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对于“世界电影”（World Cinema）这一概念，作者先列举了对于此概念的主流看法，即世界电影属于非好莱坞电影体制下制作的第三电影（Third Cinema），这里所说的“第三电影”应该和大家通常以地理概念范畴来理解的“第三世界电影”（Third World Cinema）进行区分，第三电影这一概念是阿根廷的索拉纳斯和赫提诺在南美的“解放电影”中提出来的，他们把第一电影等同于好莱坞电影，这些影片凭借其奇观化的外貌吸引观众，并使得每一个观众都成为资产阶级意识形态的消费者；“第二电影”是以作者为中心的艺术电影；“第三电影”更多的则是指第三世界国家的民族电影，大多带有强烈的民族文化符号和左翼政治运动色彩，而“第三世界电影”则可以指第三世界制作的民族电影，也包含商业电影。文章中提到了在学术界旧有用法中，“世界电影”亦可像“第三世界电影”概念一样，最大化地涵盖全球所有的电影。在银幕研究中提到的“世界电影”概念，更多的则是指那些非主流、非好莱坞、反霸权、带有强烈民族符号的民族电影。

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对于《伪钞制造者》去年以黑马姿态杀出重围一举多得奥斯卡最佳外语片，有人认为，二战纳粹屠杀犹太人的这种故事框架，特别容易获得奥斯卡评委们的青睐，十多年来凡是与这个题材的影片都或多或少地与小金人沾了点边，而且《伪钞制造者》在芸芸众多以这段历史为题材的电影中，并不算十分突出。从本质上来看，《伪钞制造者》同其他同类型的影片一样，都是讲述纳粹如何迫害犹太人的电影，它不像《辛德勒名单》那样悲伤绝望之中乍现人性闪光，也不像《美丽人生》那样笑中带泪，但《伪钞制造者》却在历史悲情与人性挣扎的灰色地带，带观众走上一条攸关生死与生命价值省思的钢索。

其实我刚看到《秋喜》这个充满着无限乡土气息的片名时，我的确想到了张艺谋镜头下那个不停打官司的倔强女人秋菊，又想到了李力持那部无厘头电影中的秋香姐，可这部有着如此浓厚乡土气息片名的影片却偏偏是一部拖沓却要佯装文艺的谍战片。

秋喜，顾名思义，就是秋天的喜事。在我看来，这部直接以一女人名字命名的影片中，“秋喜”可以从三个方面去理解，第一就是最直观的，影片中江一燕扮演的女佣人“秋喜”，第二则可以把“秋喜

电影的时间横跨了三代人，彼此交错，相互牵连，构建了保加利亚从苏联的铁幕政权下到苏东解体后自由解冻的图景。但与《再见列宁》完全冷静式的讲述不同，《在世界转角遇到爱》又增添了几分俏皮幽默的旁白，影片的开场颇有点类似《天使爱美丽》，调侃式的旁白，加上昏黄古朴的色调，再配上轻松诙谐的音乐，影片以亚历山大的出生揭开了序幕，之后这种轻松温暖的色调又逐渐在萧瑟压抑的政治极权压迫中令人无法喘息。

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前几天在网上和以前的同学聊天，我说到了11月底要去越南实行我所谓的登“越”计划，花上十多天，做一次深度的异国他乡之旅，路线大概为下龙湾——河内——顺化——会安——芽庄——美奈，最后抵达西贡，途中还会经过美国国家地理杂志上评选出来的世界上最美的五十个地方之一的顺化到岘港的这段路。在群里跟他们说的时候其实我已经沉浸在对于这次旅行的种种幻想中了，有人就说很羡慕我这种敢作敢为的旅行方式。我后来开了句玩笑，

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2001年的时候，福特·科波拉曾在一次采访中说将要拍一部关于人们内心的完美世界的乌托邦式的电影。但这个诺言最终没有兑现，影片最后也不了了之。其实后来我仔细地想一想，这个乌托邦式的完美世界其实有太多诱人的东西，童年的记忆，青春期的彷徨与幻梦，中年的疲惫，老年的苍白寂寞......就像《野草莓》中的那个老人，在快走完一生的时候突然发现一切都是那么虚幻，包括曾经海誓山盟的爱情和为之奋斗一生的事业，最后

在那部让基诺·李维斯咸鱼翻身的《骇客帝国》中有这么一个场景，当尼奥去找先知，先知指着门上的一句拉丁文，上面写着temet nosce，翻译过来就是“认识你自己”。虽然如此，但是我觉得基诺并没有真正的领会这句话的意思，在靠沃卓斯基兄弟的《骇客帝国》咸鱼翻身后，我们当年意气风发的文艺小青年现在却在既不文艺也不商业的滥俗影片里摸爬滚打，《地狱神探》在物理性质上的烂我们不说了，《触不到的恋人》的伪文艺我们也

我们相爱，却来自不同的世界

网络上经常有这么些女孩，她们在自己的寓所里每一个房间里都装上摄像机，这些摄像机每天24小时地把她们的生活全部好不装饰地拍摄下来，包括睡觉、起床、洗澡、上厕所、穿衣，甚至和男朋友做爱等都一一记录下来，这些视频被她们上传到网站上，看客们只需要支付一定的费用，便能在电脑前将这些妙龄少女的私生活一览无余。精明的电视制作人根据观众这种特殊的窥淫癖，开发出了一个叫做《老大哥》（Big Brother）的节目，

我曾以为魔幻现实主义是拉美那群作家和导演的专利，而在中国电影，尤其是像表现文革题材的影视作品中基本不可能出现魔幻现实主义的风格，的确，特殊时代里，社会的荒诞是庸碌、消沉和无为的，这种阴沉色调是不可能让人产生任何幻象的，钟阿城的《棋王》原著并没有任何魔幻成分，他和大部分知青作家一样，小说通过回忆“目睹”的方式去审视、评判那段个人史和时代史，但他又和大部分知青作家不一样，小说中他并没有像其他伤痕累累