人所说的与牛马一样，毫无意义呢？至少我认为我们能有着牛马等动物兄弟没有的东西。那便是我们拥有灵魂。我们拥有能够知晓天父存在的灵魂，因此我们能够经历那些精神性的体验。几千年前柏拉图便用一个想象力绚丽的“洞穴神话”教导我们：“存在着两种世界，一种是生成的世界，另一是存在的世界，存在的世界比生成的世界更为重要，也更为真实。这位伟大的导师教导我们要看透那生成的世界，而在存在的世界中呼吸。

有人说宗教的意义在于给与我们一个生活下去的目的，人们总是把宗教看做是一种学科或者一种哲学，但是宗教更应称之为人类，天父的子民，探寻天父的存在，并寻求与天父重新走向合一的历史。历史上一个个充满渴望的灵魂对天父的探寻是宗教的意义所在。感谢天父向我们传递《与神对话》这样伟大的教导。这本书革新了我对宗教和天父的理解。《与神对话》解决了一个古老的问题：“我们从哪里来？”我们人类是天父子民，天父创造我们，以通过我们经验他自己的存在。他赋予我们与他相等的能力，并给与我们自由意志，然后他就观察我们，通过我们他自己的存在。从这个意义来讲，我们生活中遇到的人的面孔都是天父的面孔，我们每个人也都是这一切万物，那伟大的造物主本身。人们无需再苦苦去探寻生活的目的所在，尼采的浑厚笔锋可以很饱满的阐释《与神对话》中的教导：“你是什么，就成为什么。”

一个月前，我爸找我聊天,他非常生气的问我：“你现在在看《圣经》？”“我们已经有信仰了，我们家是信仰佛教的，这种信仰是应该有的，你只有天天烧香就行了，没必要看这些东西的。信仰就是要保佑你平安赚大钱。”我说：“我不信仰基督教啊，我只不过信仰天父，和他伟大的儿子耶稣。信仰不只是保佑我们的平安，信仰不是一种工具，信仰是唯一的生存道路，通过信仰我们能够知晓天父，去行驶天父的意志，去与天父走向合一。”这些话的后果是我那本《圣经》直接被撕碎。

在中国如果你说我信仰上帝，大家都以为你是疯子，劈头便问：“证明给我看啊！”，当我说周遭的这一切，你我的交谈这一切都是上帝存在的证明。只被别人当作活宝。事实上，“证明给我看！”在信仰和真理上是没有意义的。上帝的存在是不能被证明的，只能被经验，我曾经试图证明，看过那些伟大的神学论证，依旧不能满意。感觉用三段论来证明上帝的存在好牵强。我们是在马克思主义哲学下长大的，马克思主义可以说是近代最具影响力的唯物论哲学大厦。在上个世界曾经改变了半个地球。自文艺复兴时期以来，各种各样的原因一直在摧毁人们对上帝的信仰。在我看来这更多的是宗教本身的原因。总之，今日科学所到之处都让教堂颤抖。人们开始像伟大的笛卡尔那样发问：“怀疑一切，知道所提供的论证达到满意为止。”

我想我能够接受最满意的从科学上，或者说从逻辑上去论证上帝的存在是：科学家说这个世界是由粒子构成的，那么这个粒子又是怎样来的呢？这个粒子必定是被创造的。那么这个粒子是被什么创造的？宇宙的存在肯定有个无到有的过程，那么这个“有”是被什么创造的？那个“无”又是被谁创造的？这必定是个形而上学的问题，在科学历史上，无数的天才都在寻找那个“无”的创造者，包括爱因斯坦曾经在统一力场中挣扎了人生最后20年。这个“无”的创造者在科学上被称为“第一原因”。我们可以看到这不过是上帝的另一种叫法。

科学与宗教是不冲突的，牛顿曾说：“我研究科学是为了更了解上帝的伟大。”爱因斯坦也提到：“如果科学家没有一种宗教的情感是很难有所作为的。”

科学探索的是知识，宗教探究的是真理。知识是物质世界或者说事实论证的领域。真理是精神性地去知晓上帝。知识可论证的，但是真理却只能通过体验来获得。知识是心智的产物，真理是灵魂的体验。两个观点，同时存在并和谐共处，共同揭示这个世界的真实。

科学所导致的唯物论是一种极端，就跟唯心论是种极端一样，这样极端导致的扭曲是人们远离精神上的信仰。从某种程度上，这是非常危险的，尤其是当人类放弃对天父的寻求以及那些人文价值观的时候。在我看来，远离对天父的信仰才是人类真正的原罪，一旦人类转身背对天父，不顾地球母亲盖亚的痛苦呻吟，仅仅是为了满足，无法满足的欲望，用物质去填满自己灵魂的空虚。那人类是真正意义上被驱逐出伊甸园，事实上这样的事情已经在发生。

科学与宗教的冲突在于双方各自的扭曲。宗教在近代的衰落在于它自身巨大的扭曲。很多人都是在还未了解上帝，或者还未了解宗教之前，看到宗教的扭曲，教条主义的仪式和禁忌，对人性的扭曲，对科学和艺术的诋毁，以及在政治权力上的贪婪。人们看不到宗教那些神圣的教导，是因为这些扭曲是如此的巨大。宗教最大的错误在于对人性的扭曲，为何神职人员就不能享受性爱的美妙？为何天父喜欢别人用祭品拜祭他？为何天父不让我吃猪肉？如果我做错事了，天父会惩罚我的！为何我们基督教徒不能和穆斯林教徒和睦相处呢？天父我有罪，我喜欢钱！鞭打我吧，天父！科学和宗教是用以服务我们人类文明的，他们的生存不应以两者之间的斗争来达到，而应以他们存在的目的来达到。科学和宗教的冲突带来的是人类文明进程的减速。宗教应以宽容的心态接受人性和科学，进化论之所以会给宗教带来巨大的打击，是因为宗教对科学的态度上。事实上，进化论与对天父的信仰是不冲突的。没错，存在这么一个可能性我们人类是从猿猴进化过来的。但是地球不也是这样子慢慢成长的吗？先是有水土火风，才慢慢成长为现在这美丽得令人惊叹的星球。“第一原因”创造了这一切，并不意味着什么都由他来创造。

另一个是宗教之间的冲突。《星船伞兵2》统帅高呼外星上帝的名字时，那位虔诚的美女尖叫道：“IT`S THE WRONG　GOD!”并认为这是一种渎神行为。这揭示了人类历史上无数宗教纷争的根源，每个宗教都想打败和战胜其他宗教，以证明自己是完美，以证明自己的神才是真正的神。这样的冲突便违背了天父的意志，和耶稣的教导，何以能证明自己宗教的正确性呢？何况，宗教哲学中的真理是富有变化的，这些宗教哲学只有在产生这一宗教的团体中才能达到最大的准确度。因此这种冲突是可笑的，即便是基督教在传教和发展的过程中都在不同地区有不同的改变，大多与当地的宗教融合在一起。尽管这个世界上有很多不同的宗教，但是他们所信仰的神是一样的，都是那伟大的天父。只不过是名称不同罢了。宗教应该像孔子教导的那样求同存异，才能为人类文明创造和谐和幸福。如果宗教有颗宽容的心，让人们去享受科学和艺术带给我们的快乐，那么这个世界会和谐很多，宗教也将会完成他的复兴。

宗教对人性的扭曲体现在以恐惧为武器进行征服。如何与天父走向合一不同宗教有不同的教导。最扭曲的教导我想事基督教所教导的“原罪”和“地狱”。基督教认为我们生来是有原罪的。如果你做了坏事，你便会遭受天父的惩罚，下地狱！原罪的教导其扭曲比益处要大得多，虽然这能教导人们学会谦卑，并注意自身的负面倾向，但是其对人类自身的自我否定是有着极大的破坏力的。

另一则是下地狱。这大概是基督教最该舍弃的东西。即便是小学生也能本能的了解到天父是全能，无处不在，充满爱和怜悯，公正的。天父创造我们，给与我们与他同等的能力并给与我们自由意志，然后他就在旁边观察我们，通过我们去体验他自己的存在。就像《与神对话》中上帝说的：

“那么，那些教育你的人错了。我从来没有规定“对”或者“错”、“是”或者“不是”。这样做将完全剥夺给你的最伟大的礼物——做你愿做的事情并体验这样做的后果的机遇；按照你真正的形象和相似重新创造你自己的机会；根据你能拥有的最大的想法，造就一个越来越高大的你的现实的空间。

说一件事情——一个想法、一个词、一个行动——是借的，等于对你说不要做它。对你说不要做它，等于禁止你。禁止你等于限制你。限制你等于否定你究竟是谁的现实，否定你创造和体验这一真理的机遇。有些人说，我给了你自由意愿，但同样是这些人声称，如果你不服从我，我将把你送往地狱。这样还有什么自由意愿呢？这不是在嘲弄上帝吗，更不用说我们之间有什么真正的关系了。”

接着谈论到真正的地狱：

“地狱是快乐的对立面。它就是未实现。它就是了解了你是谁、是什么，但却无法体验它。它就是少。这就是地狱，对你的灵魂来说，没有更大的东西。 但地狱并不是存在于你所幻想的你被永存的火灼烧的那个地方，或者存在于某种持久存在的磨难状态中。我这样做能有什么目的呢？

    即使我持有一种异乎寻常的非上帝的观点，认为你不配上天堂，为什么我需要对你的失败去寻求一种报复或者惩罚呢？对我来说，不理你不是一个简单的办法吗？我身上哪一部分是报复性的，要求我使你经受无法描述的永恒的痛苦吗？如果你回答，是为了公正，那么简单地不让你和我在天堂相伴还不够公正吗？还需要这种没有尽头的痛苦吗？ 我告诉你，与你那以恐惧为基础的理论所构筑的不同，并没有那种死后的体验。但有这样一种灵魂体验，它太不快乐，太不完整，比整体少得多，与上帝的最大的快乐相隔离，对你的灵魂来说，这就是地狱。”

 恐惧是强烈的催化剂，但是它不应作为一种力量来进行教导，那样的教导方式存在很大的扭曲。应以它的对立面爱为教导的方式。以恐惧作为教导的方式事实上有些以毒攻毒的幽默在里头。因为我们生活的世界本身便有着很多的恐惧，以下地狱这更大的恐惧来克服自己那些小恐惧无疑是不符合逻辑的。恐惧永远不能真正改变这个世界，它只能在短时间内改变这个世界。只有爱，那天父伟大的神性，那伟大的能量才能真正改变这个世界。

  在质疑上帝存在，最常见的问题是：“如果上帝真的存在，那么为何他会让我们生活在那么多的痛苦之中呢？”我以为那是因为这一来是上帝对自由意志的尊重，就像河里既有小鱼也有凶猛的鳄鱼一样。这些痛苦正是体现上帝对我们的爱。天父是全能的，天父无疑能够创造出接近他自己的世界，我们称之为伊甸园。在那样的世界里，没有罪恶，一切都是美好的。那么他为何不让我们生活在那样的世界？这个问题自己想想便可以得出答案，试问如果哪天天父对你说：“我的儿啊，我带你去伊甸园啊，你去不去？”我想你是不会去的，伊甸园意味着一个只有善， 没有恶的世界。因为你不能知道你所做的是不是善，或者是不是恶。那是一个没有自由意志的世界。你愿意生活在那样的世界吗？或许在那样的世界是个像天父一样全能，公正，充满爱的，但是你永远不知道。于是上帝为了让你知道善，他创造了恶，为了让你知道美，他创造了丑。为了让你知道爱，他创造了恐惧。这便是天父令这些痛苦存在的另一意图。如果没有冰，我们又如何知晓火呢？天父是爱，公正，全能，希望，信心，无私，喜乐，宽恕，怜悯。对我而言，两千年前伟大的导师耶稣教导我们的主祷文便是生命的意义所在：

“ 我们在天上的父

 愿人人尊您的名为圣。

 愿您的国度降临，

 愿你在地上做的，如同在天上做的。

 今日我们的饮食，赐给我们。

 愿你原谅我们的过错，因为我们也原谅他人的过错。

 不叫我们遇见试探，远离凶恶。

  那国度，权力，荣耀都是你的，直到永远，阿门。”